【探索·發現】堯舜之都【5集全】 P5 - （五）

策立法壽農耕 神話傳說中 人文始祖帝堯的故事是否真的發生過 他是原始部落首領 還是垂拱而至的威嚴帝王 四千多年前的華夏文明 究竟走到了哪一個高度 探索發現即將播出 堯舜之都第一集 2017年4月5日 傳統節日清明節剛過 在距離山西省臨汾市市區 僅有20千米的一處田野上 中國社會科學院考古研究所 山西工作隊的隊員們 又開始了忙碌的野外發掘 在發掘探訪刮平了的工作面上 山西隊副隊長 陶寺遺址考古隊領隊高江濤博士 正在仔細觀察著 每一處細微的土色差異 僅僅針對腳下的這片 面積並不大的一村 他們就已經連續工作了兩個年頭 發掘之所以進展緩慢 是因為4300年的滄海桑田 讓太多真相 早已淹沒在了泥土之中 隨著新的線索被一點點發現 考古隊員們 終於有了一個大膽的推測 這個推測一旦得到證實 很可能會再次震驚世界 眼下高江濤要做的就是 在錯綜複雜 擾亂嚴重的遺跡現象中 尋找最關鍵的證據 讓億萬華夏民族後裔 對這個偉大族群的源頭 再增添一項新的人事 山西是當之無愧的文物大省 歷來就有 地上文物看山西的說法 這是一片高山大川 壯麗遼闊的表裡山河 這裡不僅保留著 一大批歷歷千年的古代建築 而且就在這縱橫的溝渠之間 更隱藏著四千多年前 華夏文明崛起的祕密 多年以來 三晉大地 印滿了考古工作者的足跡 其中既有各縣市和省一級文物部門 組織的眾多考古工作隊 也活躍的一支 由中國社會科學院考古研究所 派出的國字號隊伍 從1956年開始 他們就參與了大批山西境內 古代遺址的發掘 到了21世紀 這支隊伍工作的核心 終於集中在了一個 名叫陶寺的史前遺址上 2013年 在陶寺遺址核心區 考古隊員找到了一座 面積足有13萬平方米的古城遺址 由於城內曾經密集分佈著 許多大型宮殿建築 考古隊員認為 這座城中之城 是與明清故宮類似 但卻早了三千七百多年的工程 從這以後 陶寺遺址的考古工作 幾乎全部集中到了 工程的範圍內 一直以來 人們都認為 距今四千年左右的下代 是中國歷史上第一個王朝 那麼 在比下還要早的陶寺遺址 出現如此多宮殿 以及代表著森嚴等級的宮城 那麼 整個遺址會是怎樣的性質 是普通的史前聚落 是部落聯盟的中心 還是一個已經成熟了的國家 或許 正是因為這個結論 過於驚世駭俗 很多人 包括許多史學界的專家 學者 都覺得難以接受 在實地參觀了陶寺工程遺址後 一些人提出 考古隊發現的 可能不是什麼工程 而是由環毫包圍的聚落核心 因為這道圍繞著宮殿區的古代建築 保存到今天的只剩基礎 而且 這些基礎深埋於地下 最深處甚至達到了十米 但是 以往發現的同一時期的其他遺址 大部分都只是在平地上鑄成 即使開挖有城牆基槽 深度也不會超過兩米 陶寺宮殿區周圍深達十米的基礎 誰又能保證 它不是一個圓角方形的環狀壕溝呢 溝渠在漫長的時間裡慢慢淤平 土質自然會很複雜 如果是人工填平 填埋時又不可能反覆夯大 而史前時期的城牆 卻無一例外都是夯土建築 可即使是這樣 一味卻依然存在 僅僅地下部分就深達十米 那高出地面的城牆又會有多高 修築如此高大的城牆 需要多麼大的付出 對於生活在同時並用的時代 生產力依然低下的陶寺人來說 真的需要如此誇張的防禦性建築嗎 他們防禦的敵人又來自何方呢 僅僅發現夯土 似乎還不能證明陶寺工程曾經存在 於是高江濤開始了 另一個關鍵證據的尋找 為了尋找城門 