【考古文博公開課】敦煌學探秘 西安電子科技大學 P11 - 2.1敦煌藏經洞的真實面目

同學們 大家好 這一講 我們探討敦煌藏鏡的發現之謎 先來欣賞一段散文 歷史已有記載 他是敦煌石窟的罪人 我見過他的照片 穿著土布棉衣 目光呆滯 唯唯瑣瑣 是那個時代到處可以遇見的一個中國農民 完全可以把憤怒的洪水向他傾斜 但是他太卑微 太渺小 太愚昧 最大的傾瀉也只是對牛彈琴 換得一個漠然的表情 讓他這句無知的曲奇全然撿起這筆文化重債 連我們也會覺得無聊 這是一個巨大的民族悲劇 王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑 於秋雨先生筆下的這個悲劇中錯步上前的小丑 就是黃元璐 人稱黃道士 冥冥之中註定他與敦煌有一段不解之緣 正是他發現了敦煌藏經洞 那麼他是怎麼發現藏經洞的 敦煌這個佛教聖地怎麼會有一個道士當了家 他又做了什麼 被人稱為是敦煌石窟的罪人呢 今天我們一一解開這些謎團 首先要破解的就是敦煌藏經洞的真實面貌 在它被稱為藏經洞之前 只是莫高窟一千餘個石窟中的隱蔽的一個 在它被用於收藏佛卷 佛畫 法器 君畫之前 它最原始的用途是什麼 開鑿這個洞窟的人是誰呢 這是我們在探討藏經洞之前要解決的第一個問題 敦煌莫高窟的藏經洞 也就是今天被敦煌研究院編號為十七號洞窟的地方 這個洞窟非常特殊 它是在十六窟北壁牆中開鑿的一個暗室 十六窟位於今天莫高窟南區北端三層樓的最底層 在1906年左右被發現以前 十七窟已經有近一千年沒有被打開過 所以它的發現是非常偶然的 圖片上大家所看到的是莫高窟南區的三層樓 三頭樓最上邊一層是第三六六窟 中間第二層是三六五窟 最底下一層是十六窟 十六窟也被稱為吳和尚窟 從這個姓氏來看 它是一個俗姓 吳和尚法號弘辯 實際上是吳和尚的功德窟 佛教的信徒高僧認為 捐資開庫是非常重大的功德 吳和尚在晚唐五代時期是河西佛教的領袖人物 他有崇高的佛教地位 所以他可以名正言順的來開鑿一個屬於自己的洞窟 以表明自己的功德 吳和尚窟的名稱是怎麼得到的呢 這要從敦煌藏經洞出土的一件文書說起 這件文書是唐代的寫卷 它是由一位名叫吳曼公的北京收藏家 在1957年收藏的 後來捐獻給了敦煌研究院 文書中不僅記載著許多內容 還記錄有吳和尚窟的名字 經研究 該寫本中記載的吳和尚窟 就是現在的第十六號洞窟 十六窟是墨高窟中最大的一個被平式的洞窟 是當時河西都僧統洪變的功德窟 洪變法師大約在晚唐大中五年至賢同三年 修鑿了這個石窟 洞窟外是一個木頭構建的三層庫巖 這個庫巖已經過很多次的修復 三層庫巖的第一層就是吳和尚窟 第二層三六五窟西佛堂 第三層三六六窟 這三層洞窟都是河西都僧統洪變主持營建的 是洪變的功德窟 在墨高窟的營建史上 它佔有十分重要的地位 這張圖就是藏經洞的位置示意圖 如圖所示 十六窟坐西朝東 門在東邊開著 進了門就是永道 永道的右邊位置是北壁 左邊是南壁 在永道北邊的中心位置有一個暗示 這個暗示是在非常偶然的情況下被發現的 這個暗示就是十七窟 也就是藏經洞 這是藏經洞的泡麪平面圖 藏經洞原是河西都僧統洪變和尚的禪庫 也稱羅漢堂 繼洪變在他的功德窟 吳和尚窟內特意設計 修建了一個小方室 以便於他禪修之用 這個小禪室坐北面南 平面近乎方形 副鬥形頂 邊長不足三米 高不超過2.5米 北壁切牆建長方形禪牀式低壇 洪變和尚平時就在此修習禪法 禪牀上端坐著一身泥塑的洪變像 這張圖是在十六窟裡的永道向北看去 門中禪牀上端坐一座彩塑 既是洪變和尚的真身彩塑 彩塑背靠的牆上會有壁畫 十六窟的北壁上部有斑駁陸迪的壁畫 依稀可見色彩和形象 但為什麼下部就沒有壁畫 而且從右上到左下有明顯的劃痕呢 這些劃痕很可能是當年 王道士清理積沙留下來的痕跡 這是十七窟的內景 左邊這幅圖是洪變和尚的真身彩塑 端坐在禪牀上 背後壁畫的內容是兩棵普提樹 右邊樹下站著一位比丘女 手持一把團傘 左邊樹下站著一位侍女 這幅壁畫是洪變法師生前生活的寫照 有弟子追隨侍女服侍 洪變和尚的秒真相非常著名 從細節來看 面部表情刻畫的唯妙唯肖 之所以如此逼真 是以為他是依照洪變和尚 圓寂後的肉身所做 其中放置著證明他身份的告身等等 所以可以知道在他生前 十七窟是他的禪窟 死後則成了紀念他的影窟 洪變法師是藏經洞真正的主人 不論是生前還是死後 他都是敦煌非常著名的僧人 洪變俗姓吳 所以他也被稱為吳僧統,吳和尚 父親吳旭之曾在甘肅二州之間統軍 吐蕃攻佔河西四鎮 最後一仗打沙州 圍困沙州十四年 沙州久違 城不破 這和當地節度使楊修明 吳旭之等人聯合百姓誓死保衛沙州是密不可分的 吳旭之有三個兒子 洪變是三兒子 他自小受家人影響 出家修習佛法 長大以後以變才著稱 熟悉吐蕃語 專門翻譯佛經 成為著名的移經僧 吐蕃時期 洪變曾任大波沙州市門都法律監設副教授十餘年 後來升任市門都教授 大中五年 也就是八五一年 洪變被湯宣宗視為京城內外臨潭供奉大德 充河西市門都僧統 設沙州僧政法律三學教主 並斥黃諜 統領沙州十六寺及三所禪庫 河西都僧統是洪變和尚的市門最高職位 他因此成為河西皈依君時期佛教界的領袖人物 長期駐守敦煌 西宮中還有一件非常重要的文物 也就是鑲嵌在西壁牆中的洪變告身碑 這是一塊石碑 告身相當於後世的偉人狀 宋代稱之為官告 這是湯宣宗給他的任命狀 洪變找人將其刻在了石碑上 他去世後 告身碑又被嵌入西壁牆中 石七窟的真實面目 就是洪變法師在世時的修習庫 是他去世後 他的弟子與後來僧人紀念他的影堂 再後來 有人有意將一些博化經卷放入其中 並人為將小門封住 在牆外畫上壁畫 將其掩蓋 這掩蓋就封存了九百多年 直到王道史發現並打開了它 因此將它成為藏經洞 這就是藏經洞的真實面目 好 這一節就到這裡 下次再見