馬未都說收藏03_傢俱篇02_一榻清風

古人觀看歌舞表演 爲什麼不坐在椅子上 而要坐在牀上呢 這說明古人舉止怪誕 還是另有原因呢 明朝嘉靖年間的 全尺元松被抄家史 竟然被抄出了六百多張牀 爲什麼會發生 這樣奇怪的事情呢 不同的牀究竟含有 怎樣不同的經濟信息 和文化內涵 敬請關注 馬衛都說收藏之 一帕清風 說起牀來 好像沒有人不熟悉 但是古人有很多做法 卻讓我們現代人難以理解 他們觀看歌舞表演 爲什麼不坐在椅子上 而偏要坐在牀上呢 明朝嘉靖年間的 全尺元松被抄家史 竟然被抄出了六百多張牀 元松是想開賓館 還是想做牀的生意呢 亦或者當中 另有鮮爲人知的隱情呢 讓人感到驚訝的是 有的牀竟然有 幾千個零部件存在 但可惜的是 這樣的牀弄到屋裏頭 卻支不起來 這究竟是怎麼一回事呢 不同的牀究竟含有 怎樣不同的經濟信息 和文化內涵呢 收藏專家馬衛都 走進百家講壇 爲我們精心講述 馬衛都說收藏之 一帕清風 我們上一講講的狐牀呢 是指它是作具 古代這個漢語中呢 很多詞彙呢 單一詞彙的時候呢 指的是兩種東西 牀呢 它的功能呢 是逐漸由作具 轉爲了純粹的臥具 逐漸的 不是一開始就是這樣 一開始牀呢 也有兼有臥具之功能 你比如這個說文中呢 它的解釋是 牀安身之作者 我們講過 那麼這個漢劉錫的 試明中呢 他說 人所作臥曰牀 說的很清楚 作臥 兩個功能都有 在古詩文中的很多牀 指的是 狐牀 就是交椅 我們上一講講到了 那麼古詩中 也有其他的牀 指的就是睡覺的 比如這個詩經 冰封中七月 他說 他說的很清楚 這個睡覺的地方 天冷了 細帥鑽到牀下 在叫喚 很詩情畫意的 我們熟知的木蘭詞 有開我東閣門 坐我西閣牀 脫我戰時袍 着我舊詩紗 他就說的 坐我西閣牀 當窗李雲鬢 對近鐵花黃 出門看夥伴 夥伴接金銘 他說的這很清楚 我進了我西閣牀 我把衣服都換了 又化完妝什麼的 再出去 大家就覺得 你怎麼變成女的了 他說的這個牀 就顯然是睡覺的了 所以在古代的漢語中 牀不是單一的指 就是作具 它肩貨了臥具 但它在漫長的演變過程中 尤其當椅具出現 當我們真正的高座 出現的時候 牀就變成了 純粹的臥具 經過馬威中先生的介紹 我們知道 在古代 牀一開始是作爲作具存在的 後來才逐漸演變成爲臥具 那麼在不同的歷史時期 牀究竟發生了 哪些形式上的變化呢 我們平常所說的下榻 又是怎麼一回事呢 它有着怎樣的文化內涵 我們牀有四種形式 第一種形式是非常簡單的 從非常古老的傢俱 演變過來的叫榻 榻呢 它在古譯中呢 是指它近地 榻是指榻 它比較矮 就是平的 我們古代的記載中 當然有一些帶欄杆的也叫榻 但我們現在比較明確的一個概念 就是無欄杆 無圍字 一個平面 四足 落地的 這就是榻 榻呢 在世名中的解釋呢 是長霞而碑曰榻 言其他然近地 說的就是碑是地位低嘛 霞長地位低 低到近地 這就是榻 早期的榻都特別矮 我們今天看到榻相對來說都比較高 我們先看一下榻的圖形 就是這個樣子 四足落地 這平面 特別矮的榻呢 我是見過的 十多年前 山西大部分傢俱向北京流動的時候 那時候有很多人做這種生意 我們今天在北京的這個很多市場上都能看到山西傢俱 當時就出現了這種榻 非常非常矮 有案型的 有桌型 非常矮 四足落地 十幾公分高 我當時看到的時候是非常驚訝 我一直沒鬧清楚 這個榻是幹什麼用的 今天把它擱在地上睡覺是非常非常怪異的 