考古隊員對整個工牆進行了密集的鑽探 他們很快發現 陶寺工程的西、北、東 三面城牆基礎相對完整 唯有南城牆被一條深溝打破 種種細節顯示 這條深溝在距離陶寺時期 兩千多年後的漢代才逐漸形成 如今南城牆殘留下來的東段 還不足原來長度的一半 然就在這道殘缺了的南城牆中 卻接連出現了兩個禍口 於是眼前的這兩塊考古工地 很快就成了整個陶寺遺址考古的重中之重 由於相距不遠 兩處發掘因此同時進行 隊員們隨後注意到 兩個工地先後揭露出來的遺跡現象 竟然都十分特別 有兩個地方有很怪的現象 就是今天我們看到的這兩個城門 我們先說東南側門 東南側門是攻城的十號牆 和十六號牆的一個拐角的地方 在陶寺遺址平面圖上 十號代表著攻城東牆 十六號則指殘缺了的南牆 當東南角門區域內 發掘探訪中的泥土被一層層剝離時 暴露出來的遺跡現象卻表明 這裡似乎並不存在通常安裝大門所需 兩個相對而立的門柱 它不是直接在拐角出一個缺口 而是一道牆出去以後 有一個拐折形成一個L形 和十號牆錯了一下位 在陶寺攻城的東南角 十六號南牆在抵達東側拐角處後 並沒有停留 而是繼續向東 然後又向北延伸出了一小段 同一時間 十號東牆也在抵達南段後 又向西延伸了一段 兩個牆頭之間 留下了一個形狀怪異的禍口 既然是偏僻的角門 形質特殊似乎情有可原 但是兩側城牆分別延伸的目的又是什麼呢 除了角門 南牆中段發掘現場 也遇到了十分奇特的遺跡現象 而且更加複雜 這一次在禍口的兩側 兩段城牆竟然同時向外延伸 最終形成了一組對稱結構的特殊建築 伸出兩個 兩個一東一西 伸出兩個東西 兩個短牆 兩個短牆又帶有將近方形的臺子 這就十分罕見了這種形質結構 面對眼前前所未見的遺跡現象 工作隊正副兩位隊長 同為考古學博士的和奴和高江濤 在發掘現場迅速統一了意見 他們認為 這兩個禍口首先應該就是城門 而且他們還兼具防禦和理智的需要 但令人驚訝的是 在以往人們的認識中 形質與此接近的建築 最早應該出現在兩千多年後的漢代 那麼復原後的兩座城門究竟是什麼樣子 他們為什麼會跨越時空出現在陶寺 是誰主持修建了這座複雜的工程 四千三百年前的陶寺 究竟隱藏著哪些祕密 這座遠古時期的城市 又該是怎樣的一種景象呢 1956年 國務院下發通知 第一次在全國範圍內 開展了轟轟烈烈的文物大普查 儘管受技術、資金等限制 這次普查沒能留下詳盡的統計數據 但依然取得了豐碩成果 山西臨汾陶寺遺址的發現 就是其中之一 這個遺址當時跨了五個自然村 陶寺、東坡溝、宋池、溝溪和仲良村 其中以陶寺村所佔的地塊最大 所以就以陶寺命名這個遺址 當時的面積認為有三百多萬平方米 就很大 陶寺遺址所在的山西省臨汾市 是一個由太行、呂梁 兩座大山環抱而形成的盆地 由於西臨黃河南顧中遠 又恰好處在太原、鄭州、西安 三個重要城市的中心點上 因此交通便捷 自古以來就是兵家必爭 卻又人煙浮湊的高虞之地 二十多萬年前 在距離陶寺不足十千米的汾河岸邊 就生活著早期智人丁村人 到了公元前十一世紀西周成立後 強大的諸侯國晉國又被分封在了這裡 由於遺址面積過於巨大 一開始考古工作者甚至認為 陶寺是由幾個不同時期 相對獨立的史前聚落共同組成 那時候人們對遺址的興致 幾乎一無所知 在六十年代的時候 為了了解這個遺址的情況和內涵 做了一次小型的視覺 基本上把這個遺址的年代和範圍 就確定得比較清楚了 認為一個遺址的可能性還是比較大 