Đức Phật Cảnh Báo: Thời Mạt Pháp 99% Người Tu Hành Rơi Vào Sai Lầm Này

Đức Phật từng nói, 2.500 năm sau, chãnh Pháp của ta sẽ suy yếu, rơi vào thời mạt Pháp. Người học Phật sẽ phổ biến rơi vào một sai lầm lớn. Sai lầm này không chỉ khiến người học Phật tu hành công đức khó thành, mà còn khiến Phật Pháp đi vào đường tà. Vậy, rốt cuộc là sai lầm như thế nào mà khiến Đức Phật lo lắng đến vậy? Lời tiên tri này lại sẽ ảnh hưởng đến người hiện đại gia sáo. Vào những năm cuối đời, tại khu rừng Taba Sravasti gần thành vương xá, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đang thuyết Pháp cho Chư Tì Kheo và các đệ tử. Lúc này, Đức Thế Tôn đã vào tuổi bát thập, nhưng thân thể vẫn tráng kiện, trí tuệ sáng suốt như nhật nguyện. Dưới bóng cây bồ đề tôn nghiêm, hàng ngàn đệ tử từ khắp mọi miền tụ tập đông đủ. Họ đều cảm nhận được buổi khai thị hôm nay khác hẳn mọi khi. Không gian tĩnh lặng lạ thường, cây cối xung quanh như ngừng lay động, một sự trang nghiêm bao trùm khắp nơi. Đức Phật từ từ mở lời, giọng nói trầm hùng vang vọng. Các con, hôm nay Như Lai muốn nói một điều quan trọng. Điều này liên quan đến sự tồn tại và phát triển của Chánh Pháp trong tương lai, liên quan đến con đường tu tập của những người đi theo Như Lai sau này. Không gian lúc này hoàn toàn tĩnh mịt, mọi người đều chắp tay lắng nghe. Bởi vì họ đều biết, mỗi lời dạy của Đức Thế Tôn đều là chân lý tối thượng. Đặc biệt là những lời tiên tri về tương lai càng cần phải khắc ghi trong tâm khảm. Đức Phật từ tốn nói, ta nhìn về hậu thế, Chánh Pháp tuy sẽ được lan rộng khắp nơi, nhưng số người thực sự thấu hiểu bản chất chân thật của nó sẽ ngày càng ít đi. Rất nhiều người học Phật nhưng không nắm vững cốt lõi, thậm chí càng học càng lạc lối. Một vị đệ tử lớn tuổi hỏi, Thưa Đức Thế Tôn, tại sao lại như vậy? Đức Phật thở dài nói, bởi vì lòng người ngày càng nông nổi, không thể tĩnh tâm lại để tham cứu chân lý của Phật Pháp. Họ theo đuổi biểu hiện bề ngoài mà bỏ qua nội tại, coi trọng hình thức mà quên mất bản chất. Ngài tiếp tục kể một câu chuyện, Ta thấy trong tương lai có một thương nhân, mỗi ngày đều đến chùa tháp hương lễ Phật, bề ngoài trông rất thành kính. Nhưng mục đích lễ Phật của ông ta chỉ là để buôn may bán đắt gia đình hòa thuận. Cách học Phật như vậy giống như đang chọn lựa giữa các loại hương nến đắt tiền mà không biết Phật Pháp thực sự là gì. Câu chuyện này khiến các đệ tử có mặt đều chìm vào suy tư. Đức Phật tiếp tục nói, Căn bản của Phật Pháp nằm ở chỗ minh tâm kiến tánh. Thấy rõ tâm, nhận rõ bản tánh, không nằm ở hình tướng bên ngoài. Nhưng ta thấy trước rằng, trong thế gian 2.500 năm sau, người ta sẽ hoàn toàn đạo ngược cái căn bản này. Một vị đệ tử trẻ tuổi hỏi, Đức Thế Tôn, thế giới 2.500 năm sau sẽ như thế nào ạ? Đức Phật nói, Thế giới lúc đó sẽ xảy ra những thay đổi to lớn. Cách sống của con người sẽ hoàn toàn khác. Cách tư duy cũng hoàn toàn khác. Khoa học kỹ thuật sẽ phát triển cao độ, nhưng lòng người lại càng thêm phức tạp. Ngài mô tả, Người thời đó sẽ sống trong những tòa nhà cao tầng, thông qua một phương thức đặc biệt là có thể liên lạc với nhau. Tốc độ truyền bá thông tin nhanh đến mức khiến người ta hoa mắt chóng