一次看完阿拉伯伊斯蘭世界發展史！伊斯蘭世界和基督世界的難分難解，什葉派和遜尼派的恩怨情仇

公元632年 先知穆罕默德離開了人世 失去領袖的阿拉伯半島很快陷入了大的分裂 曾經迫於穆罕默德的鎮壓 而不得不臣服的阿拉伯各部落勢力紛紛開始反叛 而此時圍繞穆罕默德繼承權的爭鬥更是爭得頭破血流 穆斯林們主要分成了幾個大的派系 一派是腐蝕派 就是最早皈依伊斯蘭教的麥地那本地的貴族們 第二派是遷世派 就是穆罕默德當年在麥加傳教時最先皈依 並跟隨先知遷徙到麥地那的穆斯林 第三派是以倭馬亞家族為首的 後來歸順的麥加貴族派系 再有就是合法主義派 他們認為只有穆罕默德的親戚纔有合法的繼承權 幾個派系之間各種明爭暗鬥 再加上穆罕默德死後 很多部落想要再次回到過去的鬆散的遊牧時代 另一方面長期抗衡的拜占庭和波斯 也感受到了阿拉伯半島的統一對他們構成的威脅 於是也開始施加壓力 剛剛統一的阿拉伯國家再一次走到了生與死的邊緣 當時選擇繼承人有兩種先例可以參考 一種是傳統的部落公益制度 也就是通過長老會議選舉出部族首領 另一種是考量穆罕默德個人的主張 穆罕默德曾向人們說過這樣一句話 我是誰的主人 阿里就是誰的主人 也就是這句模棱兩可的話導致了後來伊斯蘭教的大分裂 那這個阿里又是誰呢 阿里是穆罕默德的堂弟 同時也娶了穆罕默德的女兒法蒂瑪 他從小就跟著穆罕默德 感情自然是不用說 在穆罕默德遭到追殺的時候 他幾次捨命掩護穆罕默德撤離 在穆罕默德領導的幾次重大戰役中 阿里也是衝鋒陷陣 屢見戰功 一度被穆斯林稱為安拉的雄師 在先知去世後的第一天夜晚 麥迪納的輔仕召開了賽季法會議 準備單方面推舉塞爾德為領袖 但千世派的代表阿布·伯克爾等人聞訊後 立刻採取了行動 迫使在場的輔仕們承認 伯克爾·哈里發的身份 哈里發就是他們的宗教和政治的最高領袖 這個阿布·伯克爾出生在麥加 早些年通過經商成了一個富豪 在穆罕默德剛開始傳教的時候 他就開始跟隨穆罕默德 是最早的一批皈依伊斯蘭教的信徒 他用自己巨大的財力 支持穆罕默德的傳教事業 當初穆罕默德的富婆妻子去世後 他還把自己的女兒嫁給了穆罕默德 而賽季法會議的過程 實質上就是以阿布·伯克爾為首的千世派 發動了一次奪權行動 伯克爾的行為激起了其他派系的強烈反應 理達事件不斷發生 理達就是叛教的意思 比如說哈里發部落的首領穆塞裏姆 他甚至效仿穆罕默德的創業方式 自稱先知創造了一個全新的宗教 賽季法會議的結果 就讓阿里對伯克爾產生了極大的怨恨 而分別支持他們的兩個派系 就被後來的伊斯蘭教 分為什葉派和遜尼派埋下了伏筆 剛才這種賽季法會議的說法 來自什葉派的記載 而在遜尼派的記載中沒這回事 在遜尼派的記載中 伯克爾是通過正常的選舉所產生的 所以兩個派系之間的矛盾 也在各自的歷史敘述中 有了不一樣的表達 至於誰對誰錯 咱們聽聽就行了 不管怎麼說 伯克爾是實打實的成為了第一任哈里發 咱們不得不說 跟著先知打天下的人 的確是有兩把刷子 公元633年 在先知穆罕默德去世後 不到一年的時間 在伯克爾的努力下 各路反抗勢力很快被他所平復 阿拉伯半島再一次集結在了一起 而從這一刻開始 伯克爾的彎道指向了阿拉伯半島之外的 波斯帝國和拜占庭帝國 公元633年 