年代還是龍山時代的 在史前考古中 龍山文化舉足輕重 1928年 著名考古學家吳金鼎等人 在山東省張秋市龍山鎮 發現了舉世聞名的橙子芽遺址 從此以後 考古學界就把這種出土極具特色的 魔光黑陶的文化遺存 命名為龍山文化 自山東龍山文化被發現後 考古工作者又用了半個多世紀的時間 相繼在河南 河北 山西 陝西等地 發現了年代相同 類型接近的眾多文化遺存 這些發現 很快引起了學術界的廣泛關注 因為龍山文化所處的年代 是距今3900年至4500年之間 而文獻記載和古代神話傳說中 華夏文明始祖 三皇五帝中的五帝 即皇帝 專須 帝庫 以及堯 順 就是在這個時間段裡 活躍在由上述地區 共同組成的黃河流域 然而遺憾的是 山西臨汾發現陶寺遺址的消息 在1956年 並沒有引起足夠重視 究其原因 一方面是當時的中國百廢待興 人力物力極其緊張 另一方面則是 幾乎就在同時 相距僅僅30千米外 同處臨汾地區的猴馬市 突然掀起了一場規模龐大 匯集了十幾個省 市考古工作者 史無前例的考古大會戰 猴馬考古大會戰 針對的是更晚一些的春秋戰國時期 晉國的國都新田遺址 在長達數年的發掘過程中 數十處宮殿 作坊 墓地 祭祀等遺址 以及數以十萬計的出土文物 既鍛煉了隊伍 也讓新生的中國考古學界群情振奮 而近在咫尺的陶寺 就這樣在芳林的熱鬧聲中 又沉寂了二十多個春秋 時間一晃 到了二十世紀七十年代末 考古學界基於多年的發掘和研究成果 初步認定位於河南洛陽 距今三千八百年的二里頭遺址 就是夏王朝中晚期國都所在 古籍文獻中關乎夏的記載 終於成了一段可信的歷史 因此找到夏朝早期國都 文獻記載中的夏墟 在當時成了許多中國考古工作者 共同的心願 所以學術界就想尋找一個 早於二里頭的早期夏王朝的都城 出於這種學術目的 所以學術界就把目光投向了晉南 這是因為晉南有關於河下有相當多的文獻傳說記載 生活在三國與西建之交的史學家黃甫密 曾經在他撰寫的《歷代帝王事記》中提到 瑤都平陽順都浦阪與都安邑 二十四史中的《魏書》 也有北魏政權孝文帝太和年間 由官方祭祀瑤於平陽順於河東與於安邑的說法 雖然在今天很多人都認為瑤順於 只是三位部落聯盟首領 但在古代文獻中 他們三位再加上商代的成堂 卻是上古時期四位聖明的君主 滿足了後人對古代統治者最完美的想像 一直以來 人們認為文獻中瑤順與的國都 平陽、浦阪、安邑 分別對應著今天的臨汾市瑤都區 以及運城市的永濟和下縣 而河東則是晉西南的統稱 包括了整個林墳和運城 要尋找夏王朝的源頭 其開創者夏啟的父親大禹 以及和與一脈相承的瑤順 自然都是萬眾矚目的焦點 這些文獻和傳說 都很為早期夏王朝的都城在晉南 提供一個非常有利的 在當時來說是非常有利的一個支撐 除了文獻記載 一些倖存至今的古代建築 似乎也證明瞭瑤順與生長魚絲的說法 並不是空穴來風 比如晉南可以稱為大廈 有這種說有這種文獻的說法 而且它有明條港 有歷史地理地名上頭 比如夏縣 禹王城等等 其實無論瑤廟順陵禹王城 很大程度上都只是後人根據文獻記載 為祭祀先賢祭託哀思而修建 如果考古發掘也這樣按圖所計 那很容易就會師之毫釐 謬已千里 要知道林墳和運城地域廣闊 擁有數不勝數的古代遺存和古城遺址 考古工作者應該先到哪裡去 尋找這三位老祖宗的足跡呢 那麼在晉南地區早於二里頭時期的 和二里頭面積上能夠媲美的 最大的遺址當時認為就是陶寺了 