一口氣講完一本書 42min精講《娛樂至死》，預言已經照進現實，內耗不是你的錯，結尾有策略

大家好 今天為大家分享的這本書 來自於尼爾·伯茲曼的《娛樂致死》 這本書也是在研究媒介領域當中 非常經典的一本書籍 近些年經常被提起 每每提起的時候 都會伴隨著一個陰謀論 什麼呢 就是美國前國防部的一個助理 他給國家提出了一個方案 由於美國不斷的發展 貧富差距越來越大 生活在底層的邊緣人群 他們無所事事 如果他們閒下來 如果他們仇恨社會 那麼就會給上層的精英群體 帶來很大的風險 怎麼去規避這個風險 就提出了一個奶頭樂計劃 相當於是在一個小孩嘴裡面 給他塞一個奶嘴 讓他樂不思蜀 具體措施是什麼 讓他們可以非常簡單 非常輕鬆的 就可以享受到大量的娛樂 滿足自己的感官的需求 滿足自己感官的慾望 包括用很低的價格 可以買到很多高熱量的產品 刺激自己的感官 所以在美國的底層人群 你會發現特別容易胖 他想瘦瘦不下來 他想花錢買一些健康的食物 而那些健康的食物卻特別的貴 這個計劃據說最後被否定了 但實際上其實否定與否並不重要 因為我們當今這個時代 已經進入這個狀態了 我們很多人群 已經沉浸在娛樂當中 隨著技術不斷的發展 我們形成了一種技術壟斷 技術壟斷並不排斥其他的媒介 包括其他的一些功能屬性 但是它會讓其他的選擇消失 我們之前在深度工作那本書當中 也有講到 那麼作者想要跟我們表達是什麼 就像他書中的 第一頁當中寫的這一話 我們終將毀滅於我們所熱愛的 我們熱愛什麼 我們熱愛就是娛樂 這本書是在1985年時候寫的 那個時候公共的話語權 開始已經轉到了電視媒介 所以電視媒介作為一個強勢媒介 它以一種非常隱蔽 但是又非常有暗示力量的一種狀態 重新的定義了我們的世界 甚至重新去塑造我們的精神文化生活 我們是活在這樣一個媒介 製造的一個巨大的隱喻當中 但是我們自己是不知道的 所以這本書當中有一個非常經典的論述 叫做媒介即隱喻 什麼叫做媒介即隱喻 隱喻是什麼概念 我們先了解一下 隱喻就是代表著 它表面上看著是一個東西 但實際上它並不是這個東西 它更重要的是它隱藏的那個東西 那麼媒介即隱喻是什麼 我們會有一個很明顯的錯覺 我們覺得說過去是印刷術時代 我們看紙質媒體 我們在接收資訊 是看知識 是吧 然後現在是電視媒體時代 電視掌握公華與錢 我也一樣是在吸收資訊 有什麼區別 我們好像更容易去關注的是內容 而我們忽視了 傳遞內容的媒介纔是核心 不同的媒介 直接會導致有不同的內容出現 你的傳播的形式 直接就會決定傳播的內容 所以實際上我們是在一個 被媒介所統治的時代 當媒介成為一個新的公共話語權的時候 整個世界的政治經濟文化法律商業 方方面面都會有很大的變革 很大的改變 我們從歷史當中作者也提到了 有幾個很大的節點 但是作者因為他寫這本書的時候 是在1985年 所以今天的情況他不清楚 但是今天的情況 他可能也預見到了 所以我們在講這本書的過程當中 也會把今天我們當前手機 作為一個主要媒介的一個時代 以及短視頻 在這當中充當著一個非常重要的角色 這樣的一種情況也會融入進去 因為它是一脈相承的 我們首先看 最早時期 人和人之間是怎麼交流的 那個時候我們可能畫畫 或者說一些簡單的語言 或者用一些符號 像中國有甲骨文 直到什麼時候開始 整個西方國家 它有一次很大的一種變革 拉丁文字出現了 就是像阿爾法 北他 賊他 德西他 就等等這些拉丁文字出現了 拉丁文字出現 就代表文字出現 很多思想就可以去傳遞了 那麼原始社會的時候 大家傳遞思想 有的時候點狼煙畫畫 比劃比劃 現在有文字 它的效率就得到了大大的提高 所以當有文字出現之後 你會發現思想家才會出現 在公元前 我們說五世紀那個階段 軸心期那個時期 尤其西方國家那個時期 像柏拉圖 亞里斯多德 蘇格拉底 都是那個階段 對吧 如果沒有文字出現 也就不會有思想家 所以當思想家出現 你會發現 就各種各樣的集權 就開始出來了 什麼樣的集權 首先宗教也有了 然後再其次皇權有了 所以你統治一個群體 一定是要思想的 而思想的傳遞 