後來我慢慢地通過跟農民的接觸聊天 我發現這個榻是擱在炕上的 尤其到了春天和秋天 燒炕的時候 有時候會感到非常熱的時候 它離開炕上有十幾公分 非常舒服 我一個朋友很喜歡 買了一個榻 就這種古榻 回去就睡覺 回來以後我就問他 我說 你這榻睡着舒不舒服 他說有點彆扭 我說怎麼彆扭 他說我早上一睜眼 跟我們家貓對着臉 說它矮嘛 它只有十幾公分嘛離開地 所以它一睜眼就跟貓臉對臉 原來沒有過的感覺 過去睡牀沒有這種感覺 那麼 這種矮榻 顯然是受我們古榻的影響 山西和陝西這些地區 相對交通比較閉塞 文化的傳導和輸出都比較慢 所以它就保留了很多 古代的文化的符號和特徵 所以山西傢俱 是中國古代傢俱中非常有特色 非常有價值的一組傢俱 就是它的地域性特別明顯 那麼 我們歷史上關於榻有很多故事 最典型的故事就是宋太祖趙匡寧 他那句名言就是 因爲我們都知道 陳橋兵變 黃袍加身以後 他心裏老是忐忑不安的 所以他對身邊的事 尤其經過五代十國以後 五代十國我們都知道 是中國歷史上非常殘酷的時期 不停地在換君主 所以他非常擔心 他就說 它是一種擔心 榻顯然是睡覺的 跟榻相關的有一個詞 是我們今天還在使用的 叫榻 對吧 榻這個詞我們都聽習慣了 就沒有什麼太多的感覺 就是出差 說您在哪榻呀 國賓更容易說在釣魚臺國賓館榻 榻是睡覺的 那榻榻榻榻 如果牀是睡覺的 叫榻 那就是不睡覺嗎 他爲什麼叫榻 不叫榻呢 這就有個歷史故事 東漢有一個名臣 臣藩 他性情耿直 是一個非常廉政的官 他呢 這個喜歡結交有氣節的人 他專門設磚榻 就是他分人嘛 看不上的人 你愛怎麼着怎麼着了 這個我看上的人呢 我就專門有一個榻 他這榻平時是掛在牆上 一來了重要的客人 就是他喜歡 他看得中的人 他就把榻從牆上拿下來 讓你睡覺 所以叫榻榻 如果當時他要掛一牀在牆上 那就叫榻榻了 所以榻榻是這麼來的 是非常古的一個詞 那麼 這個榻呢 在我們今天的生活當中呢 用的非常少 但在中國的明代啊 清代的大量的繪畫中都能看到 它是作爲小器 尤其作爲室外 我們今天啊 上室外的機會越來越少 尤其有了風扇 有了空調以後 我們現在出門 納涼的機會越來越少 古代是大量的人 到了夏天都在室外納涼 我小時候 七十年代 六十年代的時候 那夏天都是在院子裏睡覺 都是把東西 拿一良心 跑馬路邊一撲就睡覺了 那時候的屋裏太熱 扛不住嘛 再加上那時候的居住 環境都比較小 屋裏的溫度非常高 那古代也是這樣 古代當時呢 就是大量的人的小器 尤其午休啊 幹什麼都是在院子裏 所以這個榻都經常畫 這個古畫中可以看到 都是在庭院當中 想不到榻還有着這樣 深厚的文化內涵 以及許多便利之處 那麼隨着時間的推移 榻的形式也發生了變化 這種變化 使得榻有了一個 更令人感到奇怪的是 古人觀看歌舞表演 他不是坐在椅子上 而是坐在牀上 這反映了怎樣的文化現象呢 另外一種形式的 睡覺的東西呢 就是羅漢牀 羅漢牀是一個 非常禮俗的名字 至今沒有學者 能夠很準確地 解釋出它的來歷 它是這個樣子 三面帷子 那麼羅漢牀呢 有人認爲是從 咪勒踏上轉化而來的 咪勒踏是什麼呢 是指一個虛咪座 佛教中的虛咪座 是一個平的座子上 然後坐上那個咪勒佛似的 所以那叫咪勒踏 沒有帷子 後來加上帷子了 就叫羅漢牀 羅漢牀的形式呢 比較多 它無論怎麼多 它都是三面帷子 一面湊錢 中國的牀 跟西式的牀 有一個本質上的不同 