所以從1978年 中國社會科學院考古研究所 山西工作隊和當時林墳刑署 當時還叫林墳刑署 地區文化局合作 就對陶寺遺址進行了 連續的考古的發掘 當時的學術目的就很明確 就是想尋找早期夏王城都城 面對規模如此龐大的陶寺遺址 山西工作隊不得不集中力量 從相鄰的其他發掘工地抽調隊員 於是剛到山西不久的李建民 就這樣轉戰到了陶寺 三百萬平方米的遺址 第一次視覺應該從哪裡開始 為了找準目標 在高天林和高偉兩位領隊的帶領下 考古隊展開了大規模的鑽探 幾個月下來 分別在兩個地點 有了讓人期待的發現 居住者的土一般都是比較髒的 叫灰土 那麼墓葬裡邊的土就叫五花土 五花土是什麼呢 這個墓裡邊當時這個填土 這是從地上把它回填下去的 就是和原生土攪在一塊了 就是比較亂了 就好像五花肉那個五花式的意思 其實是在搖杆、霧炭等高科技手段 大量使用的今天 用炭鏟進行人工鑽探 仍然是最常用的勘探方式 觀察炭鏟從地下帶出的泥土 雖說有點像管中窺豹 但它所提供的畢竟是看得見 摸得著的直觀證據 對於社會結構相對簡單的史前聚落來說 居住址加上墓地 往往就是構成整個遺址的全部元素 有了準確的目標 發掘工作很快展開 這時候因為人力物力有限 許多隊員傾向於把工作重點 放在極有可能出土重要器物的墓地上 我們的老前輩 我們的老師朱永熙先生 對於陶瓷遺址的發掘 一直是非常關注的 他當時多次的視察 指導我們陶瓷遺址的發掘工作 他就提出重要思想 就是大面積的揭露 全面的發掘 兩個工地同時做 現在證明這個角色是非常重要的 在以土木建築為主的中國 所謂史前聚落的居住遺址 高出地面的夯土牆 以及木質結構的房屋 早已灰飛煙滅 幾千年時光荏苒 人們只能通過觀察單調的地下基礎 來尋覓它們的蹤跡 1978年秋天 在蘇秉琦先生的支持下 分別位於遺址西北 以及東南的居住區 和墓地的發掘同時開始 很快隊員們就深切體會到 居住區的發掘 果然像預料中那樣艱難 後來發現的夯土建築比較硬以外 其他的除了灰坑就是垃圾坑 還有地屑半均屑的是房子 這樣發掘起來難度非常大 居住址不僅遺跡現象複雜 土質土色難以區分 最讓隊員們糾結的是 類似這樣的地方很少出土重要器物 這個情況其實很容易理解 除非遇到突如其來的大型災害 否則生產力有限的先民 怎麼可能在放棄家園時 不帶走每一個瓶瓶罐罐 和居住址不同的是 在新石器時期 視死如視生的喪葬觀念已經開始形成 生前使用的工具 代表身份地位的禮器 無論多麼珍貴 卻都可能用來陪葬 以往的考古發掘表明 在距離今天五千年左右的 新石器時期文化遺址中 甚至有些已經出現了 為殯葬專門生產名器的情形 居住址的發掘遇到困難 但出乎隊員們預料的是 墓葬區的清理竟然也不順利 一開始這個發掘的時候 我做一些小的墓葬 提葬品很少 主要是玉石器 陶器也非常少見 在一般人看來 玉器價值高昂 可隊員們為何會糾結於 缺少不值錢的陶器呢 原來儘管玉器更加珍貴 但對於史前考古來說 不起眼的陶器卻有著一個至關重要 甚至無可替代的作用 作為人類社會進入 新石器時期的重要標誌 陶器的出現的確給人們的生產生活 帶來了很多便利 由於經濟實用 陶器的數量因此十分龐大 成了史前遺址發掘 最常見的一種器物 數量眾多 使用頻繁 器型、文飾千變萬化 在每個時期都形成了獨特的流行特徵 因此 觀察陶器就成了遺址緞帶重要的一舉 要證明陶寺遺址是夏朝早期國都 搞清楚所處的年代 