它一定是要有文字的 有理念的 而文字它作為一個 當時的強勢的媒介 一個公共話語 它起著一個至關重要的作用 所以從公元前 五世紀七世紀 一直到公元15世紀那個階段 都是什麼 就是文字作為一個主要的公共話語權 在統治著這個世界 直到印刷術的出現 印刷術是在公元15世紀左右 那個時候開始盛行 然後就推動了一系列的宗教改革 政治改革 包括封建社會開始被瓦解 現代的政府形式開始逐漸出現 你像15世紀開始的時候 馬丁路德 做了一系列的宗教改革 因為以前宗教 它是一種壟斷的組織 你像那個時候的基督教 他就搞了一個叫做懺悔錄 你想去懺悔你的罪過 你要去在教會的裡面 去購買懺悔錄 但是你普通老百姓 你是接觸不到的 但是印刷術的普及之後的話 快速的印刷了很多聖經 馬丁路德他倡導 每個人你都要自己去讀聖經 一下子就是把中間商 就給砍掉了 所以就形成了一種宗教改革 所以你會發現 真正的世界的格局改變 從印刷術開始 發生了很多劇烈的改變 不單單是說書籍可以擴散了 可以大量的擴散了 因為書籍的擴散 代表著思想的擴散 所以你會發現人的思想解放 包括我們說文藝復興 法國大革命等等一系列 其實都跟這是有相關關係的 它沒有這樣的一個印刷術的效率 沒有這種簽字 紙質媒體的傳播 其實是達不到這樣的擴散的 思想是沒法去擴散的 所以民主科學自由平等 等這一系列的理念 其實都跟印刷術 成為一個主流傳播媒介 成為一個強勢的媒介 公共話語權是脫不開關係的 這種狀態一直持續多久 一直到20世紀初 電視出現 電視成為了主要的媒介 逐漸漸是掌握了 整個媒介的話語權 成為了公共話語權的操控者 電視出現之後的話 你會發現整個時代就變了 你說有什麼變化嗎 不都是在傳播資訊 傳播知識嗎 不一樣的 過去的印刷術的出現 它其實還是文字的一種擴展 但是電視出現 它絕對不是印刷術的擴展 電視出現之後 我們更多的是看 而過去我們是讀 紙質的這種媒介 它給我們帶來是要有邏輯性的 是有思考的 是有上下文的銜接的 而到電視成為主要媒介的 這個階段的時候 你會發現我們更多的是讀圖 直接看圖 直接去理解 包括我們今天40年後的今天 短視頻 成為一個主要的傳播工具 傳播媒介的時候 你會發現我們這種短頻快的 這種接收 這種習慣已經完全不一樣了 所以從電視成為主流媒介之後 整個世界 我們先從美國開始 就已經進入到了娛樂時代 所以我們把整個世界 通過媒介的轉變的4個節點 我們再過一遍 最開始的時候文字出現 然後15世紀印刷術出現 然後等到20世紀初 電視出現 到今天手機成為一個主要的 一個傳播媒介 手機和短視頻 實際上是電視的擴展 那麼印刷術 實際上是文字的擴展 所以這個中間有一個節點 就是我們現在現階段 已經進入到了娛樂的時代 這個有什麼區別 區別就是在於 我們在娛樂時代下 我們的智商會變得越來越低 我們會越來越焦躁 我們會越來越渴望於 滿足那些感官的慾望 感官的刺激 而對那些 富有邏輯的 精準的 嚴肅的內容 會越來越不感興趣 越來越沒有耐心 所以美國從上個世紀80年代開始 電視開始流行 大家可能還不太理解 因為我們可能上個世紀 八九十年代也有電視 但是跟美國那個是沒法比的 因為美國它完全的自由民主開放 所以它電視什麼節目都可以 包括它有30多個宗教的電視臺 然後各種各樣的娛樂節目 你想看的話 你24小時都可以看電視 所以美國在80年代 電視成為了一個主要的娛樂方式 就大家已經開始不怎麼看書了 回到家裡面就看電視 就有點像我們今天看手機了 真我們去回顧 我們那個階段 電視對我們的影響 其實是沒那麼強的 因為除了美國以外的其他國家 其實大家對電視 作為一個媒介的話 它還是有一些管控的 說電視作為媒介 它還是傳遞一些官方思想 政府的思想 一些理念 一些價值觀 但是美國那個就完全就放開了 所以當電視成為一個主要的媒介 成為一個公共話語權之後的話 它就改變了 所有政治經濟文化宗教法律 包括政府一系列 全部會配合它 配合它 大家說配合就配合 配合有什麼毛病嗎 配合它的結果 你所有的方方面面 所有的行業 