這是我們很多人忽略的 我們大部分人都會忽略 我們的牀跟西式牀 有什麼本質上的不同呢 他的牀也是睡覺 我們的牀也是拿來睡覺 那我們有什麼 本質上的不同呢 我們待一會兒講 中國人的起居方式呢 是他席地而坐 席地而臥 那麼他沒有這種客廳的概念的時候呢 他的睡覺呢 是非常隨意的 過去的睡覺呢 只好用屏風擋一擋 過去尤其房間 如果密封不嚴的時候 他會有穿藏風清過呀 就用屏風擋一擋 所以屏風也是中國 出現最古老的傢俱 我們這一講不講屏風 以後再講 那麼這個羅漢牀呢 他到後來的演變 就是到明清以後呢 他逐漸變成了一個待客工具 我倆人在牀上攜椅子 有點像雙人大沙發 椅子聊天 這種現象也是因爲 這個中國的起居習慣造成的 就是我說的 睡覺的地方就是待客的地方 你移到牀上 他也在牀上待客 所以有時候我跟西方人開玩笑 我就說 中國人待客的最高禮儀 是拉你上牀啊 到現在北方的很多的 這個相間的習慣 你到農村去 那個農村老太太不拉你上炕 他就覺得不親熱 他覺得等級不夠高 就是因爲我們的習俗造成的 你要到農村去 尤其他北方的農村有炕的 你去了 他要說在椅子上坐一會走了 他覺得這個不夠熱情 一定要拉你上炕 吃飯幹什麼都在炕上完成 他嫌熱情 這就是 是我們的這種文化 幾千年來沒有徹底的改變掉 那麼你看這個韓錫仔夜宴圖 韓錫仔夜宴圖呢 韓錫仔坐在那個三面圍字的羅漢牀上 觀看歌舞表演 他爲什麼坐在牀上 不坐在椅子上 因爲牀的等級比椅子高 這一點是我們有時候會忽略的 牀的等級 在待客的時候比椅子高 所以他就用牀來待客 我們牀的 還有一個非常熟的一個典故 就是東牀快婿 東牀快婿 在晉書王羲之傳中呢 有記載 他這個記載呢 就是說呢 時太尉西建始門生求女婿於導 這都說的比較結局拗牙 就是找個女婿嘛 然後呢 導令舊東鄉邊關子弟 門生歸 魏建曰 王氏諸少並家 然聞信志 賢字矜實 唯一人在東牀含腐時 獨臥不聞 就一個人 敞輕露懷地在東牀的牀上躺着 這人就成了東牀快婿 有時候啊 穿着西服啊 扎着領帶 未必能當成這女婿 所以有時候隨意一點爲好 這就是東牀快婿的這個 這個著名的一個典故 我們今天很多人去 去買一個羅漢牀 擱在家裏 擱在家裏很多時候都不是爲了睡覺 就是爲了擱在客廳裏好看 來人坐一坐呀 然後形式上的特別呀 偶爾來個客人呢 也可以睡一覺 睡個午覺也可以 躺那看個書也可以 所以 這個羅漢牀的這個功能呢 逐漸逐漸就變成了一個 小氣 待客的一個功能 西方人也非常喜歡羅漢牀 他覺得他的陳設功能特別好 所以呢 在中國的 四類牀系中 羅漢牀的這個經濟地位是最高的 在收藏中呢 這個 最貴的牀 都是羅漢牀創下的紀錄 有着較爲古怪名字的羅漢牀 竟然有着如此高的經濟價值 這真讓人意想不到 隨着時代的變遷 羅漢牀的形式 後來又發生了變化 到了明代 新形式的牀 有着更大的實用性 和更多的文化內涵 那麼 這種變化 主要體現在哪些方面 從而使得當時中國人的起居文化 也隨之發生了巨大變化 廣告之後繼續講述 賈寶玉 《紅樓夢》的核心人物 他個性純真 性格執着 身在社會中心的他 爲什麼會選擇邊緣化的生存方式 他雖反對封建禮教 爲什麼又按照封建禮儀約束自己 對於賈寶玉的人格特徵 我們究竟該如何理解 作家劉興武先生 爲您精彩解讀 賈寶玉人格之謎 那麼 中國人的睡覺呢 到了明代以後 發生了一個大的變化 就是我們的架子牀的出現 宋代以前是沒有的 