自然是工作的重點 除了陶器出土數量少 隊員們還發現 這些小型墓葬 竟然缺乏一個明顯的排列規律 陶寺遺址的發掘 接連遇到困難 進展十分緩慢 時間很快進入了1980年 一股失望的情緒 漸漸開始在隊伍裡蔓延開來 20世紀70年代末 是中國考古事業緊噴式發展的一個重要階段 許多中斷了多年的發掘項目 喜訊頻傳 甚至就在同屬林墳 相距只有15千米的屈村鎮 偏馬屈村靖國遺址的發掘 也取得了重大收穫 一時間 陶寺的境地似乎越發尷尬 好在到了1980年春天 發掘現場終於傳出了好消息 考古隊員清理到了一座 隨葬器物豐富的中型墓葬 與長兩米左右 寬不足一米的小型墓不同 這座長接近三米 寬近兩米的中型墓 除了出土一批大家期待已久的彩繪陶器外 甚至還出現了一種前所未見的器物 由於沒有發掘此類器物的經驗 李建民剛剛碰上它時 甚至還有些束手無策 仔細觀察 李建民才意識到 眼前的東西竟然是一件 木質部分早已腐朽 僅剩漆皮的漆木器 在考古發掘史上 新石器時期出土文物 主要以石器 陶器和玉器為主 之前之所以沒有發現漆木器 並不是說那時候的人們還沒有開始使用 而是因為脆弱的成分 決定了他們難以跨越數千年時空 來到今天人們的面前 當時還要騎自行車 還要到縣裡邊去打長途電話 請考古所的技術史 我記得是請王振江老先生 他來 人家當時歲數還不是很大 但是至少也有五十多歲了 專門來 專程來做這個 結果他也沒處理過 他也沒見過 幾經周折 陶寺遺址的第一件 同時也是中國考古史上的 第一件史前漆木器 終於被完整地提取了出來 在清理完第一座 隋藏器物豐富的中型墓葬之後 類似的情形屢屢出現 最終共有三十座此類墓葬 出土了包括彩繪陶器 漆木器 玉器 石器在內 大批珍貴文物 平均每座墓葬出土二三十件 期待已久的大墓終於出現 而且一出就是六座之多 之前一直沒能發現 是因為其中五座竟然紮堆 聚集在一起 陶寺大型墓葬長超過三米 寬有兩米多 看似面積比中型墓葬大不了多少 但隋藏器物的等級卻多有不同 在率先發掘的3072號大墓中 考古隊員很快就發現了一件 外形奇特的陶器 起初人們以為 這是一件類似陶罐的容器 但陶器裡面出現的幾塊古板 卻讓它變得與眾不同 經過分析 這些古板竟然來源於一種 在史前時期具有特殊意義的動物 羊子鱷 作為中國特有的鱷魚品種 羊子鱷今天只分布在長江流域 但是在上古時期 羊子鱷被稱為陀龍 是龍這種中華文明圖騰 重要的原型之一 古代文獻中 曾經有皇帝的直系後代 五帝之一的專須 以陀龍為原料 創製陀骨的記載 那麼眼前這件 曾經蒙著陀龍皮的陶器 不就是傳說中的陀骨嗎 面對如此驚人的發現 學者們紛紛展開聯想 陶寺絕不會是一個普通的聚落 或者一般意義上的部落聯盟中心 它或許已經成了一個成熟的國家 六座高等級大墓埋葬的 就是這個國度的六位君主 這個推測如果能夠得到證實 那麼它會是學者們 苦苦尋覓的下墟嗎 六座墓葬的墓主人中 會不會有大人 和下朝的開創者下棋呢 接下來 大型墓葬不斷出土重要文物 陀骨 特慶 龍盤 這些具有特殊意義的國寶 竟然成了每座墓葬的標準配置 與此同時 在居住址一個不起眼的灰坑裡 陶寺遺址竟然再次給了人們 最強烈的震撼 殘破匾弧上的兩個象形文字 徹底顛覆了長久以來 人們對中華文明的認識 而它們的出現 竟然源於一堂 由巫師主持的史前壓聖法師 隨著對諸書文字的解讀 風雲變幻的陶寺遺址 終於掀開了全新的篇章