阿拉伯帝國簡史 伊斯蘭教最初的分裂因何而起？步入神權共和時期以後穆斯林們又做了什麼？先知歸真以後伊斯蘭世界發生的巨變！

伊斯蘭教最初的分裂因何而起? 步入神傳共和時期以後 穆斯林們又做了什麼? 一期視頻帶你瞭解先知歸真以後 伊斯蘭世界發生的巨變 從穆罕默德離世的公元632年 到薩珊王朝被徹底征服的公元651年 20年不到的時間 高呼吉哈德出走半島的阿拉伯人 所實現的驚人軍事擴張 著實令人驚嘆 不過 在實現這一偉大成就的過程中 阿拉伯人其實也並非一帆風順 他們也經歷了數次考驗 在穆罕默德離開以後 他雖留下了一個充滿活力和鬥志的阿拉伯國家 但鑒於先知去世之時 沒有留下南寺 也沒有指定繼承人 和留下如何推選繼承人的遺囑 就圍繞在先知歸真以後 何人可以接替他的眾多職務 成為他的繼承人 領導阿拉伯人再創偉業 很快就成為了阻礙阿拉伯人 繼續前進的一個新的難題 當時就圍繞繼承權的各種明爭暗鬥 主要有三個派別 他們分別是以古來時的哈希姆家族為主的親世派 以麥迪納的貴族集團為主的俯視派 和以堅持君權神授 反對選舉的合法派 親世派以他們是穆罕默德的同族 並且是最先承認和維護穆罕默德之使命 最早皈依伊斯蘭教 一路追隨穆罕默德 視其最親密的夥伴為由 認為他們最有資格成為繼承人 俯視派則以在穆罕默德多年的傳道中 保護並輔佐了穆罕默德 為其提供了避難之所 繼而使得伊斯蘭教得以迅速發展和傳播為由 認為哈里發的人選應當從他們之中選出 而不同於親世派與俯視派 對當時阿拉伯社會流行的部落繼承法的部分採用 合法派認為哈里發這一神聖職位 不可能根據穆斯林社區的選民們 一時興起的意志來決定 必須指派特定的人物來做穆罕默德的繼承人 因此他們竭力選定穆罕默德的堂弟 同時也是他的女婿 最早信奉伊斯蘭教的信徒之一 阿里為合法繼承人 除了各執一詞的三派以外 作為麥加的絕對領導者 以古來是部落的 倭馬亞貴族集團為主的倭馬亞派 其實也覬覦著哈里發之位 不過鑒於他們曾長期與穆罕默德為敵 皈依伊斯蘭教後一時間喪失了領導地位 他們並沒有在穆罕默德離世以後 立即提出對繼承權的要求 但在經濟與政治上保留著的巨大影響力 倭馬亞派在未來的繼承權之爭中 仍將形成非常重要的影響 推選哈里發的過程非常戲劇性 由於在穆罕默德歸真以後 其家屬包括阿里本人都在忙於三世 因此並沒有來得及參加為推選哈里發 而召開的賽姬法會議 而在爭論激烈的賽姬法會議中 千世派的阿布伯克爾 最後以《古蘭經》中的相關經文 成功說服了眾人 由此成為了伊斯蘭歷史上的第一任哈里發 雖然阿里等人對該結果橫視不悅 但礙於改變選舉結果已無可能 前者最後還是承認了後者的哈里發地位 而圍繞繼承人的紛爭 最後雖然是以千世派獲勝而暫時結束了 但在此過程中 穆斯林內部各方基於自身利益的相互傾壓 無疑也預示了一個令人擔憂的未來 那就是有關伊斯蘭內部的紛爭似乎才剛剛開始 邁文強力的順利過渡 掀開了伊斯蘭歷史的一個新篇章 他宣告了伊斯蘭世界 開始進入到了神權共和時期 也稱四大哈里發時期 作為穆罕默德的摯友和忠實追隨者 