【國圖】詩經二十講 李山 P9 - 第三講 族群融合與《詩經》的創制 【觀眾問答】

就是剛纔您講詩歌的時候 因爲這個詩經基本上就每句話都只有四個字 然後我就突然想到 它這個原因是不是有沒有可能跟那個時候的文字的載體有關係 因爲它要寫的話我不知道是不是往主簡或者什麼上寫 然後寫起來很困難 所以它就必須非常非常地濃縮 因爲如果說是以那個民歌的形式流傳的話 像《陝北民歌》什麼的 其實我覺得它應該也是 比如說現在的《陝北民歌》它也是可以是很長很長的一句話 您是問了一個非常 請坐 問了一個很有學術難度 實際上今天難以回答的一個問題 就是詩爲什麼我們中國的詩歌上了就是個四言句 還有就是《陝北民歌》 實際上《陝北民歌》的歷史可能不比詩經短 這個是咱們就這麼說 說《陝北民歌》今天是多言 是從詩經發展來的好像不是這麼個意思 包括一些兄弟民族 這裏邊就是這個問題是一個困擾了學術界多年的問題 就是爲什麼中國的詩歌從四言開始後來變成五言後來七言 講的是這個歷史 我在《西州呂月明的精神建構》裏邊涉及到這個問題 我只做了一個簡單的回答 就是四言句式 中國的四言句式到今天這麼觀察 往往都用在莊重場合 比如說一個很神聖的場合 我們要用三言句 就太合適了 人之初性本善 他就不如旭日東昇陽光普照 就不如這個莊嚴 五言句七言句都太文學化了 所以我覺得這種四言句式的確定 跟周禮《呂月文明的時代》祭祀典禮所要求的隆重似乎是相關的 四言句式今天我們比一比 拿這個你看包括一些莊嚴場合 往往是四字 朗誦起來四字句也是四拼八文 跟三字句不一樣 三字句有的時候必須得有下一句頂着 才能構成一個穩定結構 而七言句就太書卷自我化 我們總不能在一個典禮的場合上用一個七言句式 實際上七言句式也很晚 它的這個被文學打造成一個一揚頓挫的句式是很晚的 所以這個問題需要大家繼續討論 它跟漢語的音節節奏有關 也跟一個時代 禮樂是需要莊重和嚴肅的 因爲禮樂文明它帶有的是一種在世俗中建立神聖的這樣一個特徵 所以它四言句式似乎印這個角和這個拍 這是我這個一個粗淺的回答 好 大家下課 不客氣 再見