我們過去睡覺就是 沒有架子 簡單的說就是面朝天的 有了架子牀以後呢 中國的起居文化發生了重大的變化 所謂架子牀呢 就是這個樣子 這是六柱的 有六個柱 還有四柱的 疊架有頂 掛上杖子 架子牀的好處是什麼呢 第一個好處 它可以掛杖 掛杖呢 就是冬天保溫 夏天避蟲 我們今天開着空調都舒服都不行 過去沒有這個東西 夏天以後呢 非常悶熱 如果你一敞着呢 又有蚊蟲 有蚊蟲呢 你睡覺又睡不好 所以掛上一個杖子 就能使你能夠安寢 那麼從明代開始 架子牀的出現 使中國人的睡覺有了大睡和小睡之分 所謂大睡呢 就是夜間睡覺 小睡呢 就是休息午睡 那麼我們一般的情況下 大睡是在架子牀 包括下面要講的八部牀中完成 小睡是在榻或者羅漢牀上完成 但大睡的牀是不用來待客的 我們不可以把客人拉到大睡的牀上去 就是拉到架子牀上去休息 那是不可以的 除非你們家來了貴賓親戚 你願意讓他上你牀上睡覺 那是另外一回事 但是他不能作爲待客的一個標準 中國有一個非常悠久的一個習俗 叫鬧洞房 是吧 過去結婚 一通折騰 把新娘新郎全部折騰遍了 最後塞進洞房以後呢 還允許你捅破了窗戶紙往裏看 爲什麼允許你看呢 是因爲是這架子牀 架子牀我剛纔說了 它有障 你在裏頭它是看不見的 換句話說它是屋中有屋 你要今天這西式牀 我估計你捅破了 人家就跟你急了 那肯定就跟你急了 絕對是不允許你往裏看 所以它的習俗的產生 一定是跟它東西的道理 是緊緊相關的 這就是架子牀的功能 那麼歐洲使用什麼牀睡覺呢 我們到歐洲去看 比如你上凡爾賽宮 可以看到它也是架子牀 它的架子牀跟我們是不一樣的 我們的架子牀至少三面有圍子 甚至到四面 前面正面還有兩個短圍 這就是我們要說的 中國牀跟西式牀的本質的不同 我們的牀是單面上下的 西式的牀是兩面自由上下的 兩面自由上下和單面上下 不一樣的地方在於 我們的牀有先後 有主次 有尊卑 西式牀就沒有 你愛怎麼上怎麼上 所以西方人鬧男女平等比我們早 從牀上就開始了 它很自由 我們不行 老爺是睡在外面 太太是睡在裏側 爲什麼老爺要睡在外頭呢 是男人對女人的一種保護 一旦牀有了圍子 有效面積就在增大 你不信你同樣大小的牀 你只要有了圍子 你這個牀就可以多睡一個人 因爲它不會掉過去 我們睡覺的時候 如果你的胳膊腿伸出牀外以後 你會不由自主地翻身 就會往裏翻 你都沒醒就會往裏翻 有圍子 你躲靠邊你心裏都不會害怕 那麼太太如果睡在牀的裏側的時候 有問題 半夜她要起夜 按照禮制 老爺要坐起來 太太要從身後下去 那不允許太太從老爺身上跨過去 那是不禮貌的 那麼如果太太老起夜 這老爺就算這小子算麻煩了 就老得起來 下去上來 那麼主次是什麼呢 是老爺睡在主位上 主位是靠邊的 太太睡在次位上 尊卑也有了 剛纔我說了 從形制上的尊卑 你必須按照禮制去走 所以中國的牀跟西式的牀 更多了一層文化內容 架子牀還有很多 就我們今天忽略的好處 我們今天的牀是平面的 我們甚至現在的牀都成單牀頭了 我們今天上傢俱市場去買牀 很多牀就是單牀頭 就一個牀頭 過去的牀都是兩個牀頭 而且過去在漫長的一段時間 中國人的牀都是頂着牆放的 一定有一面頂着牆 不頂着牆心裏就不踏實 現在還有很多老年人的牀是頂着牆放的 不管這屋子後來改善到多大面積 他牀一定要頂着牆 要不然他不舒服 西式牀是一定要擱在屋子中間的 因爲它兩面自由上下 你那邊有個下牀的地方 我們的架子牀 