咱們需要知道的上古神話那些事（一） 鎮守鬼門的神荼和鬱壘，他們才是華夏門神的鼻祖！上古神話那些事

在漢代的主流神話中 存在著一個萬鬼所出入的鬼門 鎮守這座鬼門的是兩個紅極一時 但卻早已淡出人們記憶的神人 而他們恰恰就是過年時貼在大門上的門神的鼻祖 咱們今天的視頻就來掰扯掰扯他們的故事 在漢代王充的《論衡定鬼》中 有過這麼一段記載 在茫茫的滄海之中有一座山 叫做杜朔之山 山上有一棵巨大無比的桃樹 它蜿蜒盤曲枝繁葉茂 不可計數的枝葉覆蓋了數千里的地方 在茫茫大樹的東北角 有一個由桃樹枝自然形成的大門 那裡就是傳說中萬鬼所出入的鬼門 神話傳說中 每年的七月初一 下界之門就會打開 那些終年被禁錮在幽冥地下的遊魂 將會走出地獄獲得短暫的自由 而他們進出下界的入口 就是杜朔山上的這座萬鬼之門 有兩個神人鎮守著這座極其重要的鬼門 他們分別叫做神樞和玉律 眾鬼在通過萬鬼之門時 都要經過神樞和玉律的甄別 凡是生前作惡多端 死後魂無所歸 變成了厲鬼惡鬼的 都會被這二位神人用微草製成的繩子 五花大綁 扔去餵老虎 也就是說神樞玉律掌握著眾鬼的生殺大權 那麼這兩位鎮守鬼門的神話人物 究竟是什麼時候誕生的呢 《論痕》的原文中說 於是皇帝來做禮 以時驅之 立大陶人 門戶畫神樞、玉律與虎 懸微索以御兄妹 於是皇帝對他們以禮盡之 遂時伺奉 並且用陶木製作一個陶人 在門上塗繪神樞玉律和老虎的畫像 掛上蘆葦繩 來驅趕兇惡的鬼魅 《東漢印紹》的《風俗通譯》四典 也有大同小異的記載 原文說 皇帝樞稱上古之時有兄弟二人樞與玉 用杜碩山陶樹以治百鬼 於是縣官以臘圖氏陶人垂微索 可見在漢代人的神話觀中 神樞玉律是至少在皇帝時期 就已經存在的神人 而他們就是後來被貼在百姓大門之上的 門神的鼻祖 根據漢王沖論衡所說 杜碩山鬼門和神樞玉律的記載 是摘引自上古奇書《山海經》 不過現行版本的《山海經》中 並沒有關於杜碩山的任何記載 但是大典怪認為 所謂的杜碩山可能在《山海經》中 另有其名 《山海經大荒北經》中說 大荒之中有山名曰恆天 有先民之山 有盤木千里 在大荒之中有一座恆天之山 在山上有一棵曲曲盤繞的大樹 佔地廣達千里 當然 我們不能僅僅因為恆天之山上也有一棵大樹 就把它和杜碩山畫上等號 更重要的是 這座山還有一個名字 叫做先民之山 先字諸君都知道 與人組合在一起時表示已經死去的人 那麼先民我們可以理解為已經逝去的祖先 大典怪在掰扯鬼的那期視頻裡提到過 早期的鬼並沒有現在的恐怖含義 它指的是逝去的祖先 常常與神並論 含有天神人鬼的神聖含義 所以古人所謂的祭鬼神祭祀的是祖先和神靈 從這個角度來說 把《山海經》中的先民之山翻譯一下 我們也可以稱其為鬼山 說到了這裡 如果再把先民之山和杜碩之山畫上等號 諸君以為如何 可見杜碩山鬼門和神樹玉律的神話 雖然流行於漢代 但實有可能是源自於上古 但是問題又來了 先民之山上的磐木 為什麼變成了大桃樹 鎮守鬼門的神樹玉律 又是從何而來的呢 半人半神的意 大典怪在往期視頻中已經多次提到過 他堪稱是故事最為豐富 記載最為詳盡的一個上古神話人物 沒有之一 一收到天地地春的派遣 帶著神器同工速贈來到人間 張弓搭箭射下了九個太陽 平定了人間的災禍 他抽空還解決了亞羽 修舌 風希等危害百姓的兇獸 懲治了作惡多端的河伯 解救落水女神 雖如此 亦在完成任務之後 卻不能返回天上 變成了一個人間的英雄 為了重返神壇 