【考古文博公開課】中國石窟藝術 成都師範學院 馬濤 P63 - 9.1.5大足石刻的千手觀音、廣大寶樓閣、華嚴三聖等

千手觀音 千手觀音呢 大足堡頂上的千手觀音 充分利用了牙齒空間 強調氣勢和真實 一手一態 千手千姿 造像面積達到了88平方米 整個造型有如孔雀開屏 流光溢彩 美不勝收 自從千手觀音到底有多少隻手 很多人數過 但是從來沒有人能數清楚 直到公元17世紀時 一位和尚利用給觀音貼金箔的機會 貼一隻手就投下一根竹籤 才弄明白觀音一共有1007隻手 是個名副其實的千手觀音 那麼近年來呢 這個大足研究所的工作人員 他借用了這個考古學上的考古探方的方法 就把千手觀音88平方米的牙鼻呢 分成了11列9行 也就分成了99個單元區 然後對每一個區進行編號 然後精確統計計數 總共是830隻 那麼這樣的一種方法呢 確定這個數字準確度呢 是比較高的 從而就破解了這個 幾百年來的這個 關於千手觀音 手數目的這種未解之謎 那麼造像呢 採用這種縱橫交錯 上下重疊 反側相乘 這種伸設錯落的這樣的一種佈局呢 被譽為是天下奇觀 對這首纖細修長千詞百態 金碧輝煌 構成了一幅猶如 孔雀開屏的這種絢麗的畫面呢 使觀者眼花繚亂 心搖目眩 千手觀音手中所持的各種法器 從這個一個側面呢 反映了南宋人民的生活用具 勞動工具 以及戰爭武器 在歷史文物考古上有重要的作用 在千手觀音的每一隻手當中 還有一個眼睛 它的全名呢 是千手千眼 觀世音自帶菩薩 關於千手觀音的由來 根據佛經說呢 觀音發願 要造福於一切眾生 於是呢 就長出千手千眼 而在民間呢 卻流傳了一個動人的故事呢 說她是妙妝王的三公主 以獻一手一眼 為她的父母呢 和藥治病 佛呢 就由於她的這種孝心呢 所感動 就賞她千手千眼 因此 這個千手呢 象徵其法力無邊 能夠拯救眾生 千眼呢 象徵其智慧無窮 能夠明察秋毫 那麼在千手觀音的兩邊 還有四宗很小的一些造像 右邊呢 為波索仙 左邊呢 為吉祥天女 頭戴這個諸守者呢 為金剛漢 頭戴象守者呢 為皮納耶加 他們原為 波羅門教宗的一對凶神夫妻 被千手觀音所降服 那麼這裡呢 就完全演變成了一個女象 另外在千手觀音兩旁角落 還分別刻有 一窮人和一個惡鬼 表示陰陽兩界 都得到千手觀音的拯救 千手觀音造像 在中國佛教造像當中呢 比較普遍 但像這樣名副其實 立體時刻的千手觀音 十分罕見 我們常言道 畫人難畫手 要畫出一百隻不同形狀的手 已經很不容易 更何況 在堅硬的這種牙壁上 去打刻一千多隻 而且手的姿勢呢 沒有一個是類同的 沒有一隻手 在當時被打壞 那麼這真是所謂這個鬼斧神工 令人嘆為觀止 這堪千手觀音造像呢 被譽為世界時刻藝術之瑰寶 廣大寶樓閣 這部造像呢 是根據唐步空所譯的 這個廣大寶樓閣 善著祕密陀羅尼經雕刻而成 那麼在這個佛經上呢 就說說 這個廣大寶樓閣呢 是一個能夠降諸魔 身輕靜心 能夠讓刀山變寶山 能使這個冰杖呢 變蓮花的 這麼一個金剛不壞之地 所以造像上 橫排並坐的 衣裝樸素的三個人 便是這個寶祭 金祭 金剛祭 因效仿這個釋迦牟尼 用菩提樹下悟道成佛 他們呢 就在這個竹下呢 結架疊坐 入住禪定 那麼 臣等正居 那麼竹內呢 各生三童子 那麼竹竅直通這個廣大寶樓閣 另外有一種說法呢 說此像為這個趙志奮 老忠卿 三個世代的修行造像 他在此呢 顯身說法 以示這個諸佛菩薩呢 與我無異 這是一種觀點 在大寶樓閣圖像 下面呢 橫刻這幾個寶鼎山三個字 這是杜孝言於1223年 返鄉安月探親 途經大足 揮毫留下 這三個字 那麼杜孝言當時的這個官職呢 相當於我們現在的國防副部長 那麼由此可見這個 早見寶鼎山時刻 聲勢之盛 可謂是 驚動朝議 華炎三聖 華炎三聖像 雕造手法呢 簡略 氣勢 勃然 他的這種 頭頂牙眼 腳踏蓮臺 都是這種 崇格 廣眉 卑面 豁達 給人一熟悉 親切之感 中間的一種像呢 是這個 佛教密宗所供奉的 祖宗 毗魯 哲納夫 兩側呢 分別是普賢和文殊菩薩 那麼按照這個造像的儀規 那麼 這看造像的應該是 文殊在左 普賢在右 但是 這個地方呢 他把位置做了交換 從 這個來體現 這種密宗造像 特有的一種儀規 就是 理智攝入 即理性與智慧的一個高度融合 這看造像呢 是大足時刻 這個 與力學 透視學原理 與藝術構思的一種 典型範例 文殊呢 手旁這個 1.85米高的 