中共只把制度優劣的表面叫人討論，卻不計美國制度的最高準則在造物主的自然法的本質：對錯是造物主定下，而不是任何一個獨裁者或政黨【締造美國第四集20221028】

締造美國 朋友們好 今天是第四部分 在中東和印度 有一種重要的食物叫做鷹嘴豆 因爲它上面有一個突出 特別是剛發芽的時候 的確一看很像鷹嘴 像鷹的喙 把它磨成泥 鷹嘴豆泥 是在西方是吃烤肉喜歡配的素食沙拉 其實它最早時候是在地中海一帶種植 拉丁文叫做基凱 Cicer 世界上文明時間比較早的這些個民族就有個特點 就是喜歡給孩子起一些特別平凡甚至有些賤的名字 比如中國吧 有把孩子叫做狗剩的 什麼意思呢 它不是罵人哈 是說這個孩子好養活 命大 意大利人就用鷹嘴豆來當名字 就跟狗剩的意思是一樣的 命大 好養活 那麼公元前106年 亞平寧半島有這麼一個鷹嘴豆家族 降生了這麼一個小鷹嘴豆 意大利狗剩 這孩子出生伴隨着奇異的現象 他的母親聽到了來自神明的聲音 說這個孩子擁有改變國家的力量 能夠爲羅馬帶來巨大的福祉 這個帶有神話色彩的孩子的一生 就像他的誕生一樣充滿了傳奇 不過 更多的人並不知道他這個名字是來自鷹嘴豆 後來他從政以後 官越做越大 別人就勸他說 你改個名字吧 好吧 你作爲一個政客政治家 你在元老院裏面出入 別人說鷹嘴豆來了沒 鷹嘴豆來了 咱們好開會啊 這不好聽吧 是吧 那你說這鷹嘴豆怎麼回答的 他說 我要讓鷹嘴豆這個家族的名字 跟羅馬歷史上那些最著名的貴族一樣名垂青史 結果呢 他做到了 他就是著名的哲學家狗剩 拉丁文的基凱 英文名字叫做西塞羅 古羅馬最著名的思想家、哲學家、政治家 他的文學成就也很高 創立了拉丁語的文學風格 也正是他 讓古希臘的哲學智慧 在希臘被征服之後得以在羅馬延續 現在好多人對於古時候說的 就誰誰誰生下來的時候有什麼樣的預兆 現在很多人不太信這個了 但是帶着神明的聲音來到這個世上的西塞羅 的確從小他就是一個天才 詩歌、語言 特別是演講 咱們知道演講和雄辯、邏輯學 這些都是在希臘創立並興盛 西塞羅去雅典學習政治 給他傳授演講學的那位教授 他不會說拉丁語 當然了 也有一點 他看不上羅馬文化 你們不就是一羣善於打仗的野蠻人嘛 是吧 這樣吧 你就當咱們這個課堂這裏是元老院 你就當臺下學習政治的同學就是元老們 你能不能用希臘語來一場政治演說 擠兌他 希臘語不是他母語 西塞羅的母語不是希臘語 但他還是同意並開始用希臘語來做演講 演講完了 臺下的同學在驚訝中長時間的沉默 哎呀 這個羅馬老外比我們的希臘語說的都好 那個希臘教授也走過來了 跟這個來自羅馬的學生說 西塞羅 我爲希臘不幸的命運感到可惜 因爲我見證了我們唯一還留下的榮耀 我們的文化和我們的雄辯 因爲你 將會被羅馬人擁有 後來西塞羅就擔任了羅馬共和國的執政官 真的就在元老院天天演講 宣講他的政治理念 而他的哲學思想不僅僅從希臘傳承 在古羅馬發揚光大 一直到了公元14世紀 也就是1500年後 他的書信被再次發現 他的思想再次照耀歐洲 很多學者認爲 就是文藝復興在本質上是對西塞羅的復興 西塞羅的影響在啓蒙時代達到了頂峯 受其政治哲學影響者包括洛克、休謨、孟德斯鳩等哲學家 大家在挖掘它關於羅馬共和國的思想體系 人類一直在個人的自由和國家的權力之間探索 說有沒有一種機制能夠很好的平衡這種關係 集中的權力過大會傷害民衆 但是散漫的無政府狀態呢也 會傷害民衆 西塞羅的羅馬共和國晚期的政治環境 其實是西塞羅和大家都可以拿來做比對的那個時期 那個時候羅馬共和國吞併的疆域越來越大 但是國家強盛了 共和體制卻被架空了 原來的士兵與共和國的關係 被權力越來越大的這些將軍們搞成了軍事獨裁 羅馬的政治邏輯就從民主決定 轉變成了槍桿子裏出政權 後來就變成了元首制 羅馬帝國取代了羅馬共和國 人們追求幸福 追求強大的力量來保障這份幸福 然後似乎不知覺的就迎來了獨裁者和極權統治 最終降臨的命運 文藝復興對於中國人來說 更多的是知道關於這個文藝復興時期的藝術、文學層面的復興 但丁、達芬奇、米開朗基羅 是吧 但是關於宗教和社會制度方面 更深更廣闊的更大範圍的思考變遷 因爲它跟共產主義理念的完全相悖 