阿拉伯帝國簡史 第一次伊斯蘭內戰為何而起？伊斯蘭教中的哈瓦利吉派又是從何而來？一期視頻，帶你瞭解四大哈里發時期，穆斯林的種種經歷。

第一次伊斯蘭內戰為何而起? 伊斯蘭教中的哈瓦利集派又是從何而來? 一期視頻帶你瞭解斯大哈里發時期穆斯林的種種經歷 斯大哈里發時期締造了伊斯蘭文明的第一個輝煌時期 無論是從領土的急速擴張 還是伊斯蘭政權和國家體制的不斷完善與鞏固 斯大哈里發時期顯然都為未來更加龐大和昌盛的 伊斯蘭帝國的出現奠定了重要的基礎 不過縱使斯大哈里發時期是如此的閃耀 它也依舊沒能避免人類歷史發展的鐵律 及社會矛盾的不斷引化引來了自己的終結 事實上除了第一任哈里發阿布伯克爾以外 皆死於非命的後續三位哈里發 哈里發們的悲慘結局 穆斯林內部各種矛盾和對立的日益激化 映射的是在這個特定的歷史背景下 相對簡單的神權共和制 必須要讓位於更加複雜和強勢的封建君主專制 才能適應在伊斯蘭國家快速擴張的狀況下 來自內外部各種挑戰的需求 作為在奧馬爾之後的哈里發繼任者 奧斯曼並不是由奧馬爾指定的 在當時他是一個由麥地那六位頗有名望的人士 包括阿里、奧斯曼等人組成的一個名為 舒拉意味協商的選舉委員會推選而出的 而奧斯曼之所以可以當選 除了他是穆罕默德女婿 年長擁有更為豐富的經驗非常虔誠以外 貴族富商出身擁有強大的財力 顯然也是一個重要因素 事實上在早期伊斯蘭教的發展過程中 奧斯曼也曾以巨額的財力對其進行了支持 比如在麥地那 奧斯曼曾高價買下水井 解決了穆斯林用水的問題 而在穆斯林徵戰四方之時 奧斯曼更是花重金 為他們提供了各種戰爭物資 出生於倭馬亞家族 奧斯曼出任哈里發 代表著傳統麥加統治勢力的回歸 奧斯曼當政時期 為伊斯蘭教的傳播做的最值得稱道的貢獻 就是規定了古蘭經的標準本 早在阿布伯克爾在任之時 其先知的世世 以及那些能夠熟記古蘭經的弟子 在徵戰中大量死去 面臨經文可能遺失的風險 在奧馬爾的建議下 阿布伯克爾下令將古蘭經收集成冊 以作保存 並任命了穆罕默德曾經的私人抄寫員 扎伊德·伊本塔比特 作為古蘭經文本的首席記錄者 通過從各種書名或是口頭來源 扎伊德在阿布伯克爾當政期間 完成了歷史上的第一份古蘭經的首抄本 並在阿布伯克爾離世以後 轉交到了第二任哈裏發·奧馬爾手中 而在奧馬爾離世以後 他又被轉交給了他的女兒 同時也是穆罕默德的遺孀哈弗塞 也是在此過程中 其他人也彙兵了古蘭經 但是在內容上 與扎伊德所彙兵的存有差異 這種差異顯然不容忽視 因為在阿拉伯人進攻亞美尼亞和阿塞拜疆的過程中 一些穆斯林就曾因為古蘭經讀法的不同 發生了爭執 此等情形之下 為了避免不必要的分歧 保持經文的聖潔 奧斯曼下令將哈弗塞的古蘭經定為標準本 並以此為基礎編制七個副本 隨後這七個副本分別送往 麥地那、麥加、大馬士革、庫法、巴什拉、也門和巴林 而其他古蘭經抄本則被下令燒毀 奧斯曼修訂的古蘭經一直流傳至今 隻字未改 除了修訂古蘭經 奧斯曼當政時期 還對前任哈裏發積極對外擴張的方針進行了引用 並在軍事行動上獲得了不俗的成功 尤其是這個時期的阿拉伯海軍發展得更是尤為迅速 公元649年 奧斯曼唐帝同時也是敘利亞的總督 穆瓦維耶率領阿拉伯人獲得了在海上的第一次勝利 成功奪取了拜占庭的海軍基地塞浦路斯 此年穆瓦維耶又征服了靠近敘利亞海岸的阿爾瓦德島 公元655年 阿拉伯海軍與拜占庭海軍爆發了一場名為 船為之戰的大型海戰 此役阿拉伯人以少勝多 重創了拜占庭海軍 雖然阿拉伯人之後並沒有乘勝追擊 進逼軍事坦丁堡 但在被歐洲人視為內海的地中海 獲得決定性的勝利 地中海海軍力量平衡出現了傾斜 無疑也為穆斯林之後在北非海岸線 無可阻擋的擴張奠定了基礎 而相較於值得肯定的對外征服活動 年邁體弱精力不足的奧斯曼 為了強化中央集權 屢屢把自己的親屬攔插在重要職位上 任人唯親 甚至是試圖謀取私利的行為 則廣為人所詬病 而這不僅為其之後悲慘的結局埋下了伏筆 更造成了穆斯林內部的進一步分裂 對伊斯蘭歷史之後的發展 產生了深遠的影響 阿姆魯本·阿斯 曾在伊斯蘭早期的擴張活動中 發揮了重要作用 無論是征服敘利亞 巴勒斯坦還是埃及 阿姆魯的身影 總是頻頻出現在戰場前線 也是因其卓越的才能 阿姆魯曾先後被任命為 巴勒斯坦總督和埃及總督 而在奧斯曼執政時期 作為埃及的地方長官 