全部都要進入到娛樂化的狀態 什麼叫做娛樂化狀態 因為電視它的結構 它就是要呈現娛樂 它不是為了傳播思想 它是為了呈現娛樂 而傳統的一個媒介 它是要傳播思想的 它是要傳播理念的 但是你在電視這個媒介當中 如果你不是一個娛樂化的 你不能受到大眾的認可 你不能受到大眾的喜歡 你就獲得不了 大家的關注 現在叫做流量 你就沒法持續 所以就導致各行各業 進入電視領域當中之後 全部都變成娛樂化 最典型的其實就是政府 美國我們知道他們選舉 選舉以前的領導 以前的領袖或者總統 其實你不知道他長什麼樣子 是吧 但是自從有了電視之後的話 好像就默認了一種規則 如果你是一個禿頂的 如果你是一個肥胖的 你想當總統好像很難 為什麼 因為你這樣的形象 你很難獲得大家的認可 而通過電視去傳播理念 最重要的 並不是你的理念有多麼好 最重要的是你獲得大家認可 所以當電視成為一個主流媒體之後 思想價值不是最重要的 獲得大家的認可纔是最重要的 因為你只有獲得大家認可 你才能獲得大家選票 所以我們會發現 西方的很多所謂的民主國家 他們的政治就顯得特別的娛樂化 他們彼此兩個黨派的政治領袖 互相的打打罵罵 就是那種感覺 就非常非常的娛樂化 而那種你攻擊對方 用一些下三濫的手段 確實是能夠幫助你獲得選票的 這就是娛樂化 導致了他反向操控政治 你不得不去做一些很低級的 很low的一些政策 去迎合大眾 因為你那樣子 可以獲得大家的選票 這就是當前美國的一個狀態 所以全民娛樂化 按照我們今天的話來講叫什麼 可能我們都聽過一句話 叫做說 短視頻時代 所有的行業 都可以通過短視頻再做一遍 就像以前所有的行業 都可以通過電視再做一遍 今天就短視頻再做一遍 短視頻在娛樂化這個點上 比電視只是有過之而無不及 我們看今天你會發現 連官方媒體 主流媒體 都不得不去也下臺 也迎合大眾 也做一些短視頻的這些段子 就沒辦法 我們回想一下 我們20年前 30年前 主流媒體 它有一個很重要的作用 它要傳播價值觀 傳播思想 有一些理念意義上 但你看現在 其實傳播價值 傳播思想 這些都不是媒體最重要的核心 媒體現在的第一要務 就是什麼 獲得大家的關注 而獲得人們的關注 最主要的一個手段 就是娛樂 所以你看所有的行業 都會進入到媒體 短視頻媒體當中 而短視頻媒體當中的核心原則 就是娛樂 所以導致所有的各行各業 最終為了博人眼球 為了獲得關注 全員娛樂化 所以現在進入到一個全民的娛樂化 而且是不可逆的 這就是當下 這是事實 也就是說40年前 尼爾布茲曼 他所擔心的事情 其實在全世界 各個領域當中 其實已經正在發生 就是他所擔心的預言 他擔心的預言是什麼預言 就是來自於兩本書 這兩本書都是 反烏託邦三部曲當中的 有一本書叫做1984 另外一本書叫做美麗新世界 1984的作者是奧威爾 他所描繪的小說 是一個虛構的 都是虛構的 他所描繪的是一個強權的政府 在不斷的去把控民眾 打壓民眾的思想 然後去關押是焚燒書籍 限制民眾的思考 限制民眾的一些反抗 他是他會對未來的強權政府 是有這樣一個描述 後來大家發現 其實奧威爾所描述的未來 其實離我們很遠 很難實現 但是美麗新世界 這個作者叫做赫胥黎 他所描繪的科技的未來 我們現在正在經歷著 尤其是我們此時此刻 今天 這本書是1931年出的 但是他所描述的未來 跟我們今天現在所經歷的 我們現在所體驗的這種痛苦 其實非常接近的 這本書他描繪未來是什麼樣子 首先社會非常的穩定 階級非常的清晰 然後生小孩是不需要去自然分娩的 所有的孩子都是國家統一 通過精子 然後培養培胎 然後他在精子的那一刻 實際上就已經劃分好他的等級的 所有的人群分成5個種類 10個層級 alpha加alpha減 Beta加Beta減 這樣分成10個層級 然後上等人 4個層級 下等人6個層級 上等人有上等人的培養體系 下等人有下等人培養體系 就像假如說你是底層人員 你在很小的階段 他就會讓你去接觸書籍和接觸花朵 你千萬不要覺得說 好像是在為你好 當你一碰到書籍和花朵的時候 他就會放那種刺耳的噪音 