阿布伯克爾能夠擔任第一任哈里發 某種程度上也算是眾望所歸 事實上無論是在公元631年 阿布伯克爾接受穆罕默德指派 率領第一批穆斯林赴麥加朝覲 還是在穆罕默德病重時 領導信眾禮拜並主持穆斯林集會 很多人早就把阿布伯克爾視為了心知的繼承人 廣受信任 平定因穆罕默德離世以後 阿拉伯半島各地掀起了叛亂 使阿布伯克爾上任哈里發後 面臨了第一個重大挑戰 在當時不習慣受約束的阿拉伯諸多氏族部落 因穆罕默德離世 與其弟姐的政治協定無效為由 紛紛斷絕了與麥地那的條約關係 他們要麼自稱心知 假借安拉之名宣佈各種啟示 與麥地那分庭抗禮 要麼聚焦天課和稅收 總之阿拉伯半島一時間叛亂四起 半島的統一和中央集權制 遭到了嚴重的威脅 面對此種情形 阿布伯克爾採取了果斷的措施 他一方面與搖擺不定的部落重新談判 另一方面對叛亂的部落進行了討伐 從公元632年年底開始 阿布伯克爾將幾乎所有哈里發國家的戰士 都交由哈利德瓦利德率領以後 阿拉伯人兵分多路 在一年不到的時間裡橫掃整個半島 在這一系列被稱為裏達戰爭的平叛行動中 獲得了所有的勝利 截止公元633年秋天 裏達風波在整個阿拉伯半島都得到了平息 而在成功征服了自己人以後 面對為爭奪中東霸權 進行了長達幾個世紀戰爭 國事日退的拜占庭和薩珊波斯 阿拉伯人又馬不停蹄地邁出了征服世界的第一步 公元633年 阿拉伯人首先向日薄西山的薩珊波斯發起了攻擊 並輕而易舉地奪取了薩珊王朝邊境重鎮希拉城 而在獲得了半島外的第一個地盤以後 在巨大戰利品的刺激下 阿拉伯人很快又把目光轉向了更加附屬 更具戰略意義的敘利亞和巴勒斯坦地區 同年 四支聲勢浩大的遠徵軍 出現在了拜占庭帝國的敘利亞省 給到了剛剛打敗了波斯人 歡呼雀躍的拜占庭人 出其不意的一擊 雖然依仗地理上的優勢 阿拉伯軍隊最初的進攻受到了阻礙 但隨著援軍的到來 局勢很快就發生了轉變 公元634年7月 在安拉支進哈利德的統領下 阿拉伯軍隊以巨大的代價 與現今以色列貝特古夫林附近的 阿基奈迪恩戰役 擊敗了拜占庭軍隊 成功佔領了敘利亞南部和巴勒斯坦地區 不過 勝利的喜訊傳到麥地那沒多久 阿布伯克爾便離開了人世 臨終前 奧馬爾被其指定為了繼承人 相較於一直都非常忠誠的上一任哈利法 第二任哈利法奧馬爾在最初 對穆罕默德是持反對態度的 根據早期傳說 奧馬爾甚至還有過刺殺穆罕默德的企圖 不過 隨著奧馬爾皈依伊斯蘭教後 他很快就成為了一個虔誠的信徒 並且以堅定的意志和卓越的能力 深受穆斯林的擁護 奧馬爾繼任哈利法之時 正值壯年 精力充沛的他 積極推動伊斯蘭遠徵計劃 東徵西討 這使得哈利法國家的版圖 於他在位時期得到了急速的擴張 公元635年 歷史名城大馬士革被佔領 公元636年 阿拉伯人在極具歷史意義的 雅木克戰役中擊潰了拜占庭人 使後者從此徹底失去了對敘利亞的控制 公元638年 耶路撒冷投降 至此 整個敘利亞皆被阿拉伯人所征服 而對敘利亞地區的佔領 不僅提高了穆斯林在國際上的威信 它更成為了此刻對自己的力量 充滿信心的穆斯林們 進一步徵戰四方的戰略基地 事實上 