【考古文博公開課】漢唐文物資料研究 P57 - 山東臨沂洗硯池晉墓墓主身份鑑別（五）

另外一組 第二組為出行車馬的模型 出行行列包括牛車 配上鞍的馬 牽馬的俑和開道的武士俑 男女士俑等 出行的車馬跟俑類把它歸入到這個一組 這些俑有的是彩繪的 而且這個時期的俑有很多是高壁生木 把它稱之為胡人形象的 這個是第二組 第三組是刨廚名器 它的模型器 廚房用具 刨廚已經把它點名了 其實還包括一些跟廚房有關的 包括這個竈 燒飯的竈 打水的井 放穀物的倉 沖米的兌 以及墨 以及這個叫豬狗雞廁所等模型 對於部分墓葬 還隨葬有陶的證墓獸 證墓獸這個一類的 因為跟鬼神有關 所以不太好歸入到以上三類宗區 所以現在考古研究所在編這個書的時候 之所以總結出這個三點 因為這個三組器物確實是魏晉 其實從東漢晚期就開始了 魏晉時期墓葬的一個重要的特徵 三組聚全的基本上是規模比較大的 叫大型墓 等級比較高的墓葬 這個地方舉例74年 在山東奏城發現的 四宗史慈節安北大將軍領護烏爾教位 督作幽濱州諸君士關內侯劉寶木 所以從這個看起來的話 這個人的身份是很高的 因為一開始就把四宗放在前面 四宗已經是高官的家官 他大概是三品 等等 這個劉寶木中間 他是葬在魏晉時期的301年 是一座基本上沒有被盜撈 有洞 但是從目前隋璋平的分佈情況來看的話 應該說被盜撈的不是很厲害 那麼魏晉墓隋璋平保存完整 出土了陶馬陶牛車 各色磚鑿方形多紙盒 以及罩倉墨井對狗側圈 真木獸等物品 上述三組七五齊全 可以作為北方地區 靜墓隋璋平組合的典型代表 奏城離臨沂的話不遠 喜宴之靜墓與劉寶木在地域和時代上都接近 木一未被盜撈 是指喜宴之靜墓的一號木 沒有被盜撈 隋璋平中卻完全不見上述組合的蹤影 我們剛剛雖然看了很多圖片 它還是裡面具有特徵性的圖片 其他圖片雖然沒有放出來 但是的話可以告訴大家 罩井對墨廁所這些東西一概沒有 陶俑也沒有 牛車也沒有 鞍馬也沒有 在這個引用七五中間的話 基本上看不到跟劉寶木一樣的陶器 所以看不到這樣的蹤影 木二雖然早年被盜 但陶瓷器不應是盜取物件 殘存的陶瓷器中也同樣不見上述組合 因此可以說 錫燕之靜墓完全沒有隋璋北方地區常見的陶器組合 這一現象顯示了錫燕之靜墓有別於 同時在北方地區的其他大木具有相當的特殊性 這個地方的話還真能講到這一步 它也就是說它不一樣不一樣 下面錫燕之靜墓中隋璋的數量眾多 製作精美的青瓷器 這個是它的特徵 墓一東氏出土 雞首湖盤口湖坡等十九件 西氏出土 雞首湖盤口湖雙層罐 坡碗湖人旗絲水柱等十四件 墓二那個被盜的墓二殘存的盤口湖四季罐 這個坡燈等五件 所以這個數量已經是很多了 如果是一般北方地區大木的話 青瓷器的話通常在一兩件 出土的青瓷器組合以盤口湖 雞首湖雙層罐碗或者坡為主 據報告兩幕出土的青瓷器中 除部分坡的右色呈灰白色外 其他大多數右色泛青 個別右色泛黃 胎右結合好表面呈玻璃狀 這些均符合東吳西晉時期 浙江紹興尚餘餘窯蕭山一帶窯口 即粵窯產品的特徵 因此推測這些瓷器應說粵窯系的產品 這個一點的話從發掘一開始到今天是沒有意義的 從造型和紋飾來看 短頸 細膚扁圓 我們是講這些盤口湖 雞首湖往東進以後演變的話就是越來越長了 這個叫細膚扁圓 紋飾以壓印的帶狀斜方格網紋 菱形紋 芝麻花 蓮珠紋等為主 部分器物貼印鋪手 繡手等 記耳的面上 那個耳的面上印畫著葉脈紋等 這些均與典型的西晉器物特徵 這些均是典型的西晉時期的特徵 與江蘇 浙江等地出土的同類器物作風一致 