中國古籍之美 古籍之美（6）梵夾經摺裝

上期最後說到旋風樁 裏面出現的葉子也就是書葉 已經跟現代書記單頁的形式非常接近了 那同時機同樣採用了這種單頁形式裝釘的 還有佛經 佛經很早就傳入了中國 到唐代玄奘西行帶回了多達657部佛經 那這些印度佛經跟中國的檢測卷軸完全不同 現在我們管這些經叫背頁經 因為它是寫在樹葉上的 所謂背頁是梵語貝多羅的簡稱 貝多羅就是樹葉的意思 這是熱帶的一種棕櫚樹 這種寬大的棕櫚樹葉經處理切割後 就可以在上面刻字 刻好後整體塗上墨水再擦一遍 這樣樹葉表面的墨被擦掉 刻好的字就清楚的留下了 一部佛經要寫很多片葉子 把這些寫好的葉子中間穿孔 再用繩子穿在一起 這樣就不會散亂了 所以後外層要用兩個木板夾住保護起來 所以現在我們管這種佛經特有的裝釘方式 叫梵家裝或梵側裝背頁裝 那傳入中原的梵文佛經翻譯成漢語後 抄寫複製就都是採用卷軸裝了 不過在藏傳佛教的傳播中 這種經書形式被保留了下來 雖然材料不是樹葉了 但裝釘形式沒變 另外雲南歹族地區也延續著這種書籍形式 歹族背頁經也被列入了國家級非物質文化遺產 那梵家裝的天花板可能是這部《龍藏經》 我們來一起欣賞一下 有關《龍藏經》的來龍去脈 寫造過程始終是最令人好奇 最充滿傳奇的一個謎 經文以橙色飽滿的泥金 書寫在特製的瓷經尖上 每頁八行雙面書寫 每含三百至五百頁不等 重約五十公斤 這部內輔泥金寫本《藏文龍藏經》 裝針上極其精緻考究 每一含戶經的配備就有十一件之多 最內層為上下兩塊 彩繪有菩薩尊像的戶經版一百零八含 兩百一十六塊上下內戶經版 共彩繪七百五十六尊諸佛造像 是以各式鑲嵌珠寶 其上再夾縫黃、紅、綠、藍、白五色金蓮做保護 之後再分別以黃宿眷精衣 黃棉布精衣和黃緞織花夾精衣層層包裹 並以七彩捆金帶固定 再用珠漆描金的外上下戶經版夾護其間 最後以長約二十六公尺的無彩捆金帶纏繞捆紮 最外層再包覆金被 細上典藏鉛條 那樊家莊的經書其實還是有不方便的地方 所以在中國它有了改進的版本 首先繁文翻譯成漢文後變成了豎排 然後用紙抄寫後一頁一頁很難用繩子串聯 所以除了卷軸裝 古人將粘在一起的長卷一正一反連續折疊起來 然後頭尾也是用木板或硬紙板保護 這樣的裝釘方式就很像現在的書籍了 因為書寫的內容主要是經書 所以它又叫經折裝 這種裝釘形式後來一直保留在碑帖踏本及書畫作品中 也就是現在的書畫冊頁 那經折裝雖然已經很像現代書籍了 但也有一些侷限性 比如不能做得太厚 紙張折疊處時間長了容易磨損 所以書籍的裝釘形式還要繼續發展