阿拉伯大軍沿著右發拉底河進軍伊拉克地區 這個地區一直是拜占庭帝國和波斯帝國爭霸的前沿地區 兩個大佬為了爭奪中東的霸主 打了幾個世紀的仗 兩邊都是元氣大傷 而此時的阿拉伯軍隊在經歷了連續的內戰後 戰鬥力被打磨得十分可怕 他左邊拳打拜占庭 右邊腳踢薩珊波斯 搞得兩個老牌帝國都懵了 趕緊點個贊關注一下 公元634年的春天 伯爾克又派出三支軍隊遠徵敘利亞 到了三月底 加沙以外的整個四海沿岸都被阿拉伯人佔領 同年七月 阿拉伯大軍基本佔領了巴勒斯坦地區 與此同時 阿穆伯克爾也主持了古蘭經的首次會計工作 他主持會編的古蘭經是成穆斯哈福本 為之後古蘭經的統一定本奠定了基礎 但可惜的是 就在阿拉伯人在中東地區出入鋒芒的時候 伯爾克卻因病在麥地那逝世 伯爾克去世後 歐邁爾當選為第二任哈里發 和第一任哈里發一樣 他也是早期追隨穆罕默德的左膀右臂 他上任之後 繼續了前任的征服計劃 東西線同時發動對拜占庭和波斯帝國的進攻 直到公元638年 著名的宗教聖城耶路撒冷投降 阿拉伯人進入三教聖地 至此 包括大馬士革 霍姆斯 約旦和巴勒斯坦在內的大敘利亞地區 也完全落入了阿拉伯人之手 公元642年9月 在阿拉伯人重兵的進攻之下 埃及徹底被阿拉伯人佔領 延綿數千年的古埃及文明 被伊斯蘭教和阿拉伯語所取代 整個埃及阿拉伯化 從此再也沒有埃及文明 歐邁爾在阿拉伯史上是一個很重要的人 他消滅了波斯帝國 打垮了拜占庭帝國 改變了舊大陸三分之一的居民信仰 阿拉伯帝國真正的形成就是在他的手上 他首創了伊斯蘭立法 並將穆罕默德遷往麥地納的那一年 確定為伊斯蘭紀元的元年 在阿拉伯滅掉薩珊波斯王朝的過程中 還有一段可歌可泣的故事 波斯末代君主在亡國之際 數次向大唐皇帝求援 末代波斯王子也被迫跑到長安避難 最終剋死長安 這段插曲也是非常震撼的一段往事 有機會咱們單獨再講 歐邁爾在位十年後 公元644年11月 他被一個信奉基督教的波斯奴隸刺殺身亡 歐邁爾死後 奧斯曼被推舉為第三代哈利法 奧斯曼出生在麥加的窩瑪亞家族 他曾先後和穆罕默德兩個女兒結婚 等於是先知的女婿 在奧斯曼執政時代 阿拉伯騎兵依然是所向無敵 高加索地區和塞浦路斯先後歸順了伊斯蘭世界 奧斯曼最值得稱道的就是他在位期間統一了古蘭經的標準 而這個版本也一般被認為是今天古蘭經的原型 到了公元656年 阿拉伯的遠徵軍已經到達了阿富汗境內 可正當對外擴張進行的比較順利的時候 阿拉伯內部卻發生了分裂 而原因就出在奧斯曼他家族的身上 咱們知道早期的窩瑪亞家族 一直是迫害穆罕默德的主要力量 奧斯曼當上哈里發之後 特別喜歡提拔自家的親戚 搞得他們家權勢是越來越大 這就遭到了其他家族的不滿 當年的那些黑歷史就又被翻出來炒作 在政治因素和宗教因素的相互交織下 一些省份就爆發了反奧斯曼的活動 公元656年的6月17號 伊拉克和埃及的穆斯林包圍了奧斯曼在麥地那的住宿 奧斯曼被破門而入的叛軍砍殺 享年82歲 在伊斯蘭教的歷史上 四大哈里發分別指的就是前面的伯克爾 奧馬爾和奧斯曼 而最後一位就是我們前面提到的阿里 前三位哈里發分別是穆罕默德的岳父和女婿 而阿里更特殊一點 他除了是穆罕默德的女婿之外 還是穆罕默德的堂弟 他們是真正有血緣關係的一家人 