它過去的好處在於什麼 你比如說牀上有很結實的欄杆 有柱子 你可以抓住它 在這些地方所得到的潛在的好處 是今天的人不知道的 我們可惜中國人 放棄了給我們生活帶來的諸多變化 帶來的很幸福的這樣一個層面享受的 這樣一張牀被我們逐漸地拋棄了 讓我們自己都睡在了外國牀上 這多少讓人感到有些遺憾 因爲架子牀的好處顯而易見 儘管它比起後來發明的一種牀 多少有些遜色 後來發明的這種牀 可以說有着無窮的魅力 因爲當時有媒婆替人做媒時 不說女方手裏有多少金銀財寶 只說她手裏有點錢 有兩張什麼什麼牀之類的話 就能夠讓人高看一眼 這到底是一種什麼樣的牀呢 竟然對人有着如此巨大的吸引力 牀在當時人的生活中 究竟處於一種什麼樣的地位 我們中國人發明的最偉大的一種牀 叫拔布牀 這個樣子 在架子牀的基礎上 外面設淺廊 廊像一間房子吧 這是中國人發明的最偉大的牀 拔布牀的出現 主要是在中國的最富庶的明代 晚期的江南地區 北方非常罕見 南方非常多見 尤其江南地區 它爲什麼叫拔布牀呢 有幾個說法 一個說法就跟八仙桌似的 八步 有人告訴我是得跨八步才能上牀 我見過最大的頂多三步就上牀了 就說一個很誇張 但是呢 有一種比較小的八步牀 南方人也有 就是也習慣叫六步牀 四步牀 它是指的尺寸 古書上對八步牀的記載 大約都寫拔 拔蘿蔔的拔 拔布 拔是什麼意思呢 是抬腿 拔布上牀 所以這個牀呢 在蘇州也叫踏步牀 踏上第一步 關於拔布牀的記載就非常非常的多 它呢 使用非常方便 前面淺廊裏可以設馬桶 過去我們是沒有衛生間的 使用馬桶就可以不出這個牀 另一側呢 設這個梳妝檯 早上起來可以就直接就梳妝打扮了 所以非常方便 拔布牀前面這個位置 這個位置看到嗎 它也是木頭的 這個位置叫地平 地平 記住這個名詞啊 很重要 金平梅十九回的時候啊 西門慶心中大怒 叫這個李平啊 脫了衣服 跪在地平上 如果你不瞭解這個牀吧 你就覺得這西門慶太不經人理 讓他跪在地上 他其實還 還是留有餘地 沒有讓他徹底的跪在地上 跪在這個地平上 地平也是木頭的 所以你瞭解了這個牀的結構 瞭解了這個專有名詞的時候 你就會對這個小說能有一個 能有一個更深刻的理解 那麼 拔布牀是一個 非常非常貴重的傢俱 它有多貴重呢 金平梅上的記載特別詳細 特別有意思 西門慶取第三房的時候 孟玉樓 那個梅人就跟他說 孟玉樓是個寡婦嘛 就說他手裏有一點錢 有兩張南京拔布牀 這什麼意思呢 有點像今天說 就說你 他手頭上有點錢 還有倆 德國產的奔馳 是這意思 就是他是一個巨大的財產 在他的財產構成中 他什麼都沒說 他說還有那麼四五箱衣服什麼 說的比較虛 就是點的清清楚楚 說有兩張南京拔布牀 南京是我們 這個江蘇地區 非常重要的一個城市了 那時候的商業非常繁華 所以當時的南京產的拔布牀 就跟今天說的 德國產的奔馳一樣 非常重要 產地和名稱 那麼 在金明梅這個第九回的時候呢 西門慶呢 用16兩銀子呢 就買了一個 這個黑漆歡門的 牛津牀 買完了以後呢 他順手買了兩個丫鬟 你就知道這個 價值的比例了 這牀花了多少錢呢 花了16兩銀子 買了兩個丫鬟呢 一個五兩 一個六兩 你知道這牀有多貴了吧 兩個丫鬟 其中有一個是上竈丫鬟 就是可以炒炒菜 能到廚房幫幫忙 就是還有點技巧的丫鬟 是六兩 剩下那五兩 兩個丫鬟還不頂這牀錢 就說一個牀是三個丫鬟的價錢 我們 可以想象 當時買一個人的終身 