經典古詩文 方孝孺《蚊對》：這吸血的蚊子啊

文對 方孝儒 明代 天胎生困鼠 夜臥癡為中 童子持紗陽於前 視甚就睡 久之童子亦睡 頭紗已牀 其音如雷 聲驚悟 以為風雨且至也 抱膝而坐 偶爾耳旁聞有飛鳴聲 如歌如訴 如怨如暮 扶弓刺肉 撲骨面 毛髮盡束 肌肉慾顫 兩手交拍 掌濕如汗 因而嗅之 赤血欣然也 大餓 不知所為 促童子呼曰 無為物所苦 及其所逐兆 逐志 癡為盡彰 聞數千 皆及為旁 見逐亂散 如影如影 立嘴欲赴 充斥圓宏 聲罵童子曰 此非無血者也 而不僅堅為而放之辱 且比異類也 防之苟至 無能為人害 童子拔好樹枝 炙火於端 其煙薄鬱 左揮右旋 繞牀樹紮 逐聞出門 賦於聲曰 可以勤矣 聞以趣矣 聲乃伏習將勤 呼天而歎曰 天胡纏此微物 而獨人呼 童子聞之 雅而笑曰 子何待己之太後 而猶天之太故也 夫 父在之間 二氣陰暈 父行壽至 人物是分 大之為西向 怪之為驕龍 暴之為虎豹 遜之為麋鹿與雍容 羽毛而為勤為壽 裸身而為人為寵 莫不皆有所養 雖鉅細修短之不同 然欲形於其中則伊也 自我而觀之 則人貴而物賤 自天地而觀之 果孰貴而孰賤也 今人乃自貴其貴 好為長雄 水陸之物 有生之類 莫不高羅而卑枉 山貢而海貢 蛙蒙莫逃其命 紅燕莫逆其宗 其識乎物者可謂太矣 而物獨不可識於人也 自昔文藝舉慧 即豪天而素之 識物為人所識者 亦皆呼號告於天 而文則天之乏人 又當何如也 且物之識於人 人之識於物 亦類也 猶可言也 而文且有未謹恐懼 白晝不敢錄其形 看人之不見成人之困待 而後有求言 今有同類者 綽立而飲湯同也 婿妻而育子同也 衣冠衣帽無不同者 白晝儼然 成其同類之間而靈之 順其高而鼓其腦 使其惡薄於草也 流離於道路 呼天之聲相接也 而且無序之者 今子亦為文所而寢者不安 文同類之相攢而若無聞 豈君子先人後身之道也 天太生於是投枕於地 叩心太息 披衣出戶 坐以中息