mặt. Nhưng chính sự nhanh chóng này, ngược lại, khiến người ta mất đi khả năng tĩnh tâm suy nghĩ. Các đệ tử lắng nghe đến nhập thần. Bởi vì một thế giới như vậy, đối với họ quả thực khó mà tưởng tượng nổi. Đức Phật tiếp tục nói, Vào thời đại như vậy, người học Phật sẽ đông hơn bây giờ rất nhiều. Nhưng người thực sự hiểu Phật Pháp lại ít hơn bây giờ rất nhiều. Bởi vì đa số mọi người sẽ đi vào một sai lầm lớn. Sai lầm này giống như một vòng xoáy. Một khi đã rơi vào thì rất khó thoát ra. Nó sẽ khiến người ta lầm tưởng mình đang tu hành. Nhưng thực tế lại ngày càng xa rời Phật Pháp. Một vị lão tu hành hỏi, Thưa Đức Thế Tôn, vậy chúng con nên làm thế nào để tránh cho hậu nhân rơi vào sai lầm này? Đức Phật nói, lời ta nói hôm nay sẽ được ghi chép lại. Khi người của 2.500 năm sau phát hiện ra lời tiên tri này, Chính là lúc họ cần phải cảnh tình. Ngài đặc biệt nhấn mạnh, Tu hành quan trọng nhất là gì? Là kiến tánh. Thấy được bản tánh của chính mình. Nhưng rất nhiều người sẽ bỏ góc lấy ngọn, Xem chi kiến tức hiểu biết qua sách vở. Lý luận là căn bản. Xem biểu hiện bề ngoài là thực chất. Điều này giống như muốn nghiên cứu mặt trăng, Lại cứ mãi nhìn vào ngón tay chỉ mặt trăng vậy. Đức Phật lại kể thêm vài điều dự kiến. Tương lai sẽ có người đội lội lốt Phật Pháp để lừa gạt. Sẽ có người xem Phật Pháp là công cụ làm giàu. Cũng sẽ có người biến Phật Pháp thành một phương thức giao tiếp xã hội. Những thứ đó đều không phải là Phật Pháp chân chính. Các đệ tử nghe đến đây đều cảm thấy vô cùng lo lắng. Nhưng giọng điệu của Đức Phật đột nhiên trở nên kiên định. Chỉ cần có người có thể hiểu được lời ta nói hôm nay, Liên có thể tránh được sai lầm này. Bởi vì chân lý vĩnh viễn không thay đổi, Bản chất của Phật Pháp cũng vĩnh viễn không thay đổi. Ngài bí dụ, giống như ngọn đèn này, Bất kể hình dáng bên ngoài thay đổi thế nào, Bản chất chiếu sáng của nó trước sau không đổi. Phật Pháp cũng như vậy, Bất kể thời đại biến đổi ra sao, Đạo lý minh tâm kiến tánh trước sau không đổi. Trong suốt một buổi chiều, Đức Phật đã giảng giải chi tiết rất nhiều điều dự kiến về tương lai. Ngài nói đến việc người ta sẽ hiểu lầm Phật Pháp như thế nào, Sẽ làm phức tạp hóa những đạo lý đơn giản ra sao, Sẽ lạc lối trong việc theo đuổi biểu hiện bề ngoài như thế nào. Đức Phật nói, Đáng tiếc nhất là, Rất nhiều người sẽ biến việc học Phật thành một hình thức, Biến việc lễ Phật bên ngoài thành một thói quen, Biến việc tụng kinh thành một nhiệm vụ. Họ không hiểu rằng, Những thứ đó đều không phải là ý nghĩa thực sự của Phật Pháp. Ngay lúc đó, Một tia chớp sẽ toạc bầu trời, Theo sau là tiếng sấm vang rền. Biểu cảm của Đức Phật trở nên càng thêm nghiêm nghỉ. Đức Phật nhìn khắp chúng đệ tử, Giọng nói đột nhiên trở nên vô cùng trang trọng. 