長時間這樣的訓練 最後導致你底層人民的孩子 一旦長大之後 看到書籍和看到大自然 就會厭煩 所以他天然的 不讓底層的人群覺醒 但是他給到每個人 充分的什麼 慾望和的滿足 例如他這本書當中 描繪的一種藥丸 叫做縮麻 你只要吃上一顆 你這可能一兩天 你都會處於非常興奮 非常嗨的狀態 而且沒有副作用 它的效果就是讓你一直嗨 所以當時的人們就沒事就吃一顆 沒事就吃一顆 你去想想 是不是跟我們今天玩手機差不多 是不是 你想放鬆了 你就刷手機 想放鬆就刷手機 是不是這樣子的 然後當時的人群 他是不允許你固定的伴侶 你必須要定期去換一些伴侶 跟好一段時間 如果你長時間 跟某一個人 成為一個伴侶的話 那麼你可能會產生情感 他也是不允許的 不利於社會穩定 所以等等他所描繪的世界 科技帶來了很多便捷 然後也在不斷的去滿足 每個人的感官上的慾望 但是那種慾望的滿足背後 好像我們並沒有很開心 甚至有一種深深的空洞的感覺 內耗的感覺 空虛的感覺 這個就是美麗新世界 所描繪的烏託邦的場景 而那個場景當中 其實跟我們今天很像 我們今天其實物質水平 跟我們的古代人 相比遠遠都夠了 大家再難 在今天這個時代 不至於餓死 就是我們想吃點好的 也能點個外賣也可以 然後你想娛樂 拿個手機就能娛樂 就能放鬆玩遊戲 刷視頻一直刷 對吧 上廁所的時候刷 在電梯裡面刷 然後在房間躺著牀上去刷 走路的時候 在車上都無處不去刷 我們一刷手機 其實就把我們帶入到那種幻境當中 什麼叫做幻境呢 這個幻境當中 你會發現它都是碎片化的 突然間出現一個 突然間出現下一個 你刷的所有視頻都是碎片化的 碎片化的感覺就跟什麼樣子 就跟做夢一樣 你們去試想一下 其實我們以前 不叫以前 我們做夢的時候 是不是其實是沒有前因後果的 就突然間你到了一個場景 突然間又到了另外一個場景 你不知道你是怎麼來的 其實我們刷手機刷短視頻 是不是這樣子 不需要前後邏輯 就直接刷到一個就是一個 然後不斷的去刺激我們大腦 不斷去刺激大腦 就麻痺我們 我們好像是在 滿足自己的需求 滿足自己的慾望 好像過著自己想要的生活 但是內心總是會有一種空虛感 有一種內耗 在這裡 其實我做了一個思想假設 思想實驗 我起了一個名字 叫做女校假設 什麼叫女校假設 假設一個男生 他考入了一個女子大學 女子大學只有他一個男生 有一萬個女生 而且這一萬個女生 全部都是他喜歡的類型 與此同時 這一萬個女生都喜歡他 你覺得說這個男生 爽不爽 開不開心 快不快樂 我們本能上的感覺 第一感覺一定很爽 一定很開心 一定很快樂 對不對 但是實際上 實際上大概率 其實他並不會快樂 因為當你不斷的去滿足慾望的時候 你能滿足多少 慾望是永遠滿足不了的 所以它會給你帶來無止盡的消耗 無止盡的內耗 這就是這樣子 所以我們今天這個時代 我們在面對科技 面對手機的時候 我們必須要使用 這個沒辦法 它不是一個簡單的媒介 只給我們傳遞信息 我們可能沒有手機 很多事情都幹不了 我們必須得去用 但與此同時 當我需要他給我解決一個問題的時候 他給我提個 我只需要一個信息的時候 他往往一下子給我提供99條信息 就像相當於說 我只需要一個女孩子 你上來一下子 給我來99個女孩子 直接不知道搞死了嗎 大家明白這個意思吧 所以看似好像科技 在給我們解決問題 但是它解決問題的同時 又帶來了無盡的誘惑 而無盡的誘惑 好像是滿足我們的需求 但是那些需求其實是不需要的 然後就會把我們掉入深淵 一直處於內耗當中 所以今天這個時代 其實我們面臨的挑戰 並不是說有一個強權政府的壓迫 是吧 所以奧威爾的預言 其實是不攻自破的 可能很難遇到 就不會有那麼一個政府 就如果有強權 它一定會有人能夠識別出來 就會有人反抗 而今天最大的挑戰是什麼 好像我們處處都在被滿足著 我們的需求 我們的慾望 但是我們已經沒辦法跳出來了 已經沒辦法決定我們自己的未來了 就陷入到泥潭光中 而且內心當中有極其的內耗 這種內耗你說不出來 就像現在打工人 你上班的時候你感覺很痛苦 然後讓你放假 你放假你真的就開心嗎 