【考古文博公開課】青銅器類型學 哈爾濱師範大學 解洪興 P20 - 1.2.1分襠鬲

好 同學們好 經過以上多節的學習 我們終於完成了青銅鼎的學習 那麼接下來我們將學習青銅銃 銃跟鼎的關係 有點像我們兵器當中刀和劍的關係一樣 關係很近 又有點像兵器當中符合樂的關係一樣 形象很近 事實上在古代很多銃 自己身上的名文都說自己是鼎 那麼鼎跟銃到底什麼區別呢 它們的功能又有什麼樣的區別呢 我們一起來看一下 較早的時候 中國傳統的字典爾雅當中說得很好 鼎 款主者爲之利 款主什麼意思呢 就是空主 漢書有這樣一話 鼎空主者曰利 說明當時的古人認爲 只要是空足的鼎都是利 這點合不合適呢 今天我們知道絕對不合適 爲什麼 我們講到的青銅鼎當中 大多數的錐足鼎 很多都是空足的 它照樣是鼎而不是利 所以古人的判斷標準是不合適的 那麼誰的判斷標準更好呢 我選擇的是蘇秉琦先生的判斷 蘇秉琦指出鼎跟利的區別 就在於結構上的形制不同 鼎由一個半球形器加上三足 利就是副足部分的 也就是說鼎可以非常明顯的分爲副身與足兩部分 而利的副部與足部就不好分開 爲什麼呢 我們在學習利鼎的時候曾經強調過 它有一個大耳足 這個大耳足肥瘦而漫長 你說它是副部嗎 它延伸到了足部 你說它是足部嗎 它上升到了腹部 所以難以決然的把它分開 按照它大耳足的形制的不同 又可以分爲分擋力和連擋力 分擋力不管從底部從側面非常清楚的可以分成三個擋 而連擋力主要是很平滑的難以分清楚到底分界線在哪裏 從側面看分擋力分得很明顯 從連擋力的擋部來看 它很平滑 好 首先我們來介紹分擋力 最早的分擋力出現於我國商代的早期 阿里杆上城 這件青銅立 我們看一下 和青銅鼎剛剛出世的時候差不多一樣 也是小的半環利耳 薄薄的口沿 薄薄的氣壁 只是它有肥瘦的大耳壯足 在大壯足的下端 它有一個比較矮小的足跟部分 仔細一看 它也符合青銅鼎的早期形制 什麼形式呢 四點式 其中右耳與右足應當在空間上在一條線上 如果我們再看的話 也能看出來 它使用的紋飾也是早期青銅鼎慣常使用的弦紋 只是口沿下這道弦紋很明顯 沒有任何意義是弦紋 但是在腹部卻形成兩條線交叉的X形 這叫什麼紋 叫X紋嗎 它也叫弦紋 看這個 依然是四點式的 依然是半圓形的小利耳 口沿下兩道弦紋 但是腹部的兩道弦紋 它卻是平行的 那麼兩組弦紋又交叉在一起 這叫什麼呢 還叫弦紋 主要是單線條的 不管是平行的交叉的 都叫做弦紋 那麼有同學認爲 這件事是不是青銅鼎呢 不是 它只是由正面拍攝角度的問題 如果從側面看 還從底部看 都是明顯的分檔力 比如下一個圖示 很明顯的分檔力 特別是左側的耳與左側的足在一條線上 形成一個非常明顯的四點式的分裂式 好 我們看 這件也是左側的耳與左側的足在一條線上 那麼它的主紋式 口沿下兩排連珠紋中間 是非常典型的雷紋做主紋式 這一點我們在講青銅鼎的時候也曾強調過 在商代早期 雲雷紋曾經做過主紋式 直到後來 韜鐵紋興起之後 它退而求其次 成了底紋 這就是時代的發展 好 這件表現大耳足表現得最爲肥瘦 給我們感覺就像奶牛的奶包一樣 當然它的口沿下的紋式比較原始 看上去像是韜鐵紋 但是沒有找到眼睛 那叫什麼呢 只能叫雲紋 這件我們要注意 它出自於以後的西周的地區 什麼叫以後的 以後西周的這個地區興起 但在當時還屬於商代 所以可以說叫做先周文化地區 