2.500 năm sau, Người học Phật thời mạt Pháp, Hầu như ai ai cũng sẽ rơi vào một sai lầm lớn nhất này. Sai lầm này bất kể tu vi cao thấp, Không phân biệt tại da hay suốt da, Một khi đã lầm vào, Không chỉ công đức khó thành, Mà còn chuốc lấy quả báo khó mà tưởng tượng nổi. Đức Phật nói đến đây, Thần sắc vô cùng nặng nẻ, Tâm của chúng đệ tử đều như treo lên cây. Thế, sai lầm này rốt cuộc là gì? Tại sao lại có quả báo đáng sợ như vậy? Trong Đại Thế Chí Bồ-Tát Niệm Phật Viên Thông Chương, Thuộc Kinh Lăng Nghiêm, Ghi lại một đoạn khai thị sâu sắc đáng suy ngẫm. Đại Thế Chí Bồ-Tát từng nói, Người tu hành thời mạt Pháp, Bất kể tu hành bao nhiêu năm, 99% đều sẽ rơi vào một sai lầm lớn. Sai lầm này sẽ khiến người tu hành cứ loanh quanh trên con đường tu tập, Mãi mãi không tìm thấy phương hướng đúng đắn. Có người tu hành mấy chục năm, Cuối cùng lại phát hiện mình vẫn cứ dậm chân tại chỗ. Sai lầm này rốt cuộc là gì? Đây là câu chuyện xảy ra tại núi Phổ Đà. Vào một mùa thu sâu năm đó, Lá phong trên núi đỏ như lửa, Gió chiều mang đến từng hồi tiếng kinh âm. Đại Thế Chí Bồ-Tát, Ứng theo lời thỉnh cầu của chúng sinh, Giảng kinh thuyết Pháp tại Phổ Đà Sơn. Người tu hành từ khắp nơi tụ hội đông đủ, Trong đó có một vị tì kheo trẻ tuổi tên là Minh Tâm, Đặc biệt thu hút sự chú ý. Vị tì kheo này từ nhỏ đã lớn lên trong chùa, Mười tuổi xuất ra, Đến nay đã tu hành trọn vẹn mười năm. Mười năm qua, Ngài mỗi ngày kiên trì tụng kinh, Lễ Phật, Trì Chú, Chưa từng gián đoạn. Theo lý mà nói, Sự tu hành tinh tấn như vậy, Hẳn phải có thu hoạch rất lớn. Nhưng nội tâm Minh Tâm, Lại tràn đầy hoang mang và mờ mịt. Bạch Tôn Giả, Đệ tử tu hành đã mười năm, Mỗi ngày kiên trì tụng kinh, Lễ Phật, Trì Chú, Niệm Phật, Nhưng luôn cảm thấy nội tâm trống rỗng, Không tìm thấy phương hướng thực sự. Mỗi lần thấy những cảnh giới nói trong kinh sách, Con đều rất ngưỡng mộ, Nhưng tu thế nào cũng cảm thấy cách những cảnh giới đó rất xa. Minh Tâm tì kheo hai tay chắp lại, Thành khẩn thình giáo Đại Thế Chí Bồ-Tát. Đại Thế Chí Bồ-Tát nhìn vị tì kheo trẻ tuổi thành khẩn này, Ánh mắt tràn đầy từ bi. Không phải một mình con có nỗi băn khoăn này đâu. Người tu hành thời Mạt Pháp, Hầu như ai ai cũng sẽ gặp phải vấn đề này. Lời Bồ-Tát vừa giúp, Trong điện đường lập tức vang lên tiếng bàn tán xôn xạo. Hóa ra, Rất nhiều người tu hành đều có nỗi khổ tâm tương tự. Có người tu hành hai mươi năm, Có người tu hành ba mươi năm, Nhưng đều cảm thấy mình dường như vẫn rậm chân tại chỗ. Đại Thế Chí Bồ-Tát đưa mắt nhìn quanh, Tiếp tục nói, Các con đã biến việc tu hành thành một hình thức. Mỗi ngày bận ruộn niệm kinh, lễ Phật, trì chú, tu hành để hoàn thành số lượng, Mà quên mất một việc quan trọng nhất. Là việc gì ạ? Minh Tâm vội vàng hỏi, Các con đều đang theo đuổi công đức bên ngoài, Theo đuổi thần thông, Theo đuổi cảnh giới. Niệm bao nhiêu kinh, lạy bao nhiêu Phật, trì bao nhiêu chú, tu bao nhiêu năm. Nhưng cân bản của tu hành không nằm ở những thứ bề ngoài này. Lời của Đại Thế Chí Bồ-Tát khiến những người tu hành có mặt đều chim vào suy tư. Quả thực, mỗi người trong số họ đều đang đếm thời gian tu hành của mình, Đếm số biến kinh mình đã tụng, đếm số lần mình lễ Phật. Nhưng phiền não trong lòng lại chẳng hề giảm bớt. Mấy hôm trước, ta ở trong núi gặp một vị lão tu hành. Đại Thế Chí Bồ-Tát tiếp tục nói, Vị lão già này tu hành đã 60 năm, nhưng mỗi ngày chỉ làm một việc. Ông không niệm kinh, không lễ Phật, không trì chú. Lời này vừa nói ra, cả đại điện sôi sụp. Một người không niệm kinh, không lễ Phật, không trì chú, Cũng có thể gọi là người tu hành sao? Minh tâm càng không thể chờ đợi hỏi. Vậy ông