你放假躺在家裡面 一天兩天三天七天 你會發現你也無所事事 你在刷手機的時候 也擺脫不了這種情況 這就是科技極其發達 給我們帶來最大的挑戰 它並沒有一個明確的敵人 怎麼辦 作者也提到的 其實古代的很多哲學家 並沒有針對現在我們面對這種情況的 一些具體的一些指導思想 為什麼 尤其西方 因為我們古代的大部分人 是沒有機會 你去面對這麼多的誘惑的 你普通人是沒有這麼多誘惑的 現在每一個普通人 都被慾望裹挾著 古代的普通人 是沒有機會墮落的 你就幹活 你天天能幹活 你怎麼可能會墮落 你內心是很自在的 很充實的 你但凡每天能夠活動一下 目標也很簡單 但是現在每一個普通人 都被這種信息化的東西 被慾望給包裹著 所以古代的很多哲學家的一些理念 體系 在今天其實很難直接拿來就用 尤其西方的 但是有沒有方法 其實我倒是有幾個方法 我們結尾的時候 我再跟大家去分享 你們去用一用 很有效 我自認認為還是可以 而且這個時代 一定要有東方的智慧 這個我們放在結尾再去講 為什麼要東方智慧才能解決 因為西方人他不會那麼去考慮 好 作者他為什麼 對這種娛樂時代 所帶來的這種刺激 帶來的這種負面 如此之敏感的 因為美國這個國家 他不太一樣 他講的是美國這個國家 在印刷術統治下時代的狀況 所以你再去對比 現在進入到了娛樂時代 你確實你也會感覺 有點很遺憾 這樣的一種感覺 美國我們知道建國現在 也就不過是200多年 是1776年7月4號 他建國發表了獨立宣言 但是最開始的時候 是1620年的時候 5月花號 然後開到了北美洲 當時有102個清教徒 清教徒 其實是在那邊 去英國那邊過去的 然後做殖民地 當然他們也是逃難 最初的那幫清教徒 他們有一個特點是什麼 他們很勤奮 很節儉 而且很注重學習和教育 所以他們每一個牧師 都有石英棒 是建宗教圖書館來用的 所以在最初的美洲大地 就養成了非常好的學習的氛圍 尤其是最早期 過去的那幫英格蘭人 雖然我們說對英格蘭人 我們有各種各樣的評價 對吧 我們覺得他做的這些事情 做那些事情 無論哪些評價不好 哪些評價好 我們對他起碼有一個點 是可以達成共識的 就是這個國家 這個人群 他特別的愛學習 特別的注重教育 為什麼不單單是宗教 對他們有要求 同時還有幾個點 第一個 英國當時本土的文化普及率 其實只有40% 但是在北美大陸那邊的 英格蘭人群 男性的文化普及率 可以達到89% 到95%之間 這代表什麼 代表著基本上 到北美殖民的那群人 都是知識分子 都是有文化的 所以他們的整個後代 就特別注重教育的 美國是少有的 只或者是可以說是唯一的 是不是唯一我還不確定 但起碼是少有的 是知識分子創建的國家 第二個是什麼 英國 他們特別注重學校的建立 所以英國的英格蘭人 他們到了北美之後的話 他們頒布一系列法案 要建立一些讀寫學校 進行教育的普及 因為他在他們的本土 當時英國本土 每12英里就有一個學校 所以他們一直有這個概念 有這個意識 第三個 他們並不需要去培養自己的作家 去要有那麼多人去寫作 因為他只需要把他們故鄉的 英國的那些優秀作家 那些書籍 給他搬運過來就可以了 而且是不需要付版稅的 因為當時是允許盜版的 所以在北美那塊地方 書籍就成為了一個硬通貨 成為了大家茶餘飯後 最主要的一個休閒方式 當時有一個書商 波士頓書商 從英國那邊 進了3000多本書 這是相當於一個什麼概念 就相當於今天 按照人口比例 將近上千萬的書籍 因為當時的人口比例是很少的 閱讀蔚然成風 四處都是閱讀的中心 因為壓根就沒有中心 每個人都能直接瞭解 印刷品的內容 每個人都能說同一種語言 閱讀是忙碌流動 公開社會的必然產物 這就是當時美國的閱讀氛圍 到了19世紀的時候 美國的這種文化氛圍 就更加濃厚了 當時有一個叫做麥加菲的人 他做了一個麥加菲讀本 就是把很多優秀的文章 各種各樣的知識 做成一個課本 在全美的學校發行 一共是印了1.07億冊 你看這是一個什麼樣的一個體量 而那個時候小說 也非常受到美國人的喜歡 這當時的書商 是在船口口岸 去等待從英國那邊過來的書籍 