陽明心學精講 陽明心學第十三講

Hello大家好 我是誠信創始人李氏 那咱們這期呢接著就來講 咱們的傳信錄經講 那咱們來打開傳信錄啊 來看陸承篇06啊 咱們讀這一段 承常問向山在人情事變上做功夫之說 先生曰 除了人情事變則無事矣 喜怒哀樂非人情乎 自事聽言動以致富貴貧賤 患難死生皆事變也 事變亦只在人情裡 其要只在至中和 至中和只在僅讀 咱們先來簡單說一下這一段的意思啊 那陸承就問說陸久淵啊 他在人情事變上 他說在這個方面要做功夫 那這個是心學的重點 自然而然通過這句話 我們可以聯想出來 就是說陸承他會覺得說 這個是不是太窄了呀 因為本身來講 哎呀人生在世的話 你要做的地方太多了 比如說你要考慮說要掙錢 你要考慮說吃飯 你要考慮說許許多多的各種方面的東西 但是心學的話 那隻在人情事變上做功夫的話 感覺是不是說沒有辦法 包括你生活裡面所有的這種挑戰呀 那王雁名呢 他說除了人情事變沒有任何事了 為什麼呢 喜怒哀樂這些不都是人情嗎 然後再有的話 就是從人的視覺聽覺說話動作 以至於人的身份富貴貧賤患難死生 這些事啊都是事變 事變也就是我們在乎的這些 有的人的話想要追求更美好的生活 有的人想要說實現自己的理想 有的人呢想要擁有更多的自由 不同人的話你追求的不一樣 但是這些呢王雁名承認 他說這些屬於事 你追求的事 你認為說你擁有了一些客觀條件之後 你就能擁有你的那個自由也好啊 你的那個成功也好啊 不管你怎麼樣的去定義它 但是王雁名說事變只在人情裡 其要只在至中和 至中和是什麼意思 達到一種什麼 中和恰當 這個恰當是指什麼 曾經有一個知名的作者 寫過一本書叫高效能人士的七個習慣 這個作者叫史蒂芬科維 他自己在寫這個七個習慣之前 他在寫這個總概括的時候 他有說到他說 最重要一點就是我為什麼 我們要去成為一個高效能人士 我們為什麼要去學習這些習慣 他從他自己的個人經歷來說 他說我自己工作這些年的話 我整個個人的一個感覺是什麼 就是說當我真正的感覺到快樂的時候 其實我知道我內心其實有一種平和感 這個是他認為說他的這樣的一個動機 為了追求這種平和感 他想要有更多的這樣的一個效能 那在這兒呢 我們有一個相同的這樣的一個理解 一切是恰到好處 一切事情無比的自然 當你達到這種狀態的時候 你內心有一種平和感 你不需要再多一分 也不需要再少一分 自然而然的 我們說你感覺跟天地萬物 美麗的這個春風 你就跟它一起的去 在這個天地萬物間存在 你感覺自己找到了屬於自己的位置 這個叫至中和 這個狀態的話 其實是非常美好的 那我們現代人在生活中 其實很多時候我們不太重視平和 我們重視的是什麼呢 刺激 我們往往是通過在刺激之中 達到一種存在感 比如說各種的極限運動 以及在熬夜的那種 本身來講的話 這個頭腦已經不是很清醒的狀態下 刺激自己的多巴胺 不斷地讓自己感受刺激 在這個狀態下的話 感覺說有一種活著的感覺 感覺好爽 感覺好自由 感覺天地一切都是我的 感覺時間都是我自己的 確實在生活中的話 我們經常感受到壓力 於是我們會感覺說 比如說熬夜的時候 時間纔是自己的 感覺第二天早上醒來的話 又要回到自己那個不喜歡的生活中了 有的時候缺乏掌控感 確實如此 有的時候我們尋求刺激 有我們自己的 這樣的一個可以理解的理由 但是我們在這個過程中的話 我們漸漸地 普遍上表現出一個特點 就是不重視寧靜 如果一個人他表現得比較寧靜的話 大家會說他是佛系 但事實上來講 其實過去的僧人 他的那種寧靜 是我們現代人根本就理解不了的 所以說誰說誰出家了的話 我們會感覺這個人 真的是就是給我們現代人 完全覺得離開紅塵了是吧 但是其實在中國古人的過去生活裡面 本身來講 他其實就是有一種寧靜感 為什麼呢 你考慮一下人群的主體 人群的主體的話 主要是做農業的 也就是農民 農民的話日出而作 日落而息 日出雖然早一點 但是日落的也早 沒啥事了 天一黑了 你說點個蠟燭 點個這個燈還廢油是吧 燈一關了 兩眼一抹黑 平靜了 非常非常的寧靜 這樣的一個狀態下 那再有過去的讀書人 雖然咱們有說這個挑燈夜讀 但是當時的這個光照 畢竟不像現在這麼好 所以當時的這個人 你說他很努力 但是努力的這個程度 跟咱們現代人這種被逼迫出來的努力 我認為還是無法比較的 因為現代人本身來講 處在一個加速的過程中 科技各方面都在強調越快越好 商業強調越快越好 所以我們一直在加速加速加速 逼迫自己 結果就是失去內心的寧靜 但是你發現 真正的他是他在做任何事情的時候 