ấy tu hành như thế nào ạ? Ông ấy mỗi ngày chính là quán chiếu tâm của mình, Giọng Đại Thế Chí Bồ-Tát rõ ràng truyền đến tai mọi người. Ông ấy nói, Kinh có thể không niệm, Phật có thể không lẩy, Chú ngữ có thể không trì, nhưng tâm không thể không quán. Câu nói này như một tiếng xét đánh thức tất cả mọi người có mặt. Bây giờ họ mới nhận ra, Những hình thức bên ngoài mà mình vẫn luôn theo đuổi, Ngược lại đã khiến họ lạc mất bản chất của tu hành. Các con có biết không? Đại Thế Chí Bồ-Tát tiếp tục nói, Vị lão tu hành đó nói với ta, Hồi trẻ ông cũng giống như các con, Mỗi ngày bận rộn hoàn thành các loại công khóa. Cho đến một ngày, ông gặp một vị tổ sư đã khai ngộ. Vị tổ sư đó hỏi ông, Người mỗi ngày bận rộn như vậy, Có biết mình đang bận cái gì không? Câu nói đó khiến ông lập tức tỉnh ngộ. Ông phát hiện mình tuy mỗi ngày đều đang tu hành, Nhưng chưa bao giờ thực sự hiểu rõ tâm của mình. Từ đó về sau, Ông thay đổi phương thức tu hành, Bắt đầu quáng chiếu nội tâm của mình. Nghe đến đây, Minh Tâm Tì kheo như có điều suy nghĩ. Bạch Tôn giả, Vậy chúng con nên làm thế nào để thoát ra khỏi sai lầm này? Làm thế nào mới có thể giống như vị lão tu hành kia, Tìm thấy con đường tu hành chân chính? Đại Thế Chí Bồ-Tát, nở nụ cười đầy ý vị, Nói, Câu trả lời cho vấn đề này nằm ngay trong tâm con. Khi con thực sự hiểu rõ sự huyền diệu của tâm, Con sẽ biết nên tu hành như thế nào? Nghe lời này, Minh Tâm lập tức cúi đầu đành lễ, Đệ tử thực sự ngu mội, Kính xin Tôn giả khai thị. Đại Thế Chí Bồ-Tát ánh mắt từ bi nhìn khắp mọi người có mặt, Sau đó chậm rãi mở lời, Căn bàn của tu hành nằm ở chỗ phản quan tự tánh, Quay lại soi chiếu bảng tánh của mình. Đại Thế Chí Bồ-Tát nói với giọng tha thiết, Các con mỗi ngày bận rộn hướng ngoại truy cầu, Mà quên mất quay đầu nhìn lại tâm mình. Tâm tức là Phật, Phật tức là tâm, Rời khỏi tâm rồi, Đến đâu để tìm Phật Đạo? Giống như vị lão tu hành kia vậy, Ông không còn chấp trước vào hình thức bên ngoài nữa, Mà đem toàn bộ sự chú ý đặt vào việc quán chiếu nội tâm. Mỗi một ý niệm sinh khởi, Mỗi một biến động cảm xúc, Ông đều thấu suốt tường tận. Đây mới là sự tu hành chân chính. Các con thử nghĩ xem, Tại sao nhiều người tu hành nhiều năm, Mà vẫn phiền não không ngừng? Chính là vì họ chỉ chú trọng hình thức bên ngoài, Mà xem nhẹ việc quán chiếu nội tâm. Họ tưởng rằng niệm kinh nhiều là tu hành, Lại Phật siêng năng là tinh tấn, Chỉ chú lâu ngày là có thể thành tự. Lại không biết rằng, Những thứ đó đều chỉ là trợ duyên cho việc tu hành, Chứ không phải là căn bản. Tu hành chân chính là phải thời thời khắc khắc quán chiếu Từng ý nghĩ, hành động, khởi tâm động niệm của mình. Xem tâm mình có thanh tịnh không? Có còn tham, sân, si, mạn, nghi không? Đừng bị hình thức bên ngoài mê hoặc, Cũng đừng bị công đức bề mặt trói buộc. Giống như vị láo tu hành kia nói, Tu hành 60 năm thể ngộ lớn nhất của ông chính là, Tâm không ở trong kinh điển, Không ở trước tượng Phật, Không ở trong câu chú, Mà ở trong sự nhận biết, giác tri của mỗi khoảnh khắc hiện tại. Mỗi ý niệm sinh khởi rồi biến mất, Mỗi lần cảm xúc trồi sụt biến hóa, Đều là cơ hội để tu hành. Trong từng chi tiết nhỏ nhặt của cuộc sống, Đó mới là nơi tu