穆罕默德去世的時候沒有活著的兒子 阿里和法蒂瑪的兩個兒子是先知僅有的男性後裔 所以一部分穆斯林認為阿里纔是最有資格的繼承人 前面三個都是篡權者 這就讓阿里的支持者和其他穆斯林們分成了兩派系 而這兩大派系中 一派是受到多數穆斯林支持的 後來被稱為遜尼派 遜尼的意思是遵守傳統者 這個派系被認為是主流的派別 也被稱為正統派 另外一派是由阿里的支持者們組成的阿里派 這一派就被稱為什葉派 什葉的意思是追隨者的意思 這一派的人數是比較少的 直到今天什葉派在穆斯林當中依然是少數派 實際上這個時候兩個派系還算不上宗教派別 只能算是政治派系 一直到接近三十年之後 阿里的兒子侯賽因起兵反抗當時的哈裡發失敗被殺之後 才逐漸從政治派系演變成宗教派別 話說什葉派認為先知的繼承人必須是來自穆罕默德的家族 可是阿里連接落選了三次 直到第三任的哈裡發奧斯曼被刺殺後 已經五十多歲的阿里才終於被推選成了第四任的哈裡發 這個時候大部分的穆斯林都是支持他的 但並不是全部 比如說穆罕默德的遺孀 第一任哈裡發伯克爾的女兒阿依莎 前面說了伯克爾和阿里兩派系本來就有矛盾 現在他女兒就以為奧斯曼之死討說法的名義 公開反對阿里的上位 他們指責阿里包庇兇手 並在麥加煽動民眾反對阿里 於是穆斯林之間就爆發了內戰 阿里最終鎮壓了叛軍 並將首都從麥地那遷到了庫法 但阿里的位置並沒有作為 反對他的還有另一群人 就是前任哈裡發奧斯曼的沃瑪亞家族 阿里成為哈裡發之後 把很多奧斯曼當年提拔的親戚都換成了自己的親信 當時敘利亞的總督教穆阿維耶 他是奧斯曼的堂弟 本來他就對自己堂兄的死耿耿於懷 現在阿里又要來撤他的職 這下積壓的矛盾就徹底的爆發了 雙方再一次爆發了戰爭 公元661年1月24日的清晨 阿里在去庫法清真寺的途中 被人用一把帶毒的刀刺傷 兩天後不治身亡 阿里的死標誌著四大哈裡發時代的結束 首都庫法的穆斯林們推舉了阿里的長子哈桑作為繼承人 同時穆阿維耶也自立為哈裡發 然而哈桑是一個善良單純的人 他不願意看到阿拉伯人爆發內戰 最後被逼著拱手讓出了哈裡發之位 而穆阿維耶成了一把手之後 他一改哈裡發民主選舉的傳統 將繼承人變成了世襲制 建立了阿拉伯帝國的第一個王朝 倭馬亞王朝 倭馬亞王朝的歷史不到一百年 經歷了十幾任哈裡發 當時帝國把居民分成四個等級 最高級別的就是阿拉伯人 他們享受著各種各樣的特權 其次是被征服的外族人 這些人皈依了伊斯蘭教是新的穆斯林 他們沒有特權 但也不必交稅 接下來是一些異教徒 他們雖然被征服了 但是阿拉伯人並沒有逼迫他們皈依伊斯蘭教 只要上繳人頭稅和土地稅就可以受到保護 但同時也不允許他們擔任公職 地位很低下 最後一個等級是奴隸 而倭馬亞王朝時期 阿拉伯帝國的疆域面積達到了頂峯 印度次大陸 中東西亞 中亞北非都在阿拉伯的統治範圍 西班牙也成了阿拉伯的一個形勢 向西更是到達了中國的邊境 直接影響了中國十多個少數民族的信仰 伊斯蘭教得到史無前例的傳播 在佔領西班牙之後 阿拉伯人還曾向西歐的北部發動過進攻 準備征服他們所有已知的世界 但當他們到了法國的時候 遭遇到了法蘭克人的重創 同時他們在進攻拜占庭首都君士坦丁堡時 也因為拜占庭的祕密武器希臘火而慘敗 這才遏制了阿拉伯人征服歐洲的步伐 