《韓非子》原文朗讀（配文字） P19 - 19《韓非子》飾邪第十九

釋邪 第十九 早歸蜀策 趙曰大吉 而以攻燕者 趙也 早歸蜀策 趙曰大吉 而以攻趙者 燕也 據心之事燕 無功而設計威 鄒衍之事燕 無功而國道決 趙代先得益於燕 後得益於其 國亂結高 自以為與秦堤衡 而趙歸神 而燕歸漆也 趙又嘗早歸蜀策 而被罷燕 蔣結燕以逆秦 趙曰大吉 始攻大梁 而秦出上黨矣 兵至黎 而六城拔矣 至陽城 秦拔夜矣 唐垣漁兵而難 則張進矣 陳固曰 趙歸雖無遠見於燕 且宜近見於秦 秦以其大吉 闢地有實 救燕又有名 趙以其大吉 地虛兵辱 主不得意而死 又非秦歸神 而趙歸漆也 初始者 為數年東向 攻進陶位 數年西向 已失其國 此非封龍五行 太一王相 射提六神 五擴天河 殷槍碎星 非數年在西也 又非天驅胡逆 行星營禍 回臺 非數年在東也 故曰 歸側鬼神 不足舉聖 左右背相 不足以專戰 然而世智 於莫大焉 胡者 新王盡力於親民 加事於民法 禮法明 則忠臣勸 伐弊 則邪臣止 忠勸邪止 而地廣主尊者 秦氏也 群臣 旁黨彼州 以引正道 省司區 而地虛主卑者 山東氏也 亂弱者亡 人之性也 智強者忘 古之道也 越王勾踐 視大旁之規 與吾戰而不勝 深禪入幻於吾 反國棄規 明法親民 以暴吾 則夫差為秦 故是鬼神者 慢於法 是諸侯者為其國 曹是齊而不聽宋 齊公經而宋滅曹 京是吾而不聽齊 越伐吾而齊滅京 許是京而不聽魏 京公宋而未滅許 鄭是魏而不聽韓 魏公經而韓滅鄭 今者韓國小而是大國 主慢而聽秦魏 視齊京為用而小國欲亡 故世人不足以廣攘而韓不見也 今魏公魏而家兵許殷 齊公人戶而削魏 不足以存政而含腐之也 子皆不明其法盡以治其國 世外以滅其社稷者也 陳固曰 明於治之術 則國雖小 富 商伐靜信 民雖寡 強 商伐無度 國雖大 兵弱者 地非其地 民非其民也 無地無民 堯舜不能以旺 三代不能以強 人主又以過與 人臣又以圖取 捨法律而言先王 以明古之功者 上任之以國 陳固曰 是怨古之功 以古之賞 賞金之人也 主以事過與 而臣以此圖取矣 主過與 則臣偷信 臣圖取 則公不尊 無功者受賞 則財潰而民忘 財潰而民忘 則民不盡利矣 故用賞過者失民 用行過者民不畏 有賞不足以勸 有行不足以盡 則國雖大必微 故曰 小智不可使謀事 小忠不可使主法 經功王與盡力功戰燕陵 經失敗功王傷 酣戰 而司馬子凡渴而求飲 豈有數谷羊奉之酒而盡之 子凡曰 去之 此酒也 數谷羊曰 非也 子凡受而飲之 子凡為人嗜酒 甘之 不能絕之於口 醉而臥 功王欲復戰而謀事 使人召子凡 子凡此以心急 功王駕而往事之 入臥中 聞酒嗅而還 曰 今日之戰寡人沐親商 所恃者司馬 司馬又如此 子王經國之社稷 而不恤吾眾也 寡人無欲復戰矣 罷師而去之 斬子凡以為大祿 故曰 數谷羊之盡酒也 非以端物子凡也 持心以忠愛之 而士足以殺之而已矣 子行小忠而賊大忠者也 故曰 小忠大忠之賊也 若使小忠主法 則必將赦罪 赦罪以相愛 恃以下安矣 然而妨害於治民者也 黨衛之方名利闢 同憲令之實 有功者必賞 有罪者必誅 強匡天下 威行四鄰 及法曼妄語 而國日削矣 當詔之方名國律 同大君之實 人眾兵強 闢地其焉 及國律曼用者弱 而國日削矣 黨焉之方名奉法 審官斷之實 東獻其國 南進中山之地 其奉法已亡 官斷不用 左右交爭 論同其下 則兵弱而地削 國至於鄰敵矣 故曰 明法者強 慢法者弱 強弱如釋其名矣 而釋主弗為 國亡矣矣 欲曰 家有常業雖飢不餓 國有常法雖危不亡 不捨常法而從司役 則臣下士於智能 臣下士於智能 則法盡不利矣 是妄議之道行 治國之道廢也 治國之道去害法者 則不惑於智能 不較於名譽矣 昔者順使力決洪水 先令有功而順殺之 與朝諸侯之軍快機之上 防風之軍後制而予斬之 以此觀之 先令者殺 後令者斬 則古者先貴如令矣 故靜直清而無事 美惡從而彼焉 行直正而無事 輕重從而再焉 不遙靜 則不得為明 遙行 則不得為正 法之未也 故先王以道為常 以法為本 本智者明尊 本亂者明決 本智能明通 有以則行 無以則止 故智能單 道不可傳於人 而道法萬全 智能多失 無懸橫而知平 設規而知圓 萬全之道也 民主使民適於道之故 故亦而有功 設規而認巧 設法而認智 或亂之道也 亂主使民適於智 不知道之故 故勞而無功 設法盡而聽請意 群臣賣官於上 取賞於下 事已利在私家 而危在群臣 故民無盡利事主之心 而物為交於上 民好上交 則貨財上流 而巧說者用 若是 則有功者欲少 奸臣欲進而財臣退 則主禍而不知所行 民懼而不知所道 此廢法盡 後功勞 據名譽聽請意之師也 凡敗法之人 必赦詐脫誤以來親 有好言天下之所稀有 此暴君亂主之所以禍也 人臣賢佐之所以親也 故人臣常依淫管眾之功 則被法釋之有滋 常彼甘子虛之中而見沙 則即強見有詞 夫上稱賢名下稱暴亂 不可以取類 若是者進君之立法 亦為事也 今人臣多立其私制 以法為非者 是邪以治過法立制 如是者進主之道也 進主之道必明於公私之分 明法制去私恩 夫令必行進必止 人主之公義也 必行其私 信於朋友不可為賞勸 不可為法舉 人臣之私義也 私義行則亂 公義行則治 故公私有分 人臣有私心有公義 修身潔白而行公行政 居官無私 人臣之公義也 屋行縱御安身立家 人臣之私心也 明主在上 則人臣去私心行公義 亂主在上 則人臣去公義行私心 故君臣一心 君以濟恤臣 臣以濟恤君 君臣之交濟也 害身而立國 臣不為也 害國而立臣 君不為也 臣之情害身無力 君之情害國無親 君臣也者 以濟和者也 致福臨難必死 盡致竭力 為法為之 故新王明賞以勸之 嚴刑以威之 賞刑明 則民盡死 民盡死 則兵強助尊 刑賞不察 則民無功而求德 有罪而倖免 則兵弱助卑 故新王弦左盡力節制 故曰 公私不可不明 法盡不可不審 新王之之語