《論語》通行本 P1 - 《論語·學而篇》:學而時習之,不亦說乎?

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論語 子曰:「學而識習之,不亦樂乎。」
有朋自遠方來,不亦樂乎。
人不知而不孕,不亦君子乎。
猶子曰:「其為人也孝惕,而好犯上者賢矣。」
不好犯上而好作亂者,未知有也。
君子勿本,本利而道生。
孝惕也者,其為人之本於。
子曰:「巧言令色,賢以仁。」
曾子曰:「無日三省無身,為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎,傳不習乎。」
子曰:「道千省之國,敬事而信,節用而愛人,使民以實。」
子曰:「弟子入則孝,出則替,緊而信,犯愛眾而親人,行有餘力則以學文。」
子夏曰:「賢賢異色,是父母能竭其力,是君能治其身,與朋友交言而有信,雖曰未學,無必為之學矣。」
子曰:「君子不重則不微,學則不固,主忠信,無有不如己者,過則勿但改。」
曾子曰:「慎忠追遠,民德歸好矣。」
子勤問於子貢曰:「夫子至於世邦也,必聞其政,求之餘,亦餘之餘。」
子貢曰:「夫子溫良恭儉讓,以德之,夫子之求之也,其諸義乎人之求之餘。」
子曰:「父在觀其智,父莫觀其性,三年無改於父之道,可謂孝矣。」
猶子曰:「禮之用,何為貴?先王之道,思為美,小大猶之。猶所不行,知何而何?不以禮節之,亦不可行也。」
猶子曰:「信盡於義,言,言可復也。恭儉於禮,願持如也。因不失其親,亦可宗也。」
子曰:「君子食無求飽,居無求安。敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也矣。」
子貢曰:「貧而無產,富而無驕,何汝?」子曰:「可也。謂若貧而樂,富而好禮者也。」
子貢曰:「詩云,如切如措,如濁如磨,其思之未餘。」子曰:「此也。時可與言詩宜矣,告諸王而至來者。」
子曰:「不患人之不己之,患不知人也。」