在倭馬亞家族統治阿拉伯帝國不到一百年的時間 皇室貴族窮奢極欲 各種剝削壓迫 使得人民對統治階級日益不滿 帝國各地相繼爆發了大規模的武裝起義 公元750年 先知穆罕默德的後裔阿布阿瓦斯 推翻了倭馬亞王朝 建立了阿巴斯王朝 而之前的倭馬亞王朝 中國的唐書中稱它為白衣大義 而阿巴斯王朝被稱為黑衣大義 在黑衣大義統治期間 伊斯蘭教什葉派的首領在公元909年 還曾建立過一個延續一百多年的王朝 這個王朝以法蒂瑪和阿裏的後裔自居 史稱法蒂瑪王朝 他們被我國稱為綠裔大義 另外在阿巴斯王朝期間 還爆發了一次重要的事件 就是阿拉伯帝國和大唐帝國之間的 達羅斯之戰 這個爆發於安史之亂之前五年的達羅斯之戰 對東西方的歷史也是影響深遠 倭馬亞家族被推翻後 幾乎全族被滅 唯一一個末代王子逃亡到了西班牙 在西班牙建立了後倭馬亞王朝 這個王朝在今後漫長歲月裡 統治著伊比利亞半島的廣大地區 成為了歐洲最重要的伊斯蘭教傳播基地 後來阿布阿巴斯死後 他的弟弟曼蘇爾繼位 曼蘇爾做了一件非常重要的事情 他修了一座新都叫做巴格達 後來一度發展成了阿巴斯王朝的 政治經濟和文化主席 也成為了東西方貿易的集散地 曼蘇爾在位二十年 公元775年的時候 在麥加朝晉的途中去世 他的兒子馬赫迪繼位 從馬赫迪開始 阿巴斯王朝逐漸走向權順時代 特別是後來的第五任哈里發哈倫 和第七任哈里發馬蒙的時代 帝國最為興旺 哈倫在位二十多年 《天方夜譚》裡就有很多關於他的傳說 他當時把拜占庭打得被迫簽約納貢 還侮辱性極強的徵收了 拜占庭皇室成員的人頭稅 這件事情被看作是阿巴斯王朝勢力達到頂點的標誌 哈倫死後 他的二兒子馬蒙大興文藝 開展了阿拉伯史上著名的百年翻譯運動 把古希臘 羅馬 波斯 印度等國的學術典籍通通翻譯成了阿拉伯語 吸取國外先進的文化 讓阿拉伯伊斯蘭文化達到了頂峯 但馬蒙的時代也是阿巴斯王朝最後的輝煌 九世紀後半葉開始 阿巴斯王朝開始進入分裂和逐漸衰落的時期 各地封建主或總督擁兵割據 直到公元1258年 阿巴斯的首都巴格達被蒙古大軍攻陷 末代哈利法被殺 阿拉伯帝國就此宣告滅亡 中世紀晚期 伊斯蘭世界並立著奧斯曼 薩法維 莫瓦爾三大帝國 其中奧斯曼帝國版圖和影響最大 十八世紀中葉以後 西方殖民主義者相繼侵入伊斯蘭世界 許多國家逐步淪為殖民地和半殖民地 伊斯蘭世界各國人民也多次掀起了反抗殖民壓迫的民族鬥爭 到了第二次世界大戰之後 各伊斯蘭國家相繼獨立 逐步形成了今天伊斯蘭世界的格局 伊斯蘭教和阿拉伯帝國的興起 改變了周邊許多民族的發展進程 在中世紀的歷史上產生了非常重要的影響 可以肯定的是 如果沒有阿拉伯人 現代歐洲的文明就根本不會出現了 十五世紀的文藝復興更是不可能發生 在基督政權忙著迫害希臘學者的時候 正是這些阿拉伯人讓先賢們的智慧得以延續 印度的數字 中國的三大發明都是通過阿拉伯人傳到歐洲的 現在國際通用的一二三這些數字 雖然是印度人發明的 但正是因為阿拉伯人才把他們帶到了歐洲 而歐洲誤以為是阿拉伯人發明的這一切 所以直到今天 我們都稱它為阿拉伯數字 阿拉伯人在征服西班牙時 幾乎在所有的城市都建立了大學 除了開設神學、哲學和法律之外 還有醫學、化學、天文學和文學 當時穆斯林統治的西班牙 