他們也不需要付返稅 書籍一到 馬上印刷成冊 就開始去賣出去了 然後那個時期 當時的狄更斯訪美的期間 他後來寫信給他朋友說 你們不清楚 我現在的待遇 簡直是皇帝一般 他每到一個地方 都是人群當中的焦點 然後他到了一個歌舞廳 到了一個大劇院 所有人都會停下來 會從頭再給他演奏一遍 他當時那種受歡迎的程度 就跟80年代的 麥克爾傑克遜差不多 我們都知道麥克爾傑克遜 絕對的巨星 時至今日也無人超越 但是在19世紀的時候 一個文化界的一個作者 就可以受到如此之追捧 其實這一點也挺讓我們汗顏的 我們想一想 我們今天的偶像都是什麼 我們今天的偶像都是娛樂明星 然後我們今天關注的 都是這些娛樂明星的八卦 你真正的一個文化人 真正的作家 在今天又有多少受到重視 甚至大家不但不重視 不崇拜 還是多有的少 還有點瞧不起 其實現在年輕的作家 年輕的小說家 你能想起幾個 其實想像不到 我們可能更多的能夠數出來的 都是這些網紅 都是這些博主 而不是那些真正能夠創造文化的 作家思想家 他們已經不受到大家的重視了 但是在那個時代 是非常受人追捧的 其實我也能想到 我們在90年代的時候 好像是 我記得有一個人 詩人叫做顧承 當時他每到一個地方的時候 也是很多人 都非常的崇拜他 甚至把他的衣服 都給撕了 拿走當紀唸了 我們可能也有那個階段 大家對這些文人的崇拜 是非常的熱烈的 但是今天這些都蕩然無存了 在美國當時 還有一個特別好的現象 有一個農民 他發了一個叫做學員運動 目的就是普及教育 然後在當時的美國15個州當中 就有3000個演講堂 演講堂是幹什麼 去演講或者辯論 然後做這種一些基礎教育的一些普及 最後就發展出了 美國這種特別喜歡演講辯論 然後大家去討論的 這樣的一個文化 最經典的就是林肯和道格拉斯的 他們的辯論 他們有記載的 有7場特別經典辯論 其中有一場 我看到之後的話 我感覺太驚訝了 他們在辯論那一場下來 就7個小時 首先是道格拉斯講3個小時 道格拉斯講完3個小時 就輪到林肯去講了 這個時候已經是下午5點了 林肯就跟這些觀眾講說 大家先回家吃飯 因為我還要做3個小時的回答 那麼你們先吃完飯 吃完飯回來 我再繼續講 然後大家就去吃飯了 回來之後 然後林肯又講了3個小時 林肯講完3個小時之後 道格拉斯又做了一個小時的回應 所以整場演講下來 一共是7個小時 而且7個小時裡邊的內容 很多都涉及到一些專業的一些知識 一些法案 什麼黑人努力的廢除的一些提議 等等一系列的 當時的觀眾也都能夠消化得了 都能聽得進去 所以這個是我們今天沒辦法想象的 我們先不說今天的總統 今天的政客 是否能像當時林肯和道格拉斯一樣 去侃侃而談 用邏輯特別嚴謹的那種語言 去表達大篇幅的這些辯論 我們就單說當時的聽眾水平 也遠遠高於我們今天 今天大家刷到一個短視頻 可能刷兩分鐘三分鐘 你都受不了 直接要滑走了 對不對 我前兩天有一個作品 烏合之眾 63分鐘 然後我發布之後的話 就有一個粉絲跟我講 老師太長了 10分鐘就可以 你搞這麼長的視頻 沒有流量 我知道他給我提建議 也是對我好 所以我也沒說什麼 我說謝謝他 但我心裡邊想的是什麼 我好不容易把我的能力 提升到現在這個水平 可以一口氣把一本書講完 你現在讓我為了流量 去討好大家 又把我的水平給拉低 這成何體統 對吧 但是很多人覺得說 當前這個時代 你為了流量 你就是要講一些簡單的 就是要講一些直接的 就是要講一些沒有前因後果的 這樣的話 你才能滿足大眾 但是你不斷滿足大眾 同時你會發現 我們整體社會的認知水平 將越來越低 大家更多的關注的是 表面的慾望的表達 關注的是一些情緒 根本就沒有深度思考了 所以整體人們的理性在退後 這就是現狀 所以當我看到這個案例的時候 當時的觀眾 竟然能夠連續聽7個小時 我也是真的是很震驚 所以作者在回顧美國的歷史的時候 在看到美國的今天 被娛樂所籠罩的時候 他自然他也很傷心 這也是必然的 美國對閱讀 對書籍 對這種印刷術所帶來的這些價值 如此之熱愛 怎麼會走到今天 它轉折點是在哪裡 