全面並且相對獨立掌控著埃及 頗具權勢的阿姆魯 引發了奧斯曼的擔憂 公元645年 奧斯曼剝奪了阿姆魯在埃及的管轄權 任命了自己的弟弟 阿波杜拉·伊本塞爾德出任埃及總督 把阿姆魯召回了麥地那 而對頗受歡迎的阿姆魯的罷免 不僅引發了軍隊的不滿 阿波杜拉對埃及財政的控制 將這裡的財富開始向首都轉移 更引發了埃及當地居民的不滿 於是埃及發生了暴亂 在此起彼伏的抗議中 公元655年 以阿布伯克爾之子 穆罕默德本·阿比伯克爾為領導 反對者們將阿波杜拉趕出了埃及 接管了埃及的行政管理權 反對奧斯曼的聲音 不僅出現在埃及 在庫法巴士拉也相繼爆發了 針對奧斯曼任人唯親 過分干涉當地事務 在宗教上搞權貸關係 軟移財富等的抗議和叛亂 他們要求奧斯曼退位 另立哈里發 隨著事態的不斷惡化 奧斯曼最終在公元656年 於麥地那的家中 被來自伊拉克和埃及的抗議者所刺殺 被刺之時 奧斯曼正在閱讀《古蘭經》 奧斯曼之死 是伊斯蘭歷史的一個重大轉折點 它不僅造成穆斯林社會的進一步分裂 尤其是尊四大哈里發 皆為正統哈里發的遜尼派 與只尊阿里及其後裔 為合法繼承人的什葉派之間的分歧 開始進一步加深了 它更直接導致了第一次 伊斯蘭內戰的爆發 奧斯曼死後 三次落選哈里發的阿里 被推選為了第四任哈里發 而這位以勇猛著稱 立下過赫赫戰功的哈里發 在繼任後 雖然得到了多數穆斯林的擁護 但反對的聲音也是不絕於耳 這些反對者 包括早期一些的穆斯林 比如穆罕默德的夥伴泰勒海 聖奇·阿依莎等人 而在這些反對者當中 當屬敘利亞總督 奧斯曼的堂弟穆阿維耶最具威脅 在敘利亞 穆阿維耶不僅勢力龐大 還維持著一支戰力不俗的軍隊 反對阿里的鬥爭 是以為奧斯曼復仇的名義而展開的 當然明眼人都知道 這是一場為爭奪哈里發之位的權力鬥爭 阿里的反對者們 以阿里寬恕奧斯曼的行刺者為由 指責阿里是謀害奧斯曼的幕後黑手 不承認阿里的哈里發之位 不斷激化的對立之下 阿里與反對者們之間的戰爭爆發了 公元656年12月 穆斯林世界的第一場內戰 駱駝之戰在巴士拉打響 此役阿里獲得了勝利 反對派的泰勒海等重要領導人戰死 聖齊·阿依莎被俘 而在駱駝之戰結束後 穆阿維耶緊接著又向阿里發起了新的挑戰 公元657年5月 阿里與穆阿維耶 在幼發拉第和幼安的隨芬平原爆發戰爭 此役在最初雙方相持不下 但隨著阿里方開始逐漸取得優勢 為了避免失敗 穆阿維耶一方狡猾地提出了通過仲裁以結束戰爭 隨後隨芬之戰便這樣戲劇性地結束了 而在之後展開的談判 對阿里而言顯然是災難性的 談判將哈里發阿里與地方總督置於了同一地位 並向提升了穆阿維耶的地位 降低了阿里的地位 此外談判還嚴重分化了阿里集團的勢力 主戰派譴責阿里 不該把哈里發的問題交付仲裁 仲裁權應當屬於真主 不滿的主戰派之後脫離了阿里集團 例行組織了起來 並之後發展成為了伊斯蘭教中的另外一個重要派別 即哈瓦利集派 意味分離派 哈瓦利集派的成員 多是一些在鬥爭中持不妥協態度的下層人物 他們是穆斯林平等思想的捍衛者 和氏族貴族的反對者 他們提倡原始的民主和平等 阿里曾試圖挽留哈瓦利集派的成員 但沒能成功 阿瓦利集派之後也推選出了自己的哈里發 並與阿里和穆阿維葉形成了對立 公元658年 穆阿維葉自立哈里發 代表著隨分之戰後的那場不公正仲裁 沒有達成任何一致結果 也是在同年 哈瓦利集派發生暴動 在得知哈瓦利集派對平民的暴行以後 阿里出兵討伐哈瓦利集派 並在那哈拉萬戰役中擊敗了前者 而在敗於阿里以後 哈瓦利集派的成員 變得開始更加痛恨阿里 他們中的許多人 之後分散到了伊拉克和波斯等地 傳播他們學說 並以各種名義重新武裝了起來 未來 哈瓦利集派將成為反對哈里發國家專制統治 一系列動盪的根源 公元661年1月 阿里在庫法清真寺做禮拜的過程中 遭到哈瓦利集派狂熱分子的刺殺 不幸身亡 同年 在得知阿里的死訊以後 穆阿維葉迫使被伊拉克人 擁戴為第五任哈里發 阿里的兒子哈三 讓出了哈里發的權力 至此 在先知歸真後30年不到 虔誠者們的統治 四大哈里發時代宣告結束 而在成為新任哈里發以後 穆阿維葉 一戰自身強大的權勢 一改哈里發國家的民主選舉傳統 將哈里發國家 轉為了一個世襲君主國 烏馬亞王朝由此創立 而作為伊斯蘭歷史上的第一個封禁王朝 烏馬亞王朝 現在將翻開伊斯蘭歷史的 一個全新篇章