是歐洲最大的學術中心和圖書市場 包括現代化學的鼻祖煉金術 也是由阿拉伯人整合了中國和希臘的煉金術 並加以發展 才讓歐洲從食物地主開始向貨幣地主發展 也讓西歐的基督文明從落後中逐漸甦醒過來 公元前2166年之後 亞伯拉罕舉家遷徙到了迦南 到了迦南以後 在一次到埃及的遠遊中 亞伯拉罕娶了一位叫夏賈的埃及姑娘 作為自己的第二位妻子 《創世紀》第十六章到二十一章中有記載 夏賈原本是屬於亞伯拉罕妻子薩拉的埃及女僕 由於薩拉不孕 她將夏賈送給了丈夫亞伯拉罕做妾 生育了一個兒子 起名叫以什瑪利 就是神聽見的意思 當然阿拉伯人是不同意這種說法的 他們認為夏賈並不是妾 只是亞伯拉罕的第二任妻子 他們是平等的 後來亞伯拉罕的第一任妻子薩拉 也生下一個兒子以薩 因為繼承權的問題 兩個妻子的矛盾就變得無法調和 後來亞伯拉罕就將外族妻子夏賈和以什瑪利 送到了他原來的老家東邊 就是今天的沙特阿拉伯的麥加附近 剛講了亞伯拉罕兩個妻子分別所生的兒子 因為涉及到繼承權的問題 所以猶太人和阿拉伯人關於這段故事的記載 有很大的爭議 猶太人認為第一任妻子薩拉之子以薩 是神應許之子 而阿拉伯人認為第二任妻子夏賈之子 以什瑪利纔是神應許之子 因為他是長子 反正是各有各的說法 但不管是聖經還是古蘭經 都同時記載著以薩就是猶太民族的祖先 而以什瑪利就是阿拉伯民族的祖先 等於兩個民族的先祖是同父異母的兄弟 之後一直到公元前二世紀 以什瑪利的子孫貝都因人 就在阿拉伯半島開始繁衍盛行 貝都因人的意思就是逐水草而居的人 他們最典型的形象 就是戴著頭巾穿著長袍 腰裡面別著把彎刀騎著駱駝 旁邊還有棵酸棗樹 他們世世代代以遊牧的方式 居住在乾旱的沙漠地區 歷史上曾給他們這個民族 冠以最倔強的民族之稱 公元106年 著名的羅馬皇帝圖拉珍 將羅馬的疆域擴張到了阿拉伯地區 把這裡變成了羅馬的一個行省 公元236年 忍受不了羅馬約束的貝都因人發動了叛亂 他們著名的都城帕米爾拉 在戰火中被羅馬人夷為了平地 於是大量的貝都因人開始逃離 像北遷移的貝都因人 開始逐漸的歸屬羅馬帝國 他們被稱為羅馬阿拉伯人 還有一些像西來到了幼發拉底河附近 這些人被稱為波斯阿拉伯人 還有一些堅持著遊牧傳統的貝都因人 遷徙到了和非洲隔海相望的紅海沿岸 這些人後來就成了阿拉伯帝國崛起的火種 在之後的時間 這些阿拉伯人幾乎沒過上一天的消停日 從公元三世紀到公元五世紀 西亞和北非地區各種戰亂 羅馬帝國分裂之後 拜占庭帝國為了爭奪西亞阿拉伯和兩河流域 又不斷的和附近的波斯人爆發戰爭 所以這個地方的阿拉伯人 時常會淪為帝國爭霸的犧牲品 公元六世紀左右 波斯帝國迎來了他們的黃金時期 疆土一度擴張到北非 把原來屬於拜占庭帝國的埃及行省 也收到了自己的旗下 為了繼續跟拜占庭帝國競爭 波斯帝國還把阿拉伯半島西部的商路給封鎖 這就影響了紅海沿岸阿拉伯人他們的生活 以前商道存在的時候 這些阿拉伯人主要就是靠貿易和劫掠過往的商隊為生 現在商道一斷 生活來源就斷了 於是在這樣的社會危機中 阿拉伯人也產生了信仰危機 阿拉伯地區原來的信仰十分複雜 猶太教早期的雅各布派基督教 羅馬的多神教 波斯的拜火教和伯尼教等等 但在這生存都出現問題的動盪年代 到底哪一種信仰才能拯救我們呢 