古代諡號是什麼意思？看看古人定諡號的標準

民無能名曰神,稱善復儉曰聖,敬賓厚禮曰聖,得向天地曰帝,敬民擇法曰皇,仁義所在曰王,賞慶行威曰君,從之成群曰君,立志集眾曰公,直應八方曰侯。 一德不解曰簡,平易不辭曰簡,經為天地曰文,道德博文曰文,學勤好問曰文,慈惠愛民曰文,憫民惠禮曰文,惜民爵位曰文,剛強禮直曰武,威強僻德曰武,克定禍亂曰武,行民克服曰武,誇至多窮曰武。 敬事貢上曰公,尊賢貴邑曰公,尊賢敬讓曰公,既過能改曰公,執事兼顧曰公,愛民掌帝曰公,執禮御賓曰公,脾親知卻曰公,尊賢讓善曰公,淵源流通曰公。 趙林四方曰明,贈肅步行曰明,威夷西北曰親,大綠敬民曰定,安民大綠曰定,安民伐谷曰定,淳行不二曰定。 建政部威曰德,闢地有德曰鄉,甲晝有勞曰鄉,有乏而還曰禮,致淵授賤曰禮。 佛文多能曰獻,聰明闢哲曰獻,溫柔聖善曰義。 五宗安之曰孝,慈惠愛親曰孝,邪時照享曰孝,秉德不悔曰孝。 大綠行節曰考,執新客莊曰齊,資輔公就曰齊。 豐年好樂曰康,安樂輔民曰康,病民安樂曰康。 安民立政曰成,不得只以曰睦,忠情見貌曰睦。 民以靜順曰勤,昭德有勞曰昭,榮夷恭美曰昭,聖文周達曰昭。 報民其愛曰胡,彌年受考曰胡,強逸果敢曰剛,追不前過曰剛。 柔德考重曰靜,恭謹先言曰靜,寬樂令忠曰靜。 治而無省曰平,直是有制曰平,不剛制既曰平。 猶亦而既曰謹,不亦行剛曰謹,其意大綠曰謹。 清白守節曰真,大綠客就曰真,不隱無區曰真。 蒙以剛果曰威,蒙以強果曰威,強逸信政曰威。 闢土撫遠曰還,客敬其民曰還,闢土兼國曰還。 道德純一曰思,大省照民曰思,外內思索曰思,追會前過曰思。 柔至辭民曰會,愛民好履曰會,柔至受諫曰會。 能思辯重曰遠,行義說明曰遠,使諫國都曰遠,主義行德曰遠。 兵甲疾坐曰莊,僻與客服曰莊,勝敵至強曰莊,死於遠也曰莊。 旅徵殺伐曰莊,武而不遂曰莊。 客殺秉政曰宜,安心好敬曰宜。 執意揚善曰懷,辭人短折曰懷。 肅業警戒曰敬,肅業攻勢曰敬,向方一平曰敬,善和伐點曰敬。 數義不克曰丁,彌而不替曰丁。 有功安民曰烈,秉德尊業曰烈。 剛克為伐曰易,思慮深遠曰易。 執心決斷曰肅。 愛民好治曰殆,典禮不寒曰殆。 死而治成曰靈,亂而不損曰靈。 急知鬼神曰靈,不情成寧曰靈。 死見神能曰靈,好記鬼神曰靈。 短舌不成曰傷,未加短舌曰傷。 不顯失國曰隱,隱伏不成曰隱。 年中早夭曰稻,四行勞四曰稻。 恐懼從處曰稻。 不思妄愛曰賜,必狠碎過曰賜。 外內叢亂曰荒,好樂待正曰荒。 在國逢難曰敏,使民折傷曰敏。 在國憐憂曰敏,禍亂方作曰敏。 早姑短折曰愛,工人短折曰愛。 早姑鋪衛曰憂,雍鄂不通曰憂。 冬季亂常曰憂,可威節行曰畏。 可威諱禮曰畏。 去禮遠仲曰揚,好內園禮曰揚。 好內待正曰揚。 真心動拒曰請,威德綱舞曰語。 聖善周文曰宣,治民克盡曰使。 行見中外曰怯,聖嫡壯志曰勇。 昭公寧民曰傷,壯骨豎筋曰鬱。 心能至意曰渡,好和不爭曰安。 外內真復曰白,不生齊國曰生。 殺戮無辜曰利,官人應時曰知。 兄年無骨曰康,明時不爽曰治。 不悔前過曰利,溫涼好樂曰涼。 護威四行曰醜,得正應賀曰莫。 勤師無私曰累,好便動民曰躁。 慈和便服曰順,滿志多窮曰趕。 威深奉上曰忠,果綠國遠曰趕。 西政外交曰邪,疏遠既未曰少。 張藝演過曰奸,趙敏形成曰直。 內外賓服曰正,化言無時曰誇。 教會不倦曰長,愛民在行曰克。 逆天虐民曰抗,好憐自克曰解。 擇善而從曰彼,好更改就曰易。 明與實爽曰妙,伺候不爽曰怨。 真心大度曰匡。 隱哀之方,景武之方也。 失為文也,除為武也。 闢地為鄉,服遠為桓。 剛克為發,柔克為易。 履正為莊,有過為稀。 失而不成為宣,會無內德為平。 失至無轉,則以其名於皆相也。 和,會也。 勤,勞也。 尊,尋也。 爽,商也。 趙,時也。 惱,治也。 康,安也。 護,是也。 享,似也。 胡,大也。 福,敗也。 丙,順也。 舊,會也。 寒,過也。 夕,愈也。 典,常也。 似,放也。 康,須也。 闢,勝也。 會,愛也。 隨,安也。 兼,常也。 其,強也。 考,成也。 周,治也。 懷,思也。 是,乏也。 不,失也。 敏,及也。 節,克也。 載,是也。 彌,久也。