最開始的起點 就是電報的出現 電報的出現 你別小瞎它 因為它直接打破了時間和空間 可以快速的去傳遞信息了 而且電報的邏輯 是沒有上下文的 所以當時其實大家都歡呼雀躍 都覺得這個事情很好 很好玩 提高了效率 但是也有清醒的人 清醒的人是誰 就是梭羅 很多人也都知道 寫瓦爾登胡的 他當時做了一個表述 就是說 你一個人只需要一年工作6個星期 其實就可以維持你的生活 然後他就在瓦爾登胡那裡面 蓋了一個小木屋 然後過著很簡單 很喜悅的生活 他當時去描述電報這個現象的時候 他是怎麼描述的 也是在瓦爾登胡當中去寫的 他說我們匆匆的建立起 從緬因州 通往德克薩斯州的磁性電報 但是緬因州和德克薩斯州 可能並沒有什麼重要的東西要交流 我們滿腔熱情的 在大西洋下開通隧道 把新舊兩個世界 拉近幾個星期 但是到達美國人耳朵裡的第一條新聞 卻是阿德雷德公主得了百日咳 所以梭羅還是非常清醒的 他對電報所帶來的價值 是非常嗤之以鼻的 因為電報它有幾個特點 內容無聊 表現無力 形式散亂 電報信息的這樣的一些特點 它特別無聊 特別無用 它給我們帶來的改變是什麼 信息行動比發生了變化 什麼叫做信息行動比 在電報出現之前 我們人們接受信息 一般會有相應匹配的行動的 我接收到一條信息 我可能去做些事情 或者得到些意義 但是在電報時代之後 信息變得沒有意義了 我看完一個信息 我可能就僅僅看這個信息 我不會去幹什麼 所以信息行動比就大大的下滑 但是即便如此 如果僅僅是電報出現 還不足以動搖印刷術的江湖地位 最終是怎麼變化的 攝影技術的出現 然後到19世紀20年代 電視出現 那麼就宣告著 整個由印刷術統治的 媒介時代徹底結束 闡述時代 結束娛樂時代 正式到來 進入了娛樂時代 有一個最明顯的特點 就是無聊的東西 在我們看來充滿了意義 語無倫次 變得合情合理 電視作為強勢媒介 掌握了美國的公共話語權之後 對美國各個領域 都產生了深遠的影響 包括政治宗教這個板塊 我們就不細講了 比較敏感 那麼我們再說一下 對美國教育的影響 電視也改變了美國的教育形式 在1960年代的時候 當時上了一個節目 叫做芝麻街 芝麻街無疑是一個非常好的節目 也獲得了很多獎 芝麻街它是用一種娛樂的方式 去在給小孩子做教育 所以當時的很多家長也很歡迎 因為什麼 如果你只是讓小孩去看電視 他覺得心裡面有些不安 對吧 畢竟電視是搞娛樂的 但是讓小孩通過電視去學習 家長心裡面好像覺得說 好像還可以 我就可以放心 那時候去看電視 包括當時美國 有一個教育部的 叫做理查茲女士 她的觀點是什麼 她就說 信息通過戲劇的方式呈現出來 學習效果是最佳的 但是能夠做到這方面的 沒有什麼媒介比電視更適合 作者對這個觀點是嗤之以鼻的 這包括美國的哲學家教育家杜威 他也表達一個觀點 就是課程的內容 是學習過程當中 其實是最不重要的 最重要的是 你在學習過程當中 你建立了一種學習態度 學習能力 學習方式 這些在你未來是特別有用 但是當我們用一種娛樂的方式 去學習 你會發現你很難深度學習 所以作者也提到 無論是孔子 柏拉圖 杜威 洛克 就是這些教育領域當中的 一些大神級別的人物 他們誰都沒有提出這樣的觀點 就是教育一定要娛樂化 而且恰恰相反 其實教育是要有層級的 教育是要有深度的 其實我之前也講過 我們說人生有三苦 哪三苦呢 就是體能之苦 人格之苦 學習之苦 體能之苦是最累的 人格之苦是最苦的 而學習之苦是最難的 因為你在學習當中 其實你要不斷的讓你大腦去摩擦 你不斷要去挑戰 這個事情雖然對你沒有傷害 但是它很難 所以你想在娛樂當中 直接要學習 其實是不太容易的 娛樂可以喚醒你的學習的興趣 但是很難進行深度學習 然後作者也總結了 如果你把教育融入到電視當中 電視媒體 它有三條戒律 就註定導致通過電視媒介進行教育 它其實是達不到一個很高效果的 哪三條戒律 第一條 就是你不能有前提條件 因為你所有在電視媒介當中 所呈現的內容 你不能有一個前提 是吧 你不能有一個基礎 假如說你學習 你今天是一個初中生 對吧 你學初中的課程 