公元七世紀有個叫穆罕默德的人出生了 很多人知道穆罕默德後來創立了伊斯蘭教 但可能很多人不知道的是 在美國學者麥克哈特所著的影響人類歷史進程的一百名人排行榜中 穆罕默德排到了第一位 穆罕默德出生於阿拉伯半島紅海沿岸的麥加城 他的家族是古萊士部落的哈希姆家族 這個家族很厲害 是由麥加的哈希姆所創立 哈希姆的原名是阿木爾 哈希姆的意思是掰開麵餅的人 這個稱號的來源是某一年麥加旱災的時候 哈希姆拿出自己的食物 賑濟災民 所以這個名字代表著榮耀 這個家族曾經擁有掌管麥加克爾白祭祀 和召集古萊士部落衣食會議的權力 在近代還曾統治過漢治王國伊拉克 直到現在都和統治者約旦 約旦的全名就叫約旦哈希姆王國 但是到了穆罕默德曾祖父的時候 家境就開始衰落了 穆罕默德出生前 他的父親死在了外出經商的路上 六歲的時候 母親又生病去世 穆罕默德就由他的祖父撫養 但到他八歲的時候 祖父也去世了 於是他又被伯父收養 但是他伯父家也是子女眾多 過得並不富裕 所以穆罕默德在十二歲的時候 就開始在各大城市之間往來經商 這也讓他比很多同齡人 擁有更高的見識和膽量 這種生活一直持續到他二十五歲 二十五歲的那年 他被麥加成的諾法勒家族 一個有錢的寡婦 赫提徹僱用 為他經辦商務 並帶領商隊到敘利亞一帶經商 慢慢的 穆罕默德出色的才華和真誠 打動了赫提徹 公元596年 穆罕默德和赫提徹 走進了婚姻的殿堂 從此獲得財務自由的穆罕默德 社會威望日益增高 這也為他的傳教事業奠定了基礎 公元610年 就在穆罕默德四十歲的那一年 有一天 他在麥加附近的一個山洞 淺修冥想的時候 神派遣天使吉布利勒 向他傳授旨意 授命他作為神的使者 從此穆罕默德 接受神賦予的使命 創立了伊斯蘭教 開始傳播神的教會 伊斯蘭是阿拉伯語的音譯 本意是順從和平的意思 而信奉伊斯蘭教的人被稱為穆斯林 意思是順從者實現和平的人 伊斯蘭教更像是有阿拉伯特色的基督教 為什麼這麼說 首先 伊斯蘭教的唯一神叫做真主安拉 他和基督世界的上帝耶和華 其實是同一個神 只是各自的教法不一樣而已 伊斯蘭教和基督教猶太教一樣 都將塔那赫奉為經典 但他們只認可塔那赫當中的 妥拉這一部分 他們也承認耶穌在迦南地區傳教 但不同意基督教說 耶穌是上帝的兒子 他們認為 耶穌和亞當、諾亞、亞伯拉罕 摩西這些人一樣 他們都是神的先知使者 沒什麼不一樣 什麼耶穌復活之類的故事 他們更是不信 他們認為 猶太教和基督教信奉的 塔那赫的其他部分 包括聖經的新約 都是被後人篡改跑偏了 他們認為神的最後一位使者 就是穆罕默德 也是最偉大的使者 正是因為穆罕默德的出現 才把跑偏的信仰 重新拉回了正軌 而記錄著穆罕默德受真主啟示 以及他傳播真主教誨的事蹟 也被整編成一本書 叫做《古蘭經》 公元612年末 穆罕默德開始公開號召 麥加居民放棄偶像崇拜 歸順並敬畏獨一的神安拉 同時公開宣稱 自己是安拉派遣的最後一位使者 他主張限制高利貸 鼓勵買賣公平 施濟貧民 善待孤兒 解放奴隸 制止血親復仇 實現和平和安寧 而這些主張很快就得到了 社會底層人民的支持 但同時 因為他宣傳的這種新的宗教 又影響到了當時的統治階級 當時阿拉伯地區信仰的中心在麥加 而麥加的克爾白神廟 