報告的這些判斷是非常準確的 這批青瓷器產自江南 粵窯系產品這一點應無疑 這個的話是贊同了報告的說法 北方地區近墓中 雖然也經常隨葬南方產的青瓷器 但與北方傳統的隨葬品組合相比 青瓷器數量通常較少不成組合 如劉寶墨出土的二十四件瓷器中 雖然有產自江南的青瓷拓胡 是吐痰的 是吧 鬍子是小便的 和絲形的竹臺這樣的器物 但更多的是北方地區典型的鶴祐四季冠 神紋和水波紋的鶴祐冠 黑鶴祐耳碑等 這些器物與同搓的陶馬 陶牛車 各式陶俑 模型名器 證物獸等 一起構成了濃鬱的北方近墓的氛圍 南方產的青瓷器僅是其中的點綴 而與它相比 這個叫實驗室近墓的話正好相反 缺少北方近墓傳統的隨葬品組合 而與粵窯系青瓷四季冠 雙層冠 盤口胡 雞手胡 碗波為主的瓷器組合 與同時期江南地區的近墓隨葬的瓷器組合 幾無二致 這一現象暗示了 它是暗示了 還不敢用揭示 一個字的話都有一種想法 暗示了墓主人與江南的特殊關係 這個僅僅是一種暗示 隨葬品的 隨葬的整套青瓷器 很有可能是在江南被治後 隨官歸葬琅琊 從這個地方開始的話 一點一點把它跟南京掛上鉤 這個你要是在琅琊死的 在琅琊自辦的 這個叫自辦隨葬品 恐怕不會有這麼方便 只有在南方死的 在南方自辦了這個隨葬品以後 一起回去葬 這種可能性纔有 第二個 今天我們再看一下 這個叫漆器的著書 漆器的著書 實驗池一號墓的東西糧食 均出土了數量較多的漆器 其中完整的約有19件 包括碗 勺 簾 盒 盤等器型 這一批漆器造型簡樸 非常簡單 紋色簡樸 幾乎沒有紋色 內珠外黑 今後我們就可以用曹操墓的石牌上 這個叫寫了是吧 這個叫外墨珠禮 外墨珠禮吧 可能我記不太清楚了 反映了東漢以後 官工業漆器製作曲簡的風格 東漢以後官工業漆器製作曲簡的風格 這個風格是從另外一本書中 看起來看到的 因為下面還要談 所以這個地方沒有這個叫錯處 這個僅僅是這個一小 一小紙墨的一個視野 多件器物的外底部 留有著書提記 據報告公佈的材料整理留下 一共有這麼多件 漆碗這個是出土在 墓1的東史的編號第85號漆屋 這個是為了強調它的準確性 這個漆屋的編號一般都要上 墓1東史的85號漆屋是個漆碗 漆碗上的底部是寫的 大康七年禮賜上饒 大康七年 我們從這個構文看起來 一個大康七年是個年 是一個製作的時間 第二個禮賜是一個人名 它到底是一個什麼樣的人不知道 最後的話加上上饒二字 這是第一個 第二個也是一個漆碗 這個是墓1的東史的99件 上面也是1 所以在這個墓1東史裡面 漆碗的話 最起碼從統計來看的話有兩件 第二個是禮三自用 這個可麻煩了 禮三是個人名 自是自己用是使用 禮三自用的話 這個墓主人就叫禮三了 這個非常頭疼的一件事情 第三 墓1東史的編號為77號的 這個叫漆壺的底部 寫有十年禮賜上饒 第四個漆盤 是墓史東的編號為106的 這個禪的漆盤下面有一個大大的棺子 第五個漆碗是墓史的西史 西史這個叫太康七年禮賜上饒 這個圖示著的話 是我這個論文中那邊編的圖 這個叫對應 第六個禪漆碗是西史的編號95的 太康八年王女上饒 太康七年禮賜上饒 這個地方太康七年禮賜上饒 東史和西史各隨葬了一件 太康七年禮賜上饒的碗 下面 禪漆碗叫造身上饒 編號沒有 簡報連編號都沒告訴我們 我沒有參加發掘 我怎麼知道他的編號呢 還有一個第八個禪漆碗 叫某某少了 有上就應該有小 出現了少的話 少的話應該是 什麼啊 這些東西 我們都要把這些東西搞清楚以後 才能對他有一個結論 我們看這個叫 祝看是不是 好 這個關於 習彥辭進入出土的七夕 