《老子與孔子對話》

公元前四百九十七年 兩位中華聖哲在沛地再次相會 此時兩位聖哲的思想已基本成熟 你怎麼到這兒來了 此次專程前來 是特來向先生請教來 客氣了 先生 這是我的兩個弟子 子貢與顏回 顏回見過先生 子貢見過先生 好 先生所居之處景色優美 真乃人間仙境啊 我也只是暫居於此 恭求先生 我們有二十年沒見面了 是啊 還是二十年前與先生在州都相見過 這些年先生過得好嗎 好 來 快請進吧 好 先生請坐 先生 請用水 多謝 先生 先生為何歎氣呀 求一生推廣仁義 卻事事不順 難道是我求錯了嗎 求與周遊列國以推廣仁義 先生周遊列國目的何在 周遊列國只為育民軍馬 是求得一官半職 得以有推廣仁義之所 以悠然逍遙之心 生活在簡樸的田園之間 自然而然 逍遙無為 非士非官 恭求先生為何執著於仕途呢 求認為人生在世應該為官 有了官職就有了權力 有了權力纔可以實現自己的抱負 否則作為庶民 又該如何實現自己的抱負呢 恭求先生之言不無道理 但應事實而行 當今天下人心惰 各國諸侯紛爭四起 又有哪國君王 願意聽先生的人意之學呢 先生的人意之學 之所以難以推廣 都是因為時機未到啊 時機未到 若時機到時 丘豈不早已歸天 人類歷史長河滾滾向前 你我只是處在長河中的頂低遺宿 即使再活一百年 兩百年 對於將來 人類千萬年的發展都是短暫的 先生應做到死而不亡者壽才對呀 先生 何為死而不亡者壽呢 行死而神生 身雖已亡 但精神是永存的 如此先生的學說纔可以流芳百世 先生之言句句至理 但丘以為人生在世 不能實現自己的理想 不能將自己的思想廣傳於世 實在是一件憾事啊 丘還是想將人意之學推廣於世界 先生既立此大志 不妨一試 不管將來結果如何 先生也算盡力了 將來也不會留下遺憾 先生一路勞頓 今日就在舍家休息吧 謝先生 逝者如斯夫不捨晝夜 河水奔騰不息 人之年年流逝不知 河水不知何處去 人生難知何處歸呀 人生於天地之間 乃與天地一體也 天地自然之物 人生亦自然之物也 人生有幼少壯老之變化 猶如春夏秋冬之交替 生於自然死於自然 認其自然則本性不亂 不認自然終日奔忙則本性羈絆 功名存於心中 則焦慮之情而生 煩惱之情而增 秋乃憂大道不行 仁義不失 國亂不治 戰亂不止也 故有人生短暫 不能有功於世 不能有為於民而感歎矣 天地無人推而自行 日月無人燃而自明 星辰無人烈而自蓄 勤處無人造而自生 此乃自然而為之 何勞人為啊 人之所以生 所以無 所以榮 所以汝 皆自然之理 自然之道也 順自然之理而屈 遵自然之道而行 國則自治 人則自政 可天下又有多少人 能順自然之理而屈 遵自然之道而行呢 不去教化他們 國安能自治 人安能自政 空秋先生 我們還是早一早吧 好吧 每次與先生見面 都有非常之收穫 秋還有一件事情 想向先生請教 空秋先生客氣了 有事請講 秋以為 還是要爭取為官 有了權力纔可以實力 纔可以更好地 推廣仁義之道 纔可以光行善事 先生何不學水之大德 水有何德 上善若水 水善利萬物而不爭 主眾人之所惡 此乃天下之德也 古江海之所以能為白骨王者 亦其善下之 故能為白骨王 天下莫柔弱於水 而攻堅強者莫知能勝 此乃水之柔德也 故柔之勝剛 弱之勝強 無有弱於民間 由此可知不言之教 不為之義 水獨處下 眾人處易 水獨處邪 眾人處竭 水獨處遂 所以近人之所惡 伏水與之爭 與世無爭 則天下無人能與之爭 此乃效法水德也 水積於道 道無所不在 水無所不立 故勝者隨時而行 賢者應勢而變 智者無為而智 達者順天而生 老子與孔秋兩位人類歷史上的聖人 在東週末年 諸侯歌劇 百家爭鳴的時代 曾多次會面 兩位聖人的思想 既有不同之處 也有共融之點 兩位聖人最終成為了 道家學派和儒家學派的創始人 其思想影響人類歷史 長達兩千五百年之久