而幾乎被中國大陸的教育體制所屏蔽了 歐洲的思想啓蒙甚至文藝復興帶來的社會實踐 又過了300年在美洲大陸 在北美一個沒有太多的文化思想負擔的新大陸 開始了它的政治實踐 並在西塞羅思想體系爲主的古代聖賢影響下 建立了一個嶄新的國家美國 而美國的政治製作的靈魂 就是一生都在維繫 古羅馬憲政體制的西塞羅的三權分立和自然法 我們今天締造美國這期節目就是要看看美國的建國先父們 是怎樣把西塞羅請過來 他們是怎樣把西塞羅政治智慧 變成了切實可行的政治制度的 美國學到了好東西 中共呢 卻把好東西給歪曲甚至給阻斷了 在這個時代 我們需要匯聚力量面對長期的愚昧教育 我們需要思想的力量面對從小到大從國內到海外的謊言 我們需要真相的力量 面對魔鬼操縱的世界 我們需要信仰和善的力量 讓我們跟美國建國先父們一樣去好好研究西塞羅的政治遺產 西塞羅呢 西塞羅有很多書 其中他的著作《論國家》 從君主、貴族和平民三個方面對政治進行了闡述 從平民到貴族到君主 每個人都應該以正義爲自己貫徹的原則 共同謀求幸福和利益 那麼他的權力制衡思想是怎樣在美國憲法中具體體現呢 我們要從制憲會議的那幾天爭吵開始 1787年 不過那時爲了保密 是吧 大家把這個窗簾都拉上了 代表們並沒有因此說看不清楚存在的矛盾 這屋子黑了嘛 是吧 他們把事看得清清楚楚的 其中一個代表舉手就說了 我認爲美國的總統應該終身制 還可以指定各個州的州長 這樣就可以保證政策可以有一慣性 充分解決問題 他說的對不對呢 是對的 有這個道理 但是大家都很小心 這裏說一下 當初代表們討論的時候說的那個總統 不是說現在president這個詞 用的就是西塞羅的執政官Executive這個詞 很多人當時馬上就反對我們美國要什麼Executive搞個終身制 不行不行 不合邏輯 我們剛剛搞掉了英王 你再弄一個新王出來嗎 不同意 另外一個舉手說了 我們有了議會 就讓議員來選總統好了 西塞羅的思想 執政官必須依賴議會嘛 行政要做的事情就是執行議會的意志 這個思想對不對呢 也沒問題 但是還是有不對頭的地方 你看 當年古羅馬不就是被元老會最終控制了嗎 最後都替有實權的將軍說話 最終不還是淪爲獨裁嗎 這反對聲音就說了 這樣不行 某一個黨要是獨自做大 在議會它是多數 那總統它也能選出來 是不是 它又有議會 現在又有總統了 就會搞得這個黨就天下無敵了 三權分立 三權分立 行政立法不能成一家 不合理 還是有人覺得不行 那麼大家好像覺得 這不讓一個黨獨大 那就跳開議會讓老百姓直接選 一人一票數人頭 好 大家覺得這個思路對 你議會在那裏的是代表民衆決策 是不是 但是總統這個職務呢 另外跳過議會直接選 這樣就避免一個黨獨大嘛 對不對 但是一問題又來了 國家那麼大 每個人參選不現實 也不能每個人都瞭解總統候選人 再說了 避免了一黨獨大 你又不能避免一個地方獨大 是不是 你想想 數人頭誰最厲害 人口多的州厲害嘛 如果這13個 州里面那3個大州每次拉幫結派 每次都3個州決定美國下一個總統是誰 那還是不對頭啊 怎麼辦呢 這樣吧 每個州派出一小羣人 由他們把這個總統選出了 這就是今天美國總統選舉人團的來歷 而這裏頭還有很多微妙的平衡 就像剛纔說的 選舉人團每個州選出那麼幾個人去選總統 這裏頭有兩個人是參議員 是每州都平等的 都有這麼兩個人 這就給了衆多的小州的統計上的一點點優勢 讓它可以抗衡大州 否則美國12、13個大州每次選都是他們選 對不對 每次總統大選候選人也不用去懷俄明、內布拉斯加這些小州了 直接跑到東海岸、西海岸 全部競選完了 對吧 加州、紐約州去完了就可以睡覺了 因爲他們人口多嘛 他們每次就能定下來總統是誰了 但是有了這個精心設計維持了這種公平的選舉人團制度之後 這些小州 你就不能被忽略了 就2016年川普對陣希拉里那場大選就是最好的例子 希拉里 全國統計支持她的選民總數 她贏了川普400萬票 但是400萬票裏的300萬票 是從民主黨的大本營加利福尼亞贏出來的 要是按照人多力量大 希拉里也就贏了 是不是 但是她輸掉了很多小州 就是那些叫鐵鏽州 這麼多年了被經濟全球化 大量的美國製造業工作機會流向中國 