hành thực sự. Là một niệm từ bi khi đối xử với người khác. Là một niệm sáng suốt khi đối mặt với nghịch cảnh. Là một niệm bình thường trong thuận cảnh. Mỗi khoảnh khắc hiện tại đều là thời khắc tu hành, Mỗi hơi thở đều là cơ hội thiền định. Cho nên, đừng biến việc tu hành thành một gánh nặng, Thành một sự biểu diễn, Hãy biến việc tu hành thành trạng thái tự nhiên của sinh mệnh. Khi con thực sự hiểu rõ điểm này, Con sẽ phát hiện, tu hành hóa ra đơn giản như vậy, Lại tự nhiên như vậy. Hãy nhớ, tu hành không ở hình thức, Mà ở nội tâm. Không ở số lượng, Mà ở chất lượng. Không ở ngoại tướng, Mà ở thực chất. Khi con thực sự hiểu rõ đạo lý này, Con sẽ phát hiện, Hóa ra hạt giống thành Phật vẫn luôn ở trong tâm con, Chỉ là bị hình thức bên ngoài che lấp mà thôi. Đại Thế Chí Bồ-Tát nói xong những lời này, Tất cả mọi người có mặt đều chìm vào sự suy tư sâu sắc. Trong mắt Minh Tâm Tì kheo long lanh lệ. Ngài cuối cùng đã hiểu ra con đường sai lầm mình đã đi suốt 10 năm qua. Từ đó về sau, Minh Tâm Tì kheo hoàn toàn thay đổi phương thức tu hành. Ngài không còn chấp trước vào việc mỗi ngày phải niệm bao nhiêu kinh, Lại bao nhiêu Phật, Mà chuyển sự chú ý sang việc quán chiếu nội tâm. Dần dần, Ngài cảm nhận được sự bình yên và niềm vui chưa từng có. Sau này, Minh Tâm Tì kheo thường nói với những người tu hành khác, Sai lầm trong tu hành không ở đâu khác, Mà chính ở chỗ chấp trước vào hình tướng bên ngoài, Mà quên mất bản tâm. Chỉ có quay về bản tâm, Thường xuyên quán chiếu, Mới có thể tìm thấy con đường giải thoát chân chính. Đây chính là lời khai thị của Đại Thế Chí Bồ-Tát Đối với người tu hành thời mặt Pháp. Ngài nói cho chúng ta biết, Chân lý của tu hành không ở hình tướng bên ngoài, Mà ở nội tâm. Chỉ có thoát khỏi sự chấp trước vào hình thức, Thực sự quay về bản tâm, Mới có thể tìm thấy con đường giải thoát chân chính. Mỗi khoảnh khắc hiện tại, Đều là cơ hội tu hành. Mỗi lần quán chiếu, Đều là cơ hội hòa hợp, Tiếp cận với đảo. Nguyện chúng ta đều có thể lĩnh ngộ đạo lý này, Trên con đường tu hành không còn lạc lối. Vào lúc sắp viên tịch, Thiền Tông lục tổ Huệ Năng đã để lại một câu nói kinh thế, Thế gian vạn tượng đều là ảo ảnh, Duy chỉ có việc này là chân thực không hư. Câu nói này như một tia chớp, Xé toang, Màn xương mê của Thế Tục. Rốt cuộc, Việc gì lại khiến một bậc Tông Sư coi trọng đến vậy? Vào một mùa thu của chiều đại nhà đường, Không khí tại Chùa Bảo Lâm ở Tàu Khê vô cùng trang nghiêm nặng nẻ. Lục tổ Huệ Năng, vị Tông Sư già nua, Bình tĩnh nói với các đệ tử rằng, Ngài sắp viên tịch. Các đệ tử đau buồn khôn siết. Pháp Hải Thiền Sư nước mắt lưng tròng hỏi, Đại Sư, Ngài đi rồi, Chúng con phải làm sao? Huệ Năng đại sư hiền từ nhìn họ, Nhẹ giọng nói, Đừng buồn, Ta còn một việc quan trọng muốn nói với các con. Các đệ tử vội vàng vây quanh lại, Chuyên trú lắng nghe. Huệ Năng đại sư chậm dãi nói, Những năm qua ta đã gặp đủ loại người, Có quan lớn quyền quý, Cũng có dân thường bá tánh, Họ đều mang theo phiền não và chấp trước của riêng mình mà đến. Có người cho chấp trước vào danh lợi, Có người chấp trước vào tình cảm, Còn có người chấp trước vào sự tu hành. Họ đều tưởng rằng những thứ đó là ý nghĩa của cuộc đời. Một