他其實都是寧靜的一個狀態 哪怕是李白在喝醉了以後 去寫詩的時候 他一定不是著急著急又著急 他一定不是趕工趕工又趕工 他也不是說想寫寫寫寫寫 他更多是什麼 喝得酩酊大醉之後 內心反倒是有一種平靜感 為什麼 那些憂愁全消失了 全都拋到酒香雲外了 當然我這麼說 不是為了勸大家喝酒 其實我們許多時候 我們經常在思考的是 我要做什麼做什麼做什麼 但是其實真正你更多需要思考的 緩衝於這個時代 這個太強調作為的 太強調用功的這個時代 我們更多其實應該追問自己的 其實是我不應該做什麼 那生活裡面的話 我們一想到這個問題說 我不應該做什麼 立馬就想到我現在這份工作 我現在這個專業 我們想到說要不要換一個 那不還是作為嗎 對吧 更多是什麼 做減法 這個減法是什麼 你現在生活裡面 假設你一天一共做50件事 哪些事其實是你不需要做的 你更多的把這些事停下來 停下來以後 你漸漸的 你就有空間 讓自己內心更多的寧靜 那我們可能有這樣的一個問題 那就是你停下來之後的話 你會感覺無聊 對吧 怎麼樣去解決無聊 我們必須的理解 無聊是一種 當我們內心裡面 對於真正渴望的事情 不敢去追尋的 這樣的一個狀態 這個追尋是什麼 我指的是求索跟感受 人為什麼會覺得無聊 其實是因為你真正想做 或者想要思考的事情 你覺得思考這事沒有用 你覺得做這個事沒有用 當你在心裡面 否定了它的意義的時候 你才會覺得無聊 這個就是無聊的本質 因此舒本華說 人生要麼痛苦 要麼無聊 因為當人 擺脫了痛苦的時候 心裡面真正追求的那個東西 他不敢去面對 這種時候 他才會覺得無聊 很多人心裡面 給自己就認定了說 我這輩子一定功不足老 有的人心裡認定了說 我就是在這個行業就幹到死 有的人認定了說 我就學這個專業 然後以後就穩定地做一份工作 不同人想的事情 無非圍繞著未來 我就怎麼怎麼樣 然後下一個結論 這樣的人生其實沒有什麼意思 但是真正的人生 其實不在於說 你一輩子做什麼 也不在於就是你自己 什麼時刻你跟誰在一起 不在乎這個 在乎你每時每刻 內心裡面 你在追尋的是一種 什麼樣的一種存在 這種存在更多是什麼 就是你怎麼看待你自己 此刻 你怎麼看待你自己 當下跟這個世界的關係 跟世界的什麼樣的一個關係 那就是你存在在 這樣的一個位置之上 你來到這個世界 你回首你自己的人生的時候 你感覺你有沒有學到一些東西 所以我們更多指什麼 就是說人為什麼有的人 他能靜坐 有的人他能靜下心來 有的人他能獨處 他更多時候 其實是當他獨處的時候 他內心裡面 其實他在思索 他自己過去的人生這麼多年 他那些美好的時刻 困惑的時刻 好奇的時刻 他在思考這些東西 所以他在感受 他在體驗 他在整理 那這裡邊我們說到一個 緊獨 人怎麼樣才能得到平衡 那這裡邊給出了答案 就是至中和 旨在緊獨 緊獨是什麼意思 這裡麪包含兩個意思 一個意思是 你自己獨處的時候 你心裡面想的事情 跟你在別人面前的時候 你說的話做的事是一樣的 不要在背地裡邊說別人 不要沉浸在那些 不好的這些思想裡 還有一個是什麼 不沉浸在不好的思想裡 那沉浸在什麼 美好的思想裡 過去的人生裡面 許許多多體驗 見過的人 接觸過的人 你心裡面沒有問題嗎 你心裡面沒有那些 各種各樣的感受 所對應的 你自己的 想要去進一步思考的事情嗎 很多時候 當人能夠停下心來 處在一種寧靜的狀態下的時候 你過去的人生裡面 那些你走過的路 不管是黑夜還是白天 不管是美好的時刻 還是痛苦的時刻 你回過頭來的時候 在感受的時候 你都能夠更多的 去回味到一點 那就是活著給你帶來的一些 能夠讓你思索的東西 這些東西 就像精神的二次食糧一樣 它不是來自於你新鮮的體驗 而是來自於你自己人生 一路走過來 這些經歷 當你回頭看的時候 你才發現 這些經歷 就像電影一樣擺在你面前 它真正的教會了你一些東西 所以 有一本書叫《原則》 《原則》這本書的作者叫 瑞達裏奧 他說 痛苦這個事本身不會讓人成長 痛苦加什麼 反省 這個反省叫reflection 其實也就是說你經歷過人生 然後你回過頭看的時候 這樣你才能進步 但是我們多數情況下 我們忙著一路往前走 我們不回頭看 結果就是什麼 雖然一路往前走 但是還是會覺得空虛 很多時候其實要更多的停下來 回頭看看 這樣的話 你的人生 每一步的 你纔能夠更多的感受到 它其中的這樣的意義和價值 讓你更明確的 往前去邁出你堅實的一步 好了 這就是我們今天的傳奇路徑講 那我們下期再見 拜拜