他們很不滿 那麼這些小州的2票加在一起 最後呢就翻盤了 因此這些公平的機制都是當初這些國父反覆斟酌 力求公平力求公允定下來的選舉人團的制度 你看 他們在討論過程中會說 不合邏輯 不合理 這事不對頭 那這裏面其實就是一個至簡至易的大道藏於其中 什麼呢 自然法 不對頭 不合邏輯 不符合自然法 西塞羅是第一個把自然法的概念清晰的寫出來的 他說 如果說是上帝創造人的話 上帝一定會在我們身上也注入了他的能力 包括他的推理能力 他的尋求真理的能力 所以在我們人的思考中 也就是我們的思考應該是跟上帝相似的 我們一定有辦法通過推理 用正確的思考方法得出正確的結論來取得真理 所以在西塞羅他的文獻裏就說了 一個好的法律 有道德的法律 他它可以通過人的仔細思考和推敲 最後就是用上帝給我們人的那種邏輯推理的方法 可以讓我們發現真理 所以美國的國父這些人非常認同他 他們有很多他們榜單上的先賢 但是制憲會議召開的時候 召集人詹姆斯·麥迪遜就拉了一車的書過來 準備在會議上尋找依據的 就是這些先賢先哲的書 那西塞羅呢 是這些榜單先賢中排位最高的那個人 西塞羅他說 其實這個世界上是有一個造物主的 世界是由神造的 造物主所定下來的正確的行爲規範就是自然法 或者說造物主所制定的秩序就是自然法 在唯物主義無神論教育環境中 在那裏環境中成長的思維中 一定會問 你怎麼知道這個東西是對的呢 你有什麼科學證明嗎 你怎麼知道它是不是呢 難道你的邏輯推斷出來就一定是對的嗎 西塞羅說 這自然法不證自明 合乎自然 合乎邏輯 自然存在 而且不可更改 它就像物理規律一樣永遠存在永遠有效 我們仔細體會一下 西塞羅他是一個信神的人 在公元前那個時候 耶穌還沒出來 但是他所捕捉到的東西 跟後來基督教所捕捉的東西非常一致 他等於是抓到了事情背後的本質 所以對他這種人嘛 他就會覺得 這個世界上種種的這些原因、種種的這些秩序 這些東西、這些道理 都不是無名中產生的 它有它的來源 比如說 作爲一 個人 人有不可被剝奪的權利 把一個人隨便殺掉對呢 還是尊重他的生命對呢 顯然是後者 因爲人有生命的權利 你說獨裁者他不經過公正的司法把人關進勞改營對呢 還是人們可以自由的活在藍天下 自由的去工作去結婚 哪個對呢 當然是後者 因爲人有免除恐懼的權利 免除你獨裁者給他們製造的生活工作上的那種限制 免於那種恐懼的權利 這就是美國憲法中所展現的人的基本權利 除了權利 人還有不可推卸的責任 比如你生了小孩 你就得養他 你不養他 誰都會譴責你 爲什麼會譴責你呢 因爲自然法 因爲自然法確認 撫養孩子對 不養孩子不對 還有西方的哲學都感覺到了政府的權力是有限的 這也是一個自然法則 由某些人組成政府就可以生殺予奪 什麼都可以幹 就是不對 就是違反自然法 那麼限制政府的權力就是符合自然法的 納稅人有代表權 我交錢給政府 我有發言權 對的 國家養育了你 教育了你 甚至某個政黨給了你飯吃 完全違背了自然法 所以西塞羅說 因爲造物主存在 他造這個世界 你會感覺到有一定要去遵守的東西 這就叫自然法 不證自明 合乎自然 那麼治理國家的原則是什麼呢 就是遵循自然法 用自然法來管理人際關係 這種東西就叫做正義 由自然法的法規規矩組組成一個整體就是合理的國家了 所以我們看出來了 爲啥美國建國先父們爭論的時候 說這個方案不合理、那個方案不合邏輯 那這個辦法不對頭 怎麼判斷 大家如何認同認可呢 每一個參與會議的人 他內心深處 是有一個造物主安排的對錯已經放在哪裏了 自然法的本質就是信神 美國首先就是信仰建國呀 如果你不認造不主的安排 不相信公正公義的存在 那麼再精巧的人類的安排 再精妙的憲法法律制度 最終都會被不管善惡、不管對錯的人被他們來打破的 最明顯的就是 憲法是國家根本大法 爲什麼可以隨意的根據獨裁者的需要去改動呢 因爲心中無神、不論善惡 他就會幹這些壞事情 咱們這一期節目 咱們就做到這了 除了西塞羅 這位意大利的狗剩 斯考森先生在《締造美國》這本書的第一章 用幾乎整一章那麼長的篇幅 他就寫了一個人物 那是什麼樣的人物那麼重要呢 美國人今天的一切都源自於他的才華 他是誰 我們下一回接着聊