才需要五六兩銀子 買這樣一張牀呢 需要16兩銀子 但可惜是潘金蓮嫌這牀不好 然後呢 到了後來 《金瓶梅二十九回中》呢 有這麼一段描述 就是因爲李平那屋裏有一個好的八部牀 潘金蓮就鬧嘛 所以說 娶媳婦娶多了 也是很麻煩的事情 那西門慶成天的去擺平這些事 他懸及用了60兩銀子 又買了一張的叫 羅店的敞廳牀 就是八部牀 他有圍欄啊什麼 他有很詳盡的一個描述 60兩銀子是非常大的價錢 我們知道啊 架子牀和八部牀的出現 尤其到了明代晚期 風靡中國 當時中國人的睡覺的習慣 發生了巨大的變化 就是架子牀和八部牀的出現 人的睡覺的質量有所提高 第一 你房間的私密性增強 你知道我們非常希望 自己是一個睡有一個大的臥室 但你這個臥室是有度的 你比如說我有個20平米 30平米 50平米都還比較舒服 當你的臥室成500平米的時候 你就不舒服了 你不信你想想 你有一個500米的臥室 通高八米 你躺在牀上跟躺地上沒區別了 你頓時就不舒服了嘛 明代的房屋非常大 明代的房屋 我看到的很多房屋 屋裏通高就六七米 所以呢 尤其他過去的房屋啊 他有什麼 比如有燕子都可以飛進來 南方的燕子直接就飛屋裏 再有就是有什麼耗子啊 有什麼這些小動物啊 他有不安全感 所以當他有了架子牀和拔布牀以後 有了頂以後呢 他就非常的舒舒舒服了 睡覺 安全感增加了 私密感增加了 所以這就是拔布牀和架子牀 給我們給我們的生活帶來的好處 明代的架子牀和拔布牀的驟增呢 反映在其他的很多數據上 你比如嘉靖年間 這個 嚴嵩被抄家以後呢 他抄了很多傢俱 他偏水冰山路中有這樣一個記載 就是他一共被抄了多少牀呢 六百四十件 這嚴嵩弄六百四十件牀 要擱今天就是他想開賓館 是吧 開五星級的賓館 差不多就是五六百張牀 他就是弄這麼多牀 其中他這個牀呢 他是分類的 我給大家念念 你比如他說 羅店雕彩漆大拔布牀 五十二張 雕嵌大理石牀八張 彩漆雕漆拔布中牀 就中號的一百四十五張 居木刻詩畫中牀一張 苗金川藤雕花涼牀一百三十張 山字屏風並書被小涼牀一百三十八張 所謂山字屏風 就是指這個屏風中間是高起來 一層層低了 這叫山字屏風 素漆花梨木等涼牀四十張 各式大小新舊木牀一百二十六張 一共六百四十張牀 我們真不能想象一個人 他就是一貪官 他也犯不着擱這麼多牀 就是因爲這牀是一份財產 牀在當時的社會地位 遠遠比我們想象的要高 是一個人家裏最重要的財產 我們今天的財產的構成非常複雜 說你可能看着這人 哎呀穿的破破爛爛幹什麼 他可能持有鉅額股票 那過去沒這事 你這人有沒有錢一進家 外頭看你的房子 一進門看你傢俱 就知道你有沒有錢 今天不是這樣 所以今天的財產的構成 跟古代有很大很大的差距 想不到我們平時熟視無睹的牀 竟然有着如此輝煌的歷史 而更讓人大開眼界的是 有的牀非常考究 考究到了令人不可思議的地步 馬威東先生就曾經買過這樣的一張牀 經有着幾千個零部件 但令人感到遺憾的是 弄到家裏後居然支不起來 那麼這究竟是怎麼一回事呢 廣告之後繼續講述 這反映了我們怎樣的財產觀念 奇怪的是 在我們的傢俱中 有的可以找到相應的數目 而有的卻找不到 這是怎麼回事呢 爲什麼乾隆皇帝 在看到一座高大的祖宗的時候 大發雷霆呢 而黃花梨傢俱上的接痕 又爲什麼會討人喜愛 收藏專家馬衛都 爲我們精心講述 蒙漫書堂之武則天圖書首發和籤售活動 將於2008年1月5日上午11點 