vị đệ tử không nhịn được hỏi, Sư phụ, những thứ đó chẳng lẽ không phải là chân thực sáo? Huệ Năng đại sư không trả lời trực tiếp, Mà kể một câu chuyện. Ngày xưa có một thương nhân, Ông ta được một viên bảo trâu vô giá, Ông vô cùng yêu quý viên bảo trâu này. Một hôm, ông mơ thấy mình biến thành một kẻ ăn mày, Thân không một su dính túi, Đau khổ vô cùng. Tỉnh dậy, ông phát hiện viên bảo trâu vẫn còn bên cạnh mình. Các đệ tử đều chìm vào suy tư. Một vị đệ tử hỏi, Sư phụ, câu chuyện này có ý nghĩa gì ạ? Huệ Năng đại sư nói, Các con thử nghĩ xem, Khi thương nhân trong mơ biến thành ăn mày, Ông ta có phải cảm thấy thân phận ăn mày rất chân thực không? Nhưng khi tỉnh dậy, Ông phát hiện đó chỉ là một giấc mơ. Công danh lợi lọc ân oán tình thù của đời người Chẳng phải cũng như vậy sao? Một vị đệ tử trợt hiểu ra, Sư phụ, ý của Ngài là nói những thứ đó đều là hư ảo. Huệ Năng đại sư gật đầu, Đời người như mộng, thế gian vạn tượng đều là ảo ảnh. Rất nhiều người đang đuổi theo những thứ hư ảo này, Giống như người thương nhân chấp trước vào viên bảo châu kia vậy. Ngược lại bị những thứ bên ngoài này làm phiền nhiễu, Chẳng phải rất nực cười sao? Một vị đệ tử trẻ tuổi hỏi, Sư phụ, nếu thế gian vạn tượng đều là ảo ảnh, Vậy chúng con tu hành theo đuổi khai ngộ, Chẳng lẽ cũng là đang đuổi theo ảo ảnh sao? Trong mắt Huệ Năng đại sư lói lên một tia sáng. Ngài nhìn vị đệ tử trẻ tuổi, Chậm rãi nói, Con đã hỏi đến điểm mấu chốt, Thế gian vạn tượng đều là ảo ảnh, Nhưng có một việc lại là chân thực không hư. Nói đến đây, Huệ Năng đại sư dừng lại. Ngài nhìn chúng đệ tử, Ánh mắt sâu thẳm mà từ bi, Dường như đang chờ đợi họ hỏi thêm. Huệ Năng đại sư tiếp tục nói, Việc chân thực không hư này, Chính là bản lai diện mục, Bộ mặt thật xưa nay của các con. Kinh Kim Cang nói, Phạm sở hữu tướng, dai thị hư vọng. Tất cả những gì có hình tướng đều là hư ảo, Nhưng cái tâm nhìn thấy sự hư ảo này, Lại là chân thực. Các con vốn tự đầy đủ, Không cần hướng ngoại câu tìm. Một vị đệ tử vội vàng hỏi, Sư phụ, vậy chúng con làm thế nào Để thấy được cái tâm chân thực này? Huệ Năng đại sư nói, Kinh Pháp Bảo Đen có câu, Bồ đề vốn không cây, gương sáng cũng chẳng đài. Xưa nay không một vật, Chỗ nào nhuống bụi trần. Bản lai diện mục của các con nằm ngay ở hiện tại. Nó không cần con cố ý theo đuổi, Cũng không cần con cố ý sửa chữa. Nó vốn dĩ viên mãn đầy đủ. Ngài tiếp tục nói, Giống như người thương nhân kia, Trong mơ cố sống cố chết đuổi theo tài phú, Tỉnh dậy mới phát hiện viên Bảo Châu Vẫn luôn bên cạnh ông ta. Các con cũng như vậy, Cả ngày hướng ngoại câu tìm, Mà không biết bản thân mình vốn là Phật. Pháp Hải thiền sư không hiểu hỏi, Sư phụ, vậy chúng con bình thường tu hành, Niệm Phật, Tham Thiền chẳng lẽ đều không có ý nghĩa sao? Huệ Năng Đại sư giải thích, Không phải là không có ý nghĩa. Kinh Duy Ma Cật nói, Tuy biết các cõi Phật và chúng sinh là không, Mà thường tu tịnh độ, Giáo hóa các chúng sinh. Tu hành để buông bỏ chấp trước, Để con thấy được bản lai diện mục của mình. Giống như lau gương, Không phải để tạo ra cái gì, Chỉ là để lau đi lớp bụi che mở. Phật tính của các con vốn đầy đủ, Chỉ bị vọng niệm che lớp mà thôi. Một vị đệ tử lại hỏi, Sư