就是信眾們朝拜進貢的核心場所 而克爾白神廟的控制者 就是倭馬亞家族 他們控制著神權和信眾們 朝拜納貢的收入 現在穆罕默德這麼一搞 很多人就轉信伊斯蘭教了 這就大大的影響了他們的收益 而且隨著穆罕默德的勢力逐漸壯大 也威脅到了倭馬亞家族的統治地位 所以兩個派系之間的各種破壞暗殺 是層出不窮 因為倭馬亞家族在麥加樹打根深 穆罕默德顯然是鬥不過他們 再加上公元619年 穆罕默德的伯父和妻子相繼去世 這就讓穆罕默德失去了 兩位重要的保護人和支持者 麥加貴族也趁此機會 加緊了對穆罕默德的迫害 而伊斯蘭教史稱這一年為悲痛之年 公元622年 穆罕默德險些喪命於敵人的圍捕 在躲過追捕之後 他命令信徒分批祕密的前往北部的麥地那 這一年就被定為伊斯蘭曆的元年 麥地那也是穆罕默德母親的故鄉 在這裡 穆罕默德制定了一項與各個家族部落共同遵守的公約 鞏固了各氏族的團結統一 接著他又建立了一個以伊斯蘭信仰為共同基礎的 政教合一的穆斯林社群組織 烏馬 同時也陸續確定了伊斯蘭教的各種典章制度 之前咱們講了阿拉伯地區基本都是一個一個的部落 也就是從穆罕默德建立的這一系列律法制度開始 一個國家的雛形開始逐漸出現 他們和當地的猶太人和睦的相處 共同修建了第一座清真寺 清真寺也稱為禮拜寺 本意是拜倒的意思 因為穆斯林禮拜時需要拜倒叩拜 因此而得名 穆斯林和猶太人的生活習俗其實很接近 而最初禮拜的方向就是耶路撒冷的聖殿山 這背後有一個非常著名的故事 古蘭經中記載 公元621年7月27號的夜晚 穆罕默德騎著真主賜予的天馬布拉克 從麥加飛到了耶路撒冷 在耶路撒冷 穆罕默德登上了燈飄石 進入了七重天 見到了七位先知 並接受了每一位先知的祝福 第一層他見到了人主阿丹 也就是基督世界中的亞當 第二層他見到了葉哈雅和爾薩 他們兩位就是基督世界中的約翰和耶穌 第三層他見到了尤蘇夫 就是基督世界中的約瑟 第四層他見到了先知伊德里斯 第五層他遇到了穆薩的哥哥哈倫 當他登上第六層時 他見到了穆薩 這個穆薩就是基督世界中的摩西 而當穆罕默德登上第七層時 他見到了伊普拉辛 這個伊普拉辛就是猶太歷史中記載的亞伯拉罕 穆罕默德通過七重天到達了寂靜 來到了酸棗樹旁 在這兒他見到了真主安拉 真主指示說 今後所有的穆斯林每天都要禮拜五十次 後來在穆罕默德返回到第六層 重新遇見穆薩的時候 穆薩提醒他 每天拜五十次 遠遠超過了你民族所能承受的能力 於是穆罕默德連續九次祈求真主減少禮拜次數 以便減少信徒們的磨難 直到真主同意一日五拜 黎明時分 穆罕默德騎上天馬 重返麥加 這個就是夜行燈銷的故事 後來這一天就成為了伊斯蘭教著名的燈銷節 而耶路撒冷也就成了繼麥加和麥地那之後的第三座聖城 在接近一百年之後 阿拉伯人佔領了耶路撒冷 公元705年 沃瑪雅王朝的馬力克 為了紀念和緬懷先知穆罕默德的燈銷之舉 以及鞏固自身的統治地位 在耶路撒冷修建了一座大型的岩石圓頂清真寺 撒赫拉清真寺 這座寺廟也是目前保存最完好 最為重要的伊斯蘭早期的建築傑作 咱們劃回歷史 話說在穆罕默德來到麥地那的五年時間 他一邊鞏固自己的勢力範圍 一邊傳播伊斯蘭教 同時還要面臨麥加聯軍的進攻 直到公元627年 他們徹底的擊敗了圍攻麥地那的麥加聯軍 