那麼這個先周文化地區卻出土了這麼一件重要的青銅分當例 這個分當例大家一看感覺很難看 爲什麼 上下兩排鏈織紋中間是雲紋做主紋式 那麼兩個半環形的鏈是繩索狀的陶狀 下腹部很難看的分成三個分當 其中有兩道線紋 但是我們仔細一看 你會發現任何一個耳與任何一個足都不在一條線上 所以這是一個典型的五點式配列式的分當例 那麼五點式出現之後 四點式有沒有呢 還有這件我們看一下 它的紋式比過去當然複雜 但是它是一個典型的四點式分列式 而左側的耳與左側的足在一條線上 口沿下是比較粗獷的陶鐵紋 那麼再向下則是分成兩組陶鐵 以什麼爲單元的 就是以大耳足爲單元的 大耳足的足跟所在的位置就是它的對稱軸 兩側各有一個牛角的以牛爲圓形的陶鐵紋 我們在講立頂的時候強調過 立的這種大耳足的象形 很便利的爲表現陶鐵的立體提供了空間 所以立頂在商代後期大放異彩 那麼商代的分當例當中的這種陶鐵紋 也以這種形式大量的出現 這件就非常明顯 我們可以看一下一個立體的造型的陶鐵 從鋪面而來 到商代中期 它的立體的造型更加逼真 出現了兩層滑 當然在口沿以下出現了高直徑 到英代晚期 五點式已經很鞏固 但這個時期出現了著名的負定力 負定力之所以著名 在於它的紋飾 什麼紋飾呢 它是一個條帶狀的紋布 中間非常小的小飛棱做對稱軸 對稱軸兩端無疑還是陶鐵紋 但是陶鐵紋的組成部分卻出現新的變化 它是由排列整齊的 又像羽毛又像旗幟的一片片的組成的 這叫什麼呢 我們叫做羽旗紋 說明這個時期的青銅紋飾更加細緻化 更加單元化 好 這是一個青銅鋰的正面和側面 由此我們可以看出來 即使在後期有飛棱狀態下 它的立體的造型依然是非常的逼真的 好 這件青銅鋰的陶鐵紋的正中卻出現了角 這種角過去叫龍角 但是它還沒有形成所謂的那種平行的 或者說像長頸鹿角的角 這個就已經很明顯了 它就是長頸鹿的角了 就是平行角了 在肅靜這個位置卻活躍着一條蛇 所以瑞典人很有眼光地把它收到了自己的國家 這件是被譽爲國之瑰寶的勃舉利 勃舉利之所以重要 就是在於它的造型 它的造型 三個大竹分別是三頭牛 牛的牛角是突出於氣表之外的 呈犄角的高浮雕造型 而且這個利是我們看到的少有的帶蓋的利 這個蓋我們不妨看一下 蓋上是兩兩相對的兩頭牛 蓋的中間又有扭上又有着兩兩相對的兩頭牛 可以說在這整個這個器物上 它分佈了七頭牛 而且設計的非常的精準 幾乎是嚴絲合縫 可以看一下蓋上的翹起的牛角和兩端的利爾幾乎是緊緊相挨的 那麼這裏我們要提出一個問題 爲什麼先民那麼願意在烹煮器上出現牛的造型 牛真的就那麼重要嗎 我們注意 先民是非常重視祭祀的 而祭祀當中用什麼來祭祀呢 主要三種 牛 羊 豬 其中牛最爲重要 而且牛在祭祀的時候是需要進行占卜的 看看哪頭牛更吉利 當然在占卜之前還要進行選 怎麼樣選 幾乎是海選 千挑萬選 其中老牛不行 小牛不行 病牛不行 母牛不行 比什麼樣呢 比毛色非常一致的 而且是各部位發育非常好的 也就是說海選出來的偶像級的 那麼在這些當中再進行占卜 看哪個吉利用哪個 如果占卜不吉利的就不用了 占卜吉利的 即使是第二天要用了 頭天晚上被老鼠咬了 那也不用了 所以從這裏面可以看出來 古人對祭祀的看重程度 所以博舉例就體現了 先民對祭祀對禮器的傾注的心血有多少 這也是留給我們的藝術瑰寶 好 這一節我們就到這裏 我們下期再見 拜拜