phụ, Ngài nói thế gian vạn tượng đều là ảo ảnh, Vậy chúng con còn cần phải đi độ hóa chúng sinh không? Huệ Năng Đại sư trả lời, Kinh Hoàng Nghiêm có câu, Tâm như họa sĩ Tài Ba, Hay vẽ các thế gian. Thế gian tuy là ảo ảnh, Nhưng khổ nạng của chúng sinh lại là chân thực. Chúng ta phải hiểu rằng, ảo ảnh là hư ảo, Nhưng vẫn phải ở trong ảo ảnh mà đi độ hóa chúng sinh. Đây mới là tâm cảnh của Bồ Tát. Ngài tiếp tục nói, Giống như ta năm xưa ở núi Hoàng Mai gặp Ngũ Tổ, Ta tuy không biết một chữ, Nhưng trong lòng hiểu rõ tự tánh vốn đủ, Không từ bên ngoài mà được. Ngũ Tổ đem y bác truyền cho ta, Không phải vì ta có học vấn bao nhiêu, Mà là vì ta đã thấy được Cái thứ chân thực không hư này. Giọng Huệ Năng Đại sư càng thêm kiên định, Các con hãy nhớ, Thế gian vạn tượng như mộng, như huyễn, Nhưng cái tâm có thể biết Tất cả những điều này là mộng huyễn, Lại là chân thực. Cái tâm chân thực này, Nó không xinh không diệt, Không nhơ không sạch, Không tăng không giảm, Nhận ra điểm này, Mới là sự tu hành chân chính. Những lời này của Huệ Năng Đại sư Đều được ghi lại trong Kinh Pháp Bảo Đàn Lục Tổ, Trở thành những lời khai thị quan trọng nhất của Thiên Tống. Ngài nói cho chúng ta biết, Đừng bị ảo ảnh thế gian mê hoặc, Phải nhận ra vật tính vốn có của mình, Mới là chân thực không hư. Như Kinh Kim Cang nói, Nhất thiết hữu vi pháp, Như mộng huyễn bào ảnh, Như lộ diệt như điện, Ưng tác như thị quán. Tất cả các pháp hữu vi, Như mộng, huyễn, bọt, bóng, Như xương, cũng như chớp, Nên quán chiếu như vậy. Tất cả mọi thứ trên thế gian, Tuy như mộng như huyễn, Nhưng cái tâm có thể biết Đây là mộng huyễn, Lại là thanh tịnh bản nhiên. Đây chính là tâm yếu cuối cùng Lục tổ huệ năng muốn nói với mọi người Trước khi viên tịch. Và đây cũng là món quà quý giá nhất Ngài để lại cho người tu hành đời sau. Gần lúc viên tịch, Giọng huệ năng đại sư ngày càng nhẹ nhàng, Nhưng lại tràn đầy sức mạnh Xuyên thấu lòng người. Các con phải nhớ, Cái tâm có thể cảm nhận áo anh này, Nó vượt lên trên mọi đối lập, Vượt lên trên xinh và tử, Vượt lên trên thiện và ác. Nó không phải là một khái niệm có thể mô tả, Mà là một sự trải nghiệm sống động. Khi các con thực sự chạm đến nó, Mọi bối rối, lo âu và sợ hãi Sẽ tự nhiên tan biến. Ngài dừng lại một chút, Nhìn khắp từng vị đệ tử có mặt. Rất nhiều người dùng cả đời Để hướng ngoại tìm kiếm, Theo đuổi quyền lực, tài phú, danh tiếng, Thậm chí theo đuổi cái gọi là khai ngộ. Nhưng họ quên mất rằng, Tất cả những gì họ theo đuổi, Đều bắt nguồn từ cái tâm này. Giống như người thương nhân Chấp trước vào viên bào châu bên ngoài Mà bỏ qua kho báo bên trong mình. Các con đừng đi vào vết xe đổ đỏ. Huệ năng đại sư dơ tay lên, Chậm rãi nói, Ta kể thêm một câu chuyện nữa. Ngày xưa có một người tu hành, Ông khổ công tu hành nhiều năm, Mà trước sau vẫn không thể khai ngộ. Một hôm ông gặp một vị lão hòa thượng, Thình giáo phương pháp khai ngộ. Lão hòa thượng không nói gì cả, Chỉ chỉ lên mặt trăng trên trời. Người tu hành nghi hoặc khó hiểu, Vẫn chưa khai ngộ. Mấy hôm sau, Lão hòa thượng lại dẫn ông đi ngắm trăng. Lần này người tu hành bỗng nhiên hiểu ra, Khai ngộ không nằm ở mặt trăng, Mà nằm ở con mắt, Có thể nhìn thấy mặt