這個時候穆罕默德的政權纔算是真正的穩固 一年後 穆罕默德帶領1600人前去麥加朝進 但被沃瑪雅家族攔在了邊境線 幾天後 雙方經過協商簽訂了一份協議 約定他們可以去科爾班神廟朝進 但不準帶武器 之後雙方也協定不進行武裝衝突 穆斯林們也可以去麥加進行朝進 但在公元629年的11月 麥加聯軍毀約攻擊了穆罕默德的盟友 穆罕默德就此宣佈條約失效 於公元630年1月1號向麥加發起了進攻 但是這場戰爭最終沒有爆發 麥加的首領們眼看不是對手 直接就宣佈投降了 出逃麥加八年之後的穆罕默德 兵不血刃就佔領了麥加 隨後他迅速清除了科爾白神殿內的一切偶像 然後將科爾白定為穆斯林的聖地和朝拜的中心 另外一座正式的清真寺也被建立在了麥加 這座清真寺後來被稱為先知寺 隨著伊斯蘭教成為統治的主體 越來越多的阿拉伯人開始追隨穆罕默德 那些叛亂的部落家族也遭到穆斯林軍隊的血腥鎮壓 公元631年 在穆罕默德的努力下 阿拉伯半島基本統一 阿拉伯帝國也由此被開創 而這也是他對阿拉伯人一個重大的攻擊 因為沒有穆罕默德之前 阿拉伯半島一直被外族奴役是一盤散沙 他的攻擊其實跟成吉思汗很像 穆罕默德和成吉思汗都沒有親自完成征服世界 但他們卻建立了自己的民族自信 也讓民族緊密的團結在了一起 穆罕默德的全名叫做阿布阿爾卡希姆 穆罕默德哈希姆 意思就是說受到善良的人們高度讚揚的真主的使者和先知 他不僅僅是伊斯蘭教的創立者 也是民族的振興者 他在宗教的創立發展中起到的作用 遠遠超過了耶穌在基督教中的作用 他不僅是一位宗教領袖 也是一位世俗領袖 在他後來的執政中 也非常明確的區分了自己的政治領袖和宗教領袖的身份 他把錯誤歸結為自身的原因 而把功績歸功於真主 同時他堅持把古蘭經和他自己的行為區別對待 他反對別人把他當做神對待 這也是他和耶穌最本質的區別 在他死後 他的一個同伴對麥地那清真寺的人說 不管誰崇拜過穆罕默德 他都已經死了 但是你們崇拜過的真主安納 他卻永遠存在 也許正是因為這種宗教影響和世俗影響無與倫比的結合 才讓穆罕默德被評為人類歷史上影響最大的人吧 如果把這種價值觀引用到我們今天的社會 他依然讓我們為之受用 著名的精神分析學家尤里斯·馬塞曼曾經做過一個結論 成為一位偉大領袖的三個定義 第一為被領導者謀取福利 第二建立一個令人有安全感的社會組織 第三提出一套讓人們真誠信仰的思想體系 而這三點不就是一個好老闆 一個好領導必須具備的屬性嗎 公元632年 穆罕默德帶領十萬信徒從麥地那前往麥加做朝祭時 做過一次訓誡 被稱為最後的一演 公元632年6月8號 在他回到麥地那不久 便與世長辭 終年63歲 但也就是這一年 阿拉伯帝國的崛起之路 一法不可收拾 這一年正是咱們國家隋唐時期 咱們古代所稱的大十就是阿拉伯帝國 阿拉伯帝國的體制完全不同於中國和西方 這是一種伊斯蘭世界特有的政教合一的體制 而在這種體制下 民眾對於君主是一種近乎於狂熱的崇拜狀態 所以忠誠度非常的高 在他們最強盛的時期 疆域面積橫跨歐亞非三個島嶼 國土面積達到了驚人的1340萬平方公里 不過正是因為伊斯蘭教這種極其虔誠的信仰 也被一些不法分子所利用 到處搞破壞 但咱們還是要理性的看待 伊斯蘭教並不是天生的極端宗教 不能一竿子拳打死