【國圖】詩經二十講 李山 P57 - 第十九講 爛漫的野性婚俗【觀眾問答】

李老師 在《槍中子》這首詩裏面 是如何表現禮與俗的衝突的 還有李老師 作者是否對當時這個愛情表達了同情和支持呢 我說這兩個問題 好 這個問題實際上我們前面講過了 比如說 無欲我理 無者我恕其 豈敢愛之 父母之言 說眾可懷矣 這個懷就是指愛情 就是放在心上 懷嘛 懷念 思戀 但是父母之言亦可謂也 就是不要讓別人說 我們順利地進行我們的愛情 不要讓社會的那種言論把我們給亮出來 所以它一方是保護自己 這個詩並沒有說這個女孩子 像這個男孩子說以後你滾蛋 你跟我沒關係 它不是 它是要讓這個真情在更安全的情形下得以延續 得以進化 但是要註意 外在禮法 人之多言 人之多言 父母 兄弟都代表一種社會輿論 實際上他們是禮法的 這部分內容 因為跳牆這個行為 它不是三杯六正的這個行徑 它是一種兩人看對了眼以後 翻牆這個事情是跨越了禮法的一種情感 實際上這場婚姻如果按照周代的情形 也可能成了 如果他們能當戶對 也可能就是羅密歐與朱毅 可能永遠不行 但是這個詩 我們說這個口吻 它實際上是女子想延續這個情感 遮蔽它 走私 把它當做走私品 就提醒你偽裝要好一點 這個衝突就在這樣的情形下 父母之言是一方面 還有眾子 眾可懷也 這兩方面的衝突 另外這首詩是不是同情這種情感 我們不好說 但是把一個小女孩的心思寫得那麼細膩 並沒有站出來說 奶如人月 歡樂婚姻大無幸月 沒有 詩人是很準確地把握了女孩子的心理 很準確地傳達了女孩子那種不得已的 保護愛情的那種神態 這個是現實的 至於說他是在暴露她 還是在歌頌她 有的時候我看讓詩人自己也說不清楚 總而言之 我們得感謝這首詩精彩地傳達了這種心理 我倒傾向於說詩人可能對這個事情也是感同身受的 因為大家都是人 所以在中國文學裏我們說過 有的時候我們中國人對情感的問題他另有一套 一會兒李法強調了等等等等 強調得很嚴肅 一會兒像《白蛇傳》 《白蛇傳》一開始白蛇就是個妖 法海就是捉妖 而且一開始說的是白蛇把許先生灰頭土臉的 人不人鬼不鬼的 他就是把他的精彩全吸走了 就是這麼一個駭人精 慢慢傳著白娘子是個漂亮的姑娘 白娘子是個善良的 白娘子喝了熊黃酒把丈夫嚇死了以後 不顧生命地去盜仙草 就傳成這樣 所以禮順人情 人情真情的這種東西 中國人似乎不願意用一種崇高的觀念去把它徹底壓死 可能顯示這樣一種特徵 這個問題還需要繼續討論 老師您好 那個《詩經》中有很多以女性口吻去寫的詩 是不是《詩經》中和後代詩歌中的女性的地位會有一些差別 比如說《詩經》中會不會女性地位會相較於後代詩歌會高一些 然後如果是的話為什麼會形成這種情況 實際上是一個問題 就是說《詩經》中的女性是不是比後世女性高 這個情況也是不好一言說是也好一言說不是 《詩經》裡面我們曾經說過 它尊重女性 它是尊重熱情地歌頌她作為家庭主婦 像我們在講《大雅詩摘篇》 雍雍素素 我們說這些很莊嚴雍容的句子寫進了我們那個家庭女主婦 就是我們的祖母我們的母親那種優美 那種雍容和顯雅 包括對女子的愛情 有的時候它實際上也是同情的 比如說像有一首詩叫《泉水》 實際上和許穆夫人 我們知道魏國發生災難 國家還剩幾百號人 都城五千多人 最後總體來說五千多人 這個時候許穆夫人就想回來救這個國家 調研這個國家 這首詩是徹底地佔掉了同情許穆夫人 它裏邊曾經說 大夫君子白耳所思不如我所知 出現這樣的句子 你們這些男人們大夫君子們 你們想一百條不如我想的那個 對 詩這樣歌唱已經讚美許穆夫人是勝過那些男人 金國勝得虛名 當然這個讚美它是有一個更大的背景 就是許國 你不讓許穆夫人回國去看這個女幫 你應該作為同盟國拿出行動來 你也沒行動 只是攔一個女子 所以這個地方許穆夫人站不住腳 所以詩人對這幫男人就採取了滅氣的口吻 當然也讚美了許穆夫人的大意 那麼與此同時還出現了一篇《泉水》詩 這首詩實際上 我想跟許穆夫人這個事件有關 相同的題材創作 裏邊就寫了很多周代輩兒往異國嫁女子 有姑姑輩兒的 有侄女輩兒的 裏邊就有一個問我諸姑遂姬博子 說我要回家 我要到異國去 我要先問問姑姑輩兒的 再問問姊妹輩兒的 你知道看這個句子有的時候毛骨悚然 就是很多貴婦人與女子為了政治聯姻 嫁到各國的邦國去 羈押了很多人在宮裏面待著 這個時候詩像一把手電筒打開了 一照 照出了她們的面目 是一個想回國救母邦的一個女子說 我要問問我的姑姑 問問我的姊妹 好家的宮裏面壓著多少一輩兒一輩兒的人 她們的生活到底怎麼樣 實際上這個地方 當然我們起無限的同情心 所以詩經關於對女性的這種態度 我倒覺得可以給大家作為一個作業 大家去讀詩的時候去觀察觀察 一般說對愛情這種東西 我們詩提倡的不多 但是它表現得好 它並沒有正面提倡 但是對這種家庭主婦 你看《女曰姬明》裏面 讚美那個賢德的婦女 《姬明》裏面也是覺得女子比男的勤快 在這個家庭生活中 又把女子作為一個主動者寫出來了 當然我們也仍然不能否定 在古代生活 在古代有男尊女卑的這個現象 但是具體到生活 詩卻另有樣態 這就是文學的可愛 你看那些老禮法 古板子那裏 因為老禮法很好 講一個男尊女卑 但是真正實際到社會生活 你老講男尊女卑行嗎 首先你起牀 你男的就起不過女的 你由女的來叫 你男尊女卑吧 所以文學就在於 它用一種無形無相的方式 它對那種統一的原則構成 到處構成某種背叛 有意義的 於是生 文學它的文明價值比有些老觀念高得多 所以我們觀察所有的文學都有這種特徵 都有走私的這種特徵 它會在禮法中穿行 提倡某種人道精神 這就是文學的價值 我們要文學幹什麼 我們整天看那些小鮮肉 所以在生活中它是有作用的 所以說我要謝謝這個同學 你這個問題讓我們多講一句 那好吧 咱們今天的課就上這麼多 下課了 謝謝