你是沒有問題的 但是你小學生學初中課程行不行 你肯定顯然學不了的 但電視它就沒有這樣一個設定 你無論是初中 你是小學 你是什麼 你進來你就要能看 如果你有很強的前提條件 別人一不看了 沒有收視率了 沒有觀眾了 那麼是不是就沒有意義了 對於電視媒體來講 它就沒有意義了 第二個戒律是什麼 就是你不能讓人困惑 大家觀眾在看電視的過程當中 不能產生困惑 但凡他產生困惑 他思考他感覺有點難 他啪嚓一按換他了 他不看了 所以註定電視它要比較簡單 而且又有一種娛樂化的方式 所以它很深的東西 他沒法去講 第三個 你要像躲避瘟神一樣 去躲避闡釋 你不能有大篇幅的邏輯表達 你必須要簡單直接 所以因為有這三條戒律 你才能保證電視的收視率 所以為了保證電視的收視率 你會發現教育就會變得娛樂化 而教育變得娛樂化 它只能在很表面 很淺顯的一個地方去進行 沒辦法去深度 這就是一個現狀 但實際上你們看這三條戒律 這三條戒律 你今天拿到我們今天短視頻這個時代 那就是金玉良言 你按照這三條戒律 你去做短視頻 你發現是不是 這不就是做短視頻的標準嗎 所以我們今天我們此時此刻 我們的中國 我們短視頻這個領域當中 其實大家也是在按照這個標準 去做什麼 做視頻做內容的 不是去考慮背後真正的邏輯 不是去考慮背後我傳遞的價值 而是去考慮我如何去討好觀眾 如何去留住大家 價值什麼東西都無所謂 關鍵是獲得關注 只要有關注那就OK了 這就是我們當今時代的現狀 所以非常的痛苦 非常無奈 怎麼去緩解 作者也提到了說 古代的很多哲人 在這個板塊 其實是沒有太多的涉獵 因為他沒有像我們今天 面對科技如此之發達 給我們帶來這種誘惑 我倒是覺得我們東方的智慧 其實是有機會化解的 我首先把我們人的追求 進行一個分類 因為西方人對於人的追求的分類 它是比較簡單粗暴的 它一定是要有一個人格存在的 哪怕是馬斯洛的五個需求 是吧 從最底層的生存需求 到頂層的自我實現 或者是弗洛伊德的本我自我超我 他所有的設定背後 他都有一個身份存在 都有一個人格存在 他都在滿足我那個人 無論是超我 他有及格的道德水平 他在去為社會做貢獻 他犧牲自己 他也是在做一個價值實現 對吧 他也是有一個人格 但是我們東方的整個追求當中 其實是有一個超越人格的 我把它叫做心靈追求 好 我給他做了一個劃分 心靈追求 人格追求 以及肉體追求 肉體追求比較簡單 在我們這個時代 其實可以不用關注 因為我們都餓不死 就保證你生存下去 這是肉體追求 好 肉體追求之上 就是人格追求 我們想去追求名利 社會地位 包括我想去做付出 聖獻奉獻 我想去幹一番事業 做有價值的事情 有意義的事情 其實這都是在做人格追求 就哪怕你付出 自己是在人格追求 而什麼叫心靈追求 心靈追求 就是你放棄你自我的身份 就有點像當下的力量裡邊 那種狀態 臨在的狀態 它是一種你對你意識控制的能力 你沒有過去也沒有未來 當你能夠讓你的意識 進入到一種秩序的狀態 你控制了你的內心 你控制了你的精神力量 這種狀態能夠給我們帶來喜悅 能夠對抗內耗 而當你不斷的去滿足你的人格追求 你很多慾望 很多名 很多利 對吧 這時候你會發現 你的慾望是無止境的 你永遠滿足不了 你滿足完一個 就會有下一個出現 所以這個時候 我並不是讓大家說 你放棄人格追求 直接去進入心靈追求 那也不行 人格追求也要有 但是你在追求人格的過程當中 你追求一些世俗的名利的時候 你在創造一些價值的時候 你同時要能夠進入到每個當下 在每個當下你是臨在的 在每個當下 你能夠控制你的意識 能讓你的意識是一種有序的狀態 你每一個當下就是喜悅的 而不會不不停的去滿足自己的慾望 那就不會內耗了 所以這個其實是我們東方人 很容易理解的 西方人理解這個板塊稍微難一點 所以大家可以嘗試去做一下 如果不知道怎麼辦 我之前講了一本書叫做《心流》 其實我在這個板塊有所延展 大家可以去看一看我前面的作品 那麼今天這本書 娛樂至死就講到這裡 我們下一本爭取去講它的延展性的 那本書《美麗新世界》 看一看能不能給它講出來 這是一本小說