偉政北大的 當然的話是我的師弟了 對吧 這個考古實習是我帶的 現在他很牛 是吧 講起來 我是北大 我說你不要忘記你是南大的 是吧 偉政曾寫過對這個叫 習彥辭墓葬的考察的文章 談到了他的歷史地理 談到了他的七夕 談到了他的銅器 談到了當當時處在這個南北 這個這個這個 交界之處的一個特殊的地理環境 他的題目叫 這個叫林儀習彥辭進入反映的 兩個重要問題 其中的一個重要問題 就是跟七夕有關的 東南文化的 所以的話 這個引註的時候 為什麼總希望把這個頁碼把它引出來 就可以看出這個文章的長短 對吧 對文章不是很長 41到44 好 那麼通過對湖北阿城各家某16號東吳墓 安徽馬鞍山東吳朱然墓 和西進南昌火車站東進路出土的七夕進行比較 這個三個墓葬出土的七夕 在六朝考古 尤其是六朝早期 這個這個這個叫七夕中間的話都具有代表性 這個圖片我也沒有影 對吧 對的話在這個這個各種圖板中間 尤其是這個叫也沒什麼 尤其這個三座墓葬出土的 複數的七夕的話都非常的精美 這個 好 那麼進行比較 認為喜宴池浸墓七夕大都樸素無文色 工藝水平遠不及上述三座墓葬的七夕 因為上面三座墓葬的七夕這個裝飾非常的豪華 上面的什麼 童童子戲棍 對吧 還有這個叫雞雜掛劍 雙魚紋 等等 不管怎麼說 他的話 文文文是非常的繁榮 所以跟這個三座墓葬的文色的裝飾繁榮比較起來 外面是黑的 裡面是紅的 那不是一般窮老百姓用的嗎 對的話 從這個叫工藝手段上來說 工藝水平遠不及上述墓葬的七夕 我認為這不是時代的差異 並不是時代往後了 它的工藝失傳了 不是的 而與產地和工藝關係很大 因為這個基本上是同時代的 那麼那個一部分的話 裝飾的那麼精美 而這個一部分的話 如此樸素 對了 這個的話是跟地域和這個叫工藝的關係 而跟時代的先後沒有關係 西安字幕七夕題記中有 王羽、李平、李三、李次、趙森、關等文字 說明這批七夕大概主要是私人作坊生產的產品 而且來源比較複雜 那麼王羽就是王羽的那個作坊裡面生產的 李平就是李平的那個作坊裡面生產的 那麼也有關 那可能是關復設工人作坊生產 所以偉正的話他覺得這個來源比較複雜 前面的王羽、李平、李三、李次、趙森等等 都是私人作坊的作坊主 然而考察了西進關工業對七夕生產的管理制度 和上饒的詞意以後 這一觀點是有商榷的餘地 偉正文章中間作為比較物件的 湖北二層的柯佳某十六號東吳墓 安徽馬鞍山朱然墓和江西南昌火車站的東進墓 說出的七夕 它的共同特點我剛才已經提到了 就是說製作精緻、圖案、裝飾異常華麗 真實可以用得上異常 今天這些器物雖然都不完整 經過脫水以後一些色彩已經有所變化 但是這個時期發現的七夕本身就不多 加上這個華麗的裝飾 給人留下的印象是非常深刻的 甚至我們一時之間把它看成是中國七夕的最高峯 中國七夕的這個叫最高峯 與之相比 西燕池進入出土的七夕內珠外黑 幾無裝飾 因此很容易被視為質量等級較低的產品 然而據這個可能是念匪吧 有種堅果叫 我不知道普通話這個叫什麼 我們叫香妃紙 那個妃的話可能就這個字 反正是日本學者的名字 叫匪本渡人和聽田章 他們對樂浪古城、墓葬群 及部分中國大陸出土的西漢、新蒙、東漢時期 關公七夕閩文的統計和研究 到東漢時期 有著華麗裝飾的關公產品已經非常少見了 而部分帶有閩文裝飾的產品 反而是部分地方官府手工業作坊 為滿足民間的審美需要製作的 這個是他們兩個人 早在日韓合併時期 日本人對樂浪郡周圍兩漢墓葬的發掘 以及參照了中國大陸這麼多年出土的七夕 經過統計、對比、研究得出來的結論