trăng. Ngài tiếp tục nói, Các con phải hiểu, Tu hành không phải là muốn thay đổi cái gì, Mà là muốn nhận ra dáng vẻ vốn có của mình. Các con vốn là Phật, Chỉ bị vọng niệm và chấp chức che mở. Cho nên phải buông bỏ những chấp chức này, Để cái tâm thanh tịnh này hiện lộ ra. Đây không phải là một mục tiêu Cần thông qua nỗ lực mới đạt được, Mà là một chân tướng Có thể thực hiện ngay trong hiện tại. Một vị đệ tự hỏi, Sư phụ, vậy chúng con làm thế nào Để buông bỏ chấp chức? Huệ năng Đại sư mỉm cười, Nói buông bỏ chấp chức không phải là cố ý làm cái gì, Mà là nhận ra chấp chức là hư ảo. Giống như lúc các con mơ, Cảnh trong mơ thật đến thế, Khiến con vừa khóc vừa cười. Nhưng khi con tỉnh dậy, Tất cả đều biến mất. Cùng đạo lý đó, Khi các con thực sự nhận ra tất cả mọi thứ trên thế gian Đều như mộng huyễn bọt bóng, Chấp chức tự nhiên sẽ bung xuống. Huệ năng Đại sư khai thị thêm, Chấp chức giống như từng lớp gôm cùm Chói buộc chân tâm của các con. Khi các con buông bỏ chấp chức vào bản thân, Vào người khác, vào thế giới, Nội tâm các con sẽ trở nên tự do, tự tải. Giống như con chim nhỏ thoát khỏi lồng, Có thể tự do bay lượn trên bầu trời bao la, Mà bầu trời này chính là bản lai diện mục của các con. Nó vô biên, vô tế, Không nơi nào không có. Các con phải nhớ, Cái tâm này không xinh, không diệt, Không nhơ, không sạch, Không tăng, không giảm. Nó không bị bất kỳ sự vật nào làm ô nhiễm, Cũng không bị bất kỳ sự vật nào làm thay đổi. Nó vĩnh viễn là thanh tĩnh, Viên mãn, sáng ngời. Khi các con thực sự nhận ra nó, Sẽ phát hiện mình sở hữu trí tuệ và từ bi vô tận, Mà đây mới là sự giải thoát thực sự. Huệ Năng Đại Sư đã dùng sinh mệnh cuối cùng của mình Để bén màn chân tướng sinh mệnh cho các đệ tử. Ngài nói với họ, Đừng bị ảo ảnh thế gian mê hoặc, Phải nhận ra Phật tính vốn có của mình Mới là chân thực không hư. Như Kinh viên Giác nói, Tất cả chúng sinh xưa nay thành Phật. Cái tự tánh xưa nay thành Phật này Mới là thứ duy nhất chân thực không hư trên thế gian. Cuối cùng, Huệ Năng Đại Sư lại một lần nữa nhấn mạnh, Các con phải dùng cái tâm thanh tịnh này Để đối mặt với mọi thứ trong cuộc sống. Bất kể là vui vẻ hay đau khổ, Bất kể là thành công hay thất bại, Đều phải hiểu rõ chúng đều là ảo ảnh. Đừng bị chúng mê hoặc, Đừng bị chúng chói buộc, Phải giữ gìn sự bình yên và sáng suốt của nội tâm Để cái tâm chân thực này dẫn dắt phương hướng cuộc đời các con. Nói xong những lời này, Huệ Năng Đại Sư an tường nhắm mắt lại. Người hữu duyên, Cảm ơn bạn đã xem đến cuối video. Nếu video hôm nay nếu có ích với bạn, Hãy nhấn thích để ủng hộ tôi. Bình luận một câu, Phản quan tự chiếu, Quay lại soi chiếu chính mình. Con đường tu hành chân chính, Không phải dạy bạn rời xa hồng trần, Tránh né thế tục ồn ảo, Mà là để bạn hướng nội quáng chiếu, Giữ tranh niệm, tranh ngữ, Ngay trong hiện tại, Sống thể hiện ra ánh sáng, Lòng từ bi, Và sự cát tường của bản tánh tự nhiên. Nguyện mọi người đều có thể thông qua người khác, Mà phản quan chính mình. Từ đó tu sửa bản thân tốt hơn. Nếu bạn chưa đăng ký kênh, Hãy nhấn nút đăng ký, Để thiết lập kết nối sâu sắc hơn với chúng tôi. Tùy duyên, Tùy hỷ chia sẻ video, Lan tỏa chi thức thiện lành, Công đức vô lượng.