他求不死之鑰於西王母 可惜神鑰被妻子橫額偷吃 變成了月中的仙子 而他自己則遭遇了悲慘的結局 亦的弟子龐蒙因為嫉妒他的射術 用桃木的大棒子從後面偷襲 將他打死 於是上古神話中一位神武無雙的英雄 就這樣黯然離場 懷瀾子中說 一除天下之害 死而為宗布 亦被桃木棒打死之後 由於他從未天下除害 深受人們的愛戴 所以死後被人們尊為宗布神 傳說宗布神經常會在一棵桃樹下 牽著一隻猛虎 人間的鬼都要前去接受甄別 宗布神通過聞鬼身上的氣味 來辨別善惡 如果是惡鬼的話 就會被他身邊的猛虎吃掉 顯而易見 《杜碩之山》上的神書玉律 索鬼似虎的故事 極有可能是宗布神話的一種演變 神書和玉律 其實就是宗布神的分身和化身 《山海經》中先民山上的盤木 也因為宗布神總是在一棵桃樹下神鬼 變成了漢代神話中 杜碩山上的大桃樹 而且在後世形成了用桃木 來辟邪驅鬼的民間風俗 門神的起源由來已久 在周代的時候 就已經出現了四門的文字記載 而且是極為重要的一項祭祀活動 祭祀的對象就是門神 到了漢代 隨著鬼的異化和惡化 人們對於驅鬼辟邪的要求日益增加 於是門神被賦予了具體的神格 那就是驅除兄妹 也就是從那時起 鎮守鬼門的神書玉律 因為對鬼魅的絕對統治力 作為最早的門神 去到了千家萬戶的大門之上 南朝梁代的《荊楚碎石記》 是記錄古代楚地風土人情的筆記體文集 其中說到 惠二神貼護左右 左神書 右玉律 俗未知門神 而到了唐朝以降 神書玉律的門神位置 開始被另一位如雷貫耳的大神替代 他就是捉鬼專業戶 鐘馗 鐘馗是因為唐玄宗的一個奇怪的夢 成功上位 關於他的故事 我們以後單獨和大家掰扯 鐘馗作為門神 一直延續到了元末明初 因為彼時看家護院的不二C位 堪稱天下第一門神CP的 秦叔寶和尉遲公登場 根據《道長本搜神記》中的記載 秦叔寶和尉遲公的上位 同樣是因為另一個唐代君王 傳說有一天夜裡 唐太宗的寢宮外突然鬼魅呼嚎 三宮六院徹夜不得安寧 秦叔寶聽說後 上奏唐太宗 我徵戰沙場 殺人如麻 小鬼見了我 恐怕也要退避三舍 請讓我和尉遲公 戎裝給陛下守夜 想必當時尉遲公心中 有一萬匹泥馬奔騰而過 唐太宗同意了秦叔寶的請奏 此後果然夜夜安寧 相安無事 所以後世就把這兩位的形象 貼在門上 以驅逐鬼魅 秦叔寶和尉遲公 在門神位置上的統治力 長久以來都難以被撼動 一直到了近代 依舊是門神的最有力爭奪者 但是隨著時代的進步 人們對鬼怪的認識日漸科學化 不少歷史上著名的文官、武官 都曾成為過門神 但是他們已經不僅僅是 為了驅逐鬼魅 還常常有祈求幸福 財富 平安 健康 等其他含義 門神起源於上古 興盛於漢唐 它體現了人們對於安全需求的 最真實情感 是華夏神話中 一直延續至今的代表內容之一 華夏的神話 從上古神話到中古道教神話 再到漢以後進入中國的佛教神話 還有後來發展起來的 民間鬼胡神話 其間發生了很多演變和分化 也誕生了許許多多 神格各異的神話人物 這本《人民郵電》出版社 發行的《中國神仙畫譜》 用我們非常熟悉的門神話風格 描繪了許多大家熟悉的神話形象 比如我們前面說到的 鐘葵 尉遲公 秦叔寶 都在其中 這本畫譜 按照不同的主題 進行的神話人物的分類 作者筆法自然古樸 風格飄逸而不是莊重 是國產神話主題不多見的佳作 畫譜的購買鏈接就在視頻下方 請諸君酌情支持 喜歡上古神話故事的朋友們 可以關注我的 《上古神話那些事》 系列文章和視頻 我是隻說自己觀點的大臉怪 謝謝您的觀看 再見