在北京西單圖書大廈舉行 我在這個80年代中的時候 去到這個蘇州的東山 第一次見到那個拔布牀的時候很奇怪 我是北方人呀 沒在南方住過 不知道有這樣的牀 後來我就執意要買一張好的 隔了一段時間呢 他們那邊人就寫信 那時候還都不興打電話呢 寫一封信 通知我說發現了一個好拔布牀 說希望我去看一看 然後如果願意的話可以買 我就去了 當我看見那張牀的時候 我非常吃驚 那時候的運輸工具也比較差 他是用那個手扶拖拉機 給我拉過來的 那一張牀拉了三拖拉機 堆的那跟小山似的 就是一張牀 這個牀柱大約有這麼粗 非常的粗 十根 牀上六根 潛廊上有四根 一共十根 所有的東西都是齊全的 我後來統計過若干次 他用多少個零部件把它傳承呢 最後也沒統計清楚 大概幾千個零部件 那後來我就買回來以後就經過修復啊 現在在那個廈門 那個古廊嶼上展出 一直擱在那展出 我當時是設想睡那張牀 我因爲古書讀多了嘛 覺得這種牀睡起來一定是其樂無窮 但是擱不進屋裏去 我們的樓房很矮呀 我們一般樓房的這個屋裏的高度 就是兩米五兩米六吧 那個柱子就兩米八了 就根本就立不起來 當時把它修復完了以後 因爲它是零件嘛 拿回到這個屋裏的時候呢 就是想把它支起來 結果第一件事就啥了 這柱子就立不起來 後來就放棄了這個想法 我當時想得特別好 就是把這個牀裏啊 擱上一個書架 擺上常讀的書 它不是有架子嗎 上面安上各種設燈 拍攝響 買一個小音響 睡覺時候可以聽音樂 想得別提多好了 它這個牀到今天也沒睡過一天 非常的漂亮 它的所有的圍字和所有的細部 都是用很小塊的木頭傳插起來的 我們將來會講到 就是它工藝上的特點 就是我們有時候會忽略 外行人會認爲 一塊大板雕出一個東西會值錢 其實從工藝角度上講 越小傳插出來的東西越結實 價值越高 它把所有的英力全部消除 這是一個工藝 是中國人聰明才智的一個體現 清代小說家 戲劇家李漁 在《賢情偶跡》中說 人生百年 所立之時 日居其伴 夜居其伴 日間所處之地 或堂或吾 或舟或車 總無一定之外 而夜間所處 則只有一牀 是牀也者 乃我半生相共之物 角之皆發糟糠 幽分先後者也 人之代物 其最後者當莫過一處 這話寫的非常動感情 他就說人生活了一輩子 你反正白天是一半 晚上是一半 那麼 這個你白天的地方 說不準你在哪 是吧 他說你或堂或吾 就是你要不在屋裏 要不然你在走廊裏 白天呢你或舟或車 就是你要不然坐船 要不然那時候沒飛機啊 要有飛機他也寫上了 說你不定在哪呢 但是晚上你肯定都睡在牀上 那麼 他說這個牀呢 乃我相共之物 就是比我的老婆 說起來還有個先後呢 就是他比我 比老婆來的還早呢 所以人之代物 最後者當莫過一處 就是你對他應該重視啊 應該有情感啊 所以 我覺得我們今天呢 如果想使自己的生活好一些呢 好好的去置一張牀 牀是我們一生中非常重要的東西 尤其中國的牀 代表了我們文化中的精髓 我們去故宮參觀 你注意看牀以後 你再看看皇帝的寶座 皇帝的寶座 不是一個椅子的樣子 是一個牀型 這是爲什麼呢 我們下一講再講 中國的椅具 中國的皇帝 坐什麼樣的椅子 從宮廷到民間 幾千年的中國歷史上 我們每天都在坐的椅子 究竟經歷過 怎樣奇特的變化 幾把不同尋常的椅子背後 究竟又有過 怎樣世事滄桑的故事 收藏專家 官賦博館館長馬衛都先生 與您一同談古論今 講述你前所未聞的椅子傳奇 敬請關注 馬衛都說傢俱收藏之 正經碑作