怪石頭（2）

人來到世間 心靈像是從白紙最後染上不同的顏色 在被塑造的過程當中 很容易喪失自己的獨立性 因此人的精神獨立顯得尤其重要 從石頭中得到生命的鼓舞 堅定自我生存的意志便是一劑良藥 莊子認為 人要歸於獨 需要解其天滔 即卸下靈魂之鎧甲 使其歸於天地自由 中國人賞識愛其受 把這個特性作為獨立不羈的生命情結象徵 人的身心可以被錘煉 被留念 被塑造 被篡改 是無可奈何 又或是有時候甚至心甘情願被篡改這一切 但石頭卻能照見你生命本來之真實 照見篡改之下屬於自己的真實 所謂受 不是外在形式上的偏好 它是紅塵離俗的池田 是輕易超遠之性情 是屬於中國審美的微妙內涵 受與肥相對 肥 榮譽流於俗逆 一生媚態 而受則耿耿獨立 凜然難犯 清曲 平凝 幽淡 這是一幅金農的畫作 我在產品的包裝設計上有使用到它 金農曾題詩 學筆精神略瘦些 二三冷朵上金花 近來老醜無人賞 恥向春風開好花 又贈一僧人寒梅 細食雲 極受梅花 畫裡酸香香撲鼻 松下寄 寄到冷清清地 之後又說了他的畫梅之法 畫梅須有風格 一瘦不亦肥爾 清代的高望增在《提京東興畫梅格西梅令》當中寫道 一枝瘦骨寫空山 飲山山 猶記昨宵 花下共憑欄 滿身香霧寒 淚痕偷向墨池潭 恨漫漫 一任東風 吹夢墮江竿 春殘花未殘 金農之愛好 折腳當邊 殘葉冷 缺脣瓶裡 受梅孤 瓶是缺的 梅是瘦的 孤芳自賞 孤影自憐 茂寒化得一枝梅 恰如林僧 送米來 寄予山中 殷孝我 不如稽鶴立蒼臺 楊補之乃華光和尚陸氏弟子也 其瘦處如肚立空廳 不欲為之坐靜晚夜 其瘦處如稽鶴立蒼臺 如鹿立空廳 他的審美格調是 一枝梅叉缺脣瓶 冷香透骨 風冷冷 此時一對 肩頭僧 金農的論述是對中國瘦之思想總結 如果這時你在聯想石頭的上瘦之風 便會有一些罹然當心之感 在元代的人曾經說過 看臨畢石之法有三 曰瘦 曰皺 曰透 瘦者 風之 銳且透也 而中國人好瘦石 是一種源自楚辭的自憐情節 愁暢呼自憐 自憐 自愛 自我震懾 以一種瘦骨伶仃 獨臨寒風 其中艱難心酸 所處的冷落淒寒處 唯有自己的心指導 所謂君子固窮 君子於窮時而固守其志 就像是石頭一樣 以石為友 甘於此瘦 瘦中有硬 硬中有志