【考古文博公開課】中國石窟藝術 成都師範學院 馬濤 P64 - 9.1.6大足石刻的釋迦涅槃聖蹟圖、父母恩重經變相等

釋迦涅槃聖基督 這是大祖史課中體魄最宏大的一種雕像 在大佛灣內佔據了最顯赫的位置 他橫臥於佛灣東巖 長度達到了31米為半身下 其造型比例恰當 體型豐原壯碩 因為將士們都採用這種圓刀雕刻 所以造像各不同的線條顯得較為虹厚柔和 恰到好處地表現出佛祖涅槃式的這種安詳之態 那麼 沃佛前面有曲折蜿蜒的這種九曲橫河 據說釋迦在涅槃之際 眾弟子依依不捨 送行不止 尤其是佛的小弟子阿南 痛哭流涕 拉著釋迦的衣服 懇求要戴上自己 釋迦就想 弟子們功德還沒有圓滿 必須要留下來修煉 所以一狠心 那麼推開阿南 用手一揮 就劃出了一條滔滔大河 把他和弟子們隔開 那麼他在河對岸和弟子們久久相望 不能離去 那麼在他站過的地方 就留下了一雙大的這種腳印 那麼將軍們在沃佛巖頂面上的這個水池中 就打刻了一雙很大的腳印 這雙腳印長度1.8米 寬1.1米 有人問 大足縣之所以叫大足 會不會就是由此而來呢 其實這個我們根據大足縣誌記載 大足早在唐朝時已經建縣 大足之名是由於縣內有一條叫做大足川的這個河而來 那麼取其這個大分大足之意 父母恩重金變相 報父母恩重金變相 以宣揚儒家的這種孝道思想 歌頌父母寒心如苦 養育子女的這種典範之作 工匠師以他們在生活中的體驗 和觀察到的父母養育子女的艱辛過程為主體 極為生動地刻畫出了十足生動逼真的畫面 把家庭生活的豐富內容和各種情感表現得淋漓盡致 生動地再現了人間的這種世俗生活 全刊造像的內容以中間一對夫婦 這個投佛祈求四希拉開序幕 左右各展開五組雕像 由於這刊造像的這種世俗性遠遠超過其宗教屬性 從而就使得它不僅成為反映宋代民間家庭生活的精湛藝術品 也成為了佛教教義與中國傳統文化 經過幾百年的這種衝撞 依附發展到相互融合的一個實物的這種例證 大方便佛報恩行變相 佛教《心地觀經》裡面記述說 一切眾生龍轉五道 僅千百節與多生之眾互為父母 以互為父母故 那麼一切男子即是慈父 一切女子即是慈母 佛家逐步把儒家的觀念納入到佛教之中 到唐以後 佛家就杜撰了一些佛的這種行孝故事來宣揚孝道 那麼這刊造像就表現了佛祖釋迦牟尼前世和今生行孝的一些故事 《觀無量壽佛經變相》 這刊造像也稱為西方淨土變 它高度8.1米 寬20.2米 深3米 刻像面積160多平方米 其規模之大 堪稱全國同類題材之冠 西方淨土變是佛教壁畫和石窟藝術當中常見的題材 是根據淨土宗所奉的淨土三經 佛說阿彌陀佛 佛說觀無量壽佛經 佛說無量壽經所刻 那麼這裡所刻的十六觀主題不再是經書上的韋提西一個人 而是社會各階層的人物形象 這就充分表現出當時的主見者對於這種精詭的這種超越 以及在表現主題思想內容題材取捨方面的一種創造性 雖然西方極樂世界的一切美好都是虛無縹緲的 但是人們祈求幸福生活的願望卻是真誠 寶鼎山大佛王的這刊《西方淨土變》 正是人們追求幸福嚮往美好生活的真實反應 其景堪稱石窟藝術當中的精品佳作 六號圖 佛教把人身上的感覺器官和思維器官 也就是我們所講的眼、耳、鼻、舌、身、意稱為六根 那麼人的一切思想有這六根表現出來 人的精力也都消耗在這六根上 所以六根又被稱為六號或者是稱為六賊 在六號圖中 一個捲髮人懷抱猿猴結痂結座 其左側束刻了尼勒化身四個字 意思是指捲髮人為尼勒化身 其右側刻了傅大士座四個字 傅大士是梁武帝時代的一個禪教 他自稱是尼勒降生 那麼這刊六號圖實際上是趙志奮根據傅大士的心王明 再加上自己的主張刻出來的 很富有創造性 那麼在這裡屬款傅大士座是為了吸引更多的信眾 在捲髮人的座下附有犬、鴨、蛇、狐、魚、馬六種動物 它們分別代表了人的六根 那麼這六根如果隨意與外界接觸 就會有色、聲、香、味、觸、髮這六成來污染人的這種情勢 從而迷住人的真性 讓人產生各種慾念 導致各種行為使人意如野馬 奔走無閒 眼如走犬 注色通 聲如大魚 長嘶濁喊 蛇如狐狸 鼻如熊獅急奔 耳如烏鴉 濁空知己 鼻如毒蛇 長嘶入穴 那麼連座下的六種動物都被神子緊附著 這表示六根不可放縱 必須扶心緣 鎖六號 只有做到這一點才會使心清靜安寧 這就是佛教絕塵修行的一個基本的要求 這堪六號圖與前面的六道輪迴圖一起 是將佛教哲理有關世界觀、人生觀、認識論方面的這種 僅於世、因於國等做了系統提綱式的表述 從而構建起保頂大佛灣宗教哲學的一個理論框架 地域變相 中國的地域觀念形成於東漢佛教傳入中國以後 是在古印度文化和中國傳統文化中 豐富的這種鬼神靈魂思想相結合的基礎上產生 中國地域思想的主要內容就是 靈魂不滅 龍骨轉世 善惡有報 懲惡勸善 那麼我們看到這個下面的一些圖示 它就是表現了這個刑法酷溺陰森可怕的十八種地域 分別包括了這個以下的這些 我們所講的十八種地域的形態 形化道場 劉本宗是唐末五代時期在四川弘傳瑜伽密教的第一代祖師 相傳他生於柳邑 就是從柳樹疙瘩裡面生出來 因為樹之神意 人不敢稱其名 故名劉本宗 本宗就是佛教的祖師 那麼這一看造像高度15米 沿沿外條達到了9米 就是屋頂上有個沿高條達到9米 壁面傾斜約45度 造像分三層自上而下逐級外條 這樣既豐富了景觀的層次 又使得觀眾看上去一目瞭然 卻不會產生透視變形 這也是工匠師們成功地把透視原理 用用到藝術創作當中的一個典型範例