Phúc Phận Của Con Người Đến Từ Đâu | Uyên Nhân Kiệt

Xin chào quý kháng thính giả. Người dân sống tại Trung Quốc đại lục thường cho rằng thành tiệu hay phúc phận của đời người đều phải dựa vào sự nỗ lực và tranh đấu mà có được. Họ tin rằng nếu không cố gắng, không phấn đấu thì chẳng thể làm nên việc gì. Nhưng thực ra, nỗ lực phấn đấu chỉ là cái biểu hiện bề ngoài Còn việc một người có thành tiệu, có phúc phận hay không là do đức mà định đoạt. Chữ đức, tuy mắt phàm không thấy, tay không chạm nhưng lại phản chiếu rõ ràng trong đời sống con người. Có người vất vả cả đời, cực nhọc lao đao mà vẫn không thoát khỏi cảnh khổ. Lại có người sinh ra đã ở trong gia đình quyền quý hoặc con cháu nhà quang, nhà giàu. Chẳng phải người ta vẫn gọi đó là quan nhị đại, phú nhị đại sao, tại sao ngay từ khi sinh ra phúc phận của mỗi người đã khác nhau như thế. Ất hẳng có nhân tố quyết định điều ấy và nhân tố đó chính là đức. Phúc phận không phải do tranh giành mà có mà là do tu đức, hành thiện, tích phúc mà nên. Những câu chuyện như thế có rất nhiều trong văn hóa truyền thống xưa. Người cha giữ mình, tích đức, phúc truyền sang con. Học giả, nhà tư tưởng nổi tiếng đời Minh, Vương Dương Minh, danh lưu sử sách chính là nhờ phúc đức của cha mình, Vương Hoa, người từng nhờ lòng giữ mình thanh khiết mà được trời ban phúc. Vừa trẻ, Vương Hoa từng đến dạy học trong nhà một phú ông giàu có. Vì nhân phẩm đang chính, học vẫn yên thân, ông được chủ nhà hết mực trọng vọng. Vì phú ông này có nhiều thê thiếp, sau lại vô tử. Một đêm, một người thiếp trẻ của phú ông lặng lẽ đến phòng Vương Hoa. Ông liền nghiêm nghị từ chối. Nàng bèn lấy ra một tờ giấy, nói đây là ý của chủ nhân. Trên giấy viết bốn chữ, dục cầu nhân gian từ, muốn cầu con nơi nhân gian. Vương Hoa bị cầm bút, viết thêm bên cạnh bốn chữ khác. Khủng kinh thiên thượng thần, sợ làm kinh động, chư thần trên trời. Rồi ông nhất quyết không thuận theo. Sáng hôm sau, lập tức rời khỏi nhà phú ông. Về sau, phú ông mời đạo sĩ đến lập đàn cầu tự. Khi đạo sĩ dân tấu trương lên trời, ông ta quỷ mãi không đứng dậy được. Phú ông lấy làm lạ, hỏi nguyên do. Đạo sĩ đáp, vừa rồi khi ta dân sớ tới Nam Thiên Môn, gặp đúng lúc các vị thần đang nâng tiếp Trạng Nguyên, nên mới chậm trễ lâu như vậy. Phú ông vội hào. Vậy vị Trạng Nguyên ấy là ai? Đạo sĩ nói, ta không rõ tên, chỉ thấy trước ngựa Trạng Nguyên có hai lá cờ, trên viết hai câu đối. Dục cầu, nhân gian tử, khủng kinh thiên thượng thần. Không lâu sau, vương hoa quả nhiên thi đổi Trạng Nguyên, rồi được phong chức lại bộ thượng thư, cưới vợ họ trị, vợ chồng hòa hợp. Khi Vương Dương Minh ra đời, bà nội của ông nằm mộng, thấy tiên nhạc vang lừng trên mái nhà, cờ xí giật trời, mây vũ sắc quần cuộn. Một đoàn tiên nhân cưới mê đưa một hài nhê xuống nhân gian, có tiếng thần trên không cao gọi. Quý nhân đã tới rồi. Bà giật mình tỉnh dậy, liền nghe tiếng trẻ con khóc. Người hầu vào báