【考古文博公開課】中國石窟藝術 成都師範學院 馬濤 P48 - 7.1雲岡石窟的選址

永庚石窟位於塞外古都梅海之鄉山西省大同市 它在城西16公里的五洲山南 永庚域中部十里河北岸 這裡是通往內蒙古的交通要道 自漢代以來就是北方邊防的一個要塞 也是邊關重鎮 歷史上的大同叫做平城 開鑿於五洲山山崖上的永庚石窟 因五洲山的最高處稱永庚 明嘉靖年間在五洲山上建永庚堡 故名永庚石窟 原名稱為靈巖寺 也稱五洲山石佛寺 永庚石窟是中國現存最大的古代石窟窮之一 它以典型的皇家氣派 鮮明的民族特色 而在石窟構建中獨樹一幟 並以建築規模之大 塑像形體之高 體材之多樣 雕刻之精美 保存之完整 聞名於天下 又因為對研究中國古代史 佛教史和藝術史有極高的價值 享譽中外 成為世界石窟藝術史上壯麗輝煌篇章 五洲山坐背向南 五洲川內山清水秀 可以說是藏分得水的好地方 五洲山是北魏通向北方的咽喉要道 當時人馬商隊來往頻繁 還駐紮了重要的軍隊 皇帝經常在這裡要譯弄國家大師 五洲山就成為北魏皇帝祈福的神山 他們在這裡搖擺北方 祈求神靈保佑江山社稷 因此北魏皇帝在神山開鑿石窟 創建寺院也是情理之中 雍岡雖然地處黃土高原 但是由於石窟早在一個寬廣的U字形 河牀棚地北側的陡壁中 背依山崗 南臨河流 特殊的地形控制了局部氣候 使得石窟地帶的地理環境與周圍截然不同 可以說東無嚴寒下無酷暑 能夠找到一塊如此優美的地方 是十分難得 考古發掘 遠在十萬年前 就有人類在這塊熱土上繁衍生息 秦統一中國後 其地屬平城 為了防禦匈奴 曾在雍岡建立城堡 在北魏天興元年 遷都平城 武周山萬神奇遇的一座靈山 後來選擇此地開鑿石窟 當時匯集了北魏各種人才工匠 在這裡融合 創造出石窟建造的平城模式 雍岡石窟依山開鑿 根據山勢起伏 分為東中西三個區域 現今共有大小洞窟254個 其中主要洞窟45個 石雕造像5.1萬餘宗 最大的佛像高17米 最小的僅0.02米 按照其石窟形制和造像風格 又可以分為早中晚三期 北魏孝昌二年發生政變後 平城陷落 石窟寺陷入了沉寂冷落之中 從隋唐至清代 雍岡石窟曾有過數次蓄建 其中遼代的整修工程規模最大 清代曾經對個別洞窟進行枯巖的修建 和佛像的重新泥塑彩繪 其後雍岡石窟幾乎無人問津 雍岡石窟曾經瓦礫遍地雜草叢生 一片荒涼景象 公元949年建國後 對雍岡石窟進行勘測調查 並設立了保護機構 1961年被列為首批全國重點文物保護單位 1973年9月15日 周恩來總理 陪同法國總統彭毗度來雍岡參觀訪問 做出三年修好雍岡石窟的指示 這次維修使得一大批瀕臨倒閉的洞窟得以修復 面貌煥然一新 1999年11月 雍岡石窟正式啟動申報世界遺產 並對石窟內外進行環境整治 2000年6月23日 申報文本送交巴黎聯合國教科文組織 在2001年3月 國際古籍遺址理事會專家拉斐克 充分肯定了雍岡石窟的價值 雍岡石窟在古代中國發展史上佔有非常重要的地位 給我們留下了深刻的印象 由於當局的支持和研究 工作人員的奉獻 使得這裡人類寶貴的遺產得到很好的保護 2003年12月14日 被正式確認為世界文化遺產 成為21世紀中國第一個列入世界遺產名錄的項目 世界遺產委員會評估報告中指出 雍岡石窟坐落在山西大同市 用254個洞窟和5.1萬餘種雕像 代表了公元5世紀和6世紀中國佛教石窟藝術的傑出成就 由譚耀主持開鑿的譚耀五窟造像 組合形式一致,佈局設計嚴謹 譚耀五窟統一稱為中國石窟佛教藝術史上 第一次走向高峯時期產生的經典作品 同時列出了同一雍岡石窟列入的理由 理由如下 雍岡石窟是中國早期佛教石窟藝術的前奏 公元5世紀由黃家主持開鑿的雍岡石窟 是中國傳統文化與南亞、中亞佛教雕刻藝術相互融合碰撞產生的結果 雍岡石窟形象地體現了中國佛教信仰的巨大影響力和持久生命力 佛教是歸屬社會在雍岡產生的較早的重要影響 形成的獨特風格和藝術美麗