七級寶塔 我們看到這個 1.85米高的七級寶塔 它的重量是非常大 那麼 他的手臂懸空支出呢 在1.2米到2米 那麼 塔和手的重量 接近於千斤 為了使 手臂不能斷落 那麼 這個將士們呢 就成功地用了 建築力學的原理 就大刀闊斧地呢 刻出這種 寬袖夾紗呢 這個 披肩掛蕾 飄逸而下 那麼 與其身軀相連 巧妙地呢 就將重心 引到了這個 主像的身上 這種木結構當中的 這個 撐弓 抖拱的原理 是一樣的 使得文殊手託的這個 寶塔呢 千年不墜 那麼 這樣的處理呢 既符合 力學原理 又不違背 這個 菩薩 寶衣 膊帶 框袍 大袖的這種 造像的規律 同時呢 還獲得了這種 宗教的一種 莊嚴感 所以 這三種造像呢 高達 7米 雄穩 超越 將士們刻意 將他們的頭部 加大 縮短 這個 胸部 這個 小腳部位呢 給他加長 而且身軀呢 前傾 25度 正好符合 造像與觀眾之間的一種 透視關係 使人這個 仰守觀望的時候呢 感覺菩薩 好像正在親切地 俯身下來 關注 這個 大千世界 擁有眾生一般 所以叫人呢 這個 繁星皆齊 那麼菩薩那種 危言易語 悲鳴 無盡的這種 氣度呢 就得到了一種 衝鋒的形式 華嚴三聖像 貝碧呢 刻了這個 八十一宗 圓龕小佛 那麼這些 這個小佛呢 既豐富了 整龕造像的構圖層次 又把三宗主像 襯託的這個 高大 完善 使得 整龕造像的氣氛呢 顯得莊嚴熱烈 孔雀冥王 孔雀冥王呢 是佛教密宗的 一大本宗 在佛教 所有的冥王中 他是唯一 以慈悲 相出現的 其他冥王呢 都是以憤怒 相出現 他是以驅除 助邦 毒術 消災 去禍 為他的一個特徵 那麼 堪忠的孔雀呢 兩翅張開 冥王呢 呈其背上 面容呢 也是慈祥 那麼 孔雀冥王後 牽手觀音 這兩大密宗 本宗 加上中間的 沃佛 便形成了 這個 大佛丸 整體造像的 核心 毗魯道場 此窟為 毗魯哲納佛 為這個 眾弟子呢 講經 說法的 這麼一個 祖雕 窟壁陣中 以高佛雕的形式呢 刻有一個 鑽金藏 中間端座的 這個 毗魯哲納佛 他手呢 手結最上部 這個 菩提印 口吐這種 文理之光 祕傳真言 而且 這個 真言呢 直接進入到這個 諸佛 菩薩的 耳朵當中 那麼 這看造像呢 左右臂 以及前臂 刻有這個 毗魯佛的 這個 化身像 八身 旁邊呢 有文殊 普賢 觀音 尼勒 金剛 等菩薩呢 在聽法 在他們的這種 獅子座下面呢 刻有很多的小獅子 這些獅子呢 或者是 普附 或者倒立 姿勢呢 誇張 還有各不相同 造型呢 活潑 奔放 整窟造像的雕刻技法呢 充實 喜烈 人物形態呢 俊美 莊嚴 衣飾 富麗 堂皇 充分顯示出 藝術語言的 精烈 和裝飾性造型的優美 可稱 宋代時刻當中的 優秀代表 窟中的一些 面壁呢 祈禱的造像 雖有這個 壁面空間的限制 但是將士們卻能夠 處置自如 使他們呢 背對觀眾 面向石壁 卻五官俱全 刻得尤為 精巧 細緻 一絲不苟 這種造像 獨出心裁 在其他石窟中 很少見到 他們那種 虔誠的姿態 為整個道場呢 就增添了一份 素模的氣氛 九龍與太子 依據佛經說呢 這個世家之母 這個摩耶夫人呢 四十歲的時候呢 都沒有這個孩子 有一天晚上呢 夢見一個孩子呢 就趁六牙白象 進入了她的這個 幼兒園 於是呢 她便懷有生育 那麼懷胎十月 按照這個古印度的風俗呢 應該是回孃家 奉命 那麼在路經這個 藍皮泥花園的時候 她抬起右手 摺一枝花的時候呢 這個世家太子呢 就從她的 這個右葉鑽出 她一落地呢 便是這個 芳香遍地 祥雍繚繞 她朝東南西北 四個方向 各走七步呢 步步生連 然後呢 一手指天 一手指地 就稱為 天上地下 唯我獨宗 於是呢 這個兩位金剛力士 手捧金盆 臨空而至 那麼天空中呢 九龍鳳飛 就噴吐冷暖二泉 為太子洗禮 那麼這看造像呢 從雕塑方面來看 是匠心獨具的傑作 從工程技術來看呢 又是因地制宜的一個典範 水在這裡已經化海為利 工匠們呢 不僅巧妙地解決了這個排水的問題 而且使得造像呢 靜中欲動 表現出這種園林景觀的意趣 很有我們今天的這種 景觀園林設計的這種創意 寶鼎山的九龍與太子圖 生動地刻畫了 佛祖釋迦牟尼降生之後 天上的九條金龍 為他沐浴洗身 在原先的印度佛教裡 為太子洗浴的不是龍 而是蛇 而在中國呢 不喜歡蛇 認為蛇是邪惡的象徵 所以就把蛇改成了 象徵權威和吉祥的金龍 大家看到我這個講課的背景 中間那個 就是我們看到這個這張圖