也是從這時起 阿拉伯帝國的統治重心 開始逐漸由半島向外發生轉移了 在打通了通往亞非兩地的重要通道以後 阿拉伯人覬覦已久 素有拜占庭糧餐之稱的埃及 很快就成為了他們下一個徵戰的目標 從公元639年開始 穆斯林有計劃地對埃及發起了進攻 公元640年1月 埃及東部重鎮 巴爾瑪被譽為平地 緊接著 比勒貝斯城等城市也相繼淪陷 公元641年4月 受困於巴比倫堡的埃及總督 居魯士宣佈投降 同年11月 眼看在埃及的大勢已去 拜占庭人與阿拉伯人簽訂亞歷山大條約 同意向穆斯林繳納人頭稅和穀物稅 並且以拜占庭軍隊不再重返埃及為條件 換取到了埃及人 可以保留基督教和自治的權利 公元642年9月 拜占庭軍隊撤離亞歷山大 阿拉伯人就這樣得到了富饒的埃及 也是在拜占庭接連受挫之際 東面的薩珊波斯 也遭到了阿拉伯人的沉重打擊 岌岌可危 公元636年11月 阿拉伯人利用對自己極為有利的天氣 與希臘城附近的卡地西亞戰役 大敗波斯軍隊 阿里發國家的統治 由此開始向伊拉克地區延伸 且為了徹底杜絕波斯人收復失地的可能 勢頭正勁的阿拉伯軍隊 又緊接著對薩珊王朝的首都 太西風發起了攻勢 公元637年6月 太西風淪陷 波斯皇帝伊斯奇三世 棄城而逃 公元642年 阿拉伯軍隊與波斯軍隊 在哈馬丹附近 爆發了一場決定性的戰役 那哈萬德戰役 此役 阿拉伯人已少勝多 徹底瓦解了薩珊波斯 最後成體系的軍事力量 而無法再次組織有效的抵抗 也意味著薩珊王朝的政權 已經事實上終結了 公元651年 以薩珊王朝末代君主 伊斯奇三世在目錄遇刺為標誌 國作四百餘年 被視為波斯文明之巔峯的國家 終於被阿拉伯人徹底征服了 此後 波斯地區將開啟 持續數百年的伊斯蘭化建城 而前者豐厚且驚人的歷史文化底蘊 未來也將與後者出現巧妙的融合 並對整個伊斯蘭世界 產生深遠的影響 在阿拉伯人征服波斯的過程中 阿里發奧馬爾的文韜武略 顯然發揮著不可或缺的作用 但可惜的是 他本人卻沒能見證這一歷史事件 因為早在公元644年 奧馬爾於麥地那清真寺舉行成禮之時 遭到一名波斯奴隸刺殺 不幸身亡了 據傳這場謀殺 可能涉及到一場政治陰謀 而奧馬爾擔任哈里發的輝煌十年 除了成功的軍事擴張以外 其在內政上的成就 也尤為值得一提 比如在完善伊斯蘭教法方面 奧馬爾允許在面對新的教育問題時 若無古蘭經和聖訓可循 可窺其奪理 根據他自己 或是教育學家的意見做出決定 這有效地防止了穆斯林社會 在司法上的混亂 進一步地維護了新政權的秩序 在行政問題上 為有效地管理急速擴大的領土 奧馬爾在征服一個地區以後 允許保留原有的行政機構 只重點打擊當地原有的利益集團 這不僅解決了征服地區不斷擴大 國家職員嚴重不足的問題 還有效地抵消了被征服地區的對抗情緒 而包含上述等的一系列政策和措施 奧馬爾根據現實發展 而及時做出的改變與調整 對伊斯蘭教的進一步傳播和擴散 做出的巨大貢獻 奧馬爾也因此被譽為 伊斯蘭教的第二創立者 而奧馬爾雖然在年富力強 身為大政之際 遺憾地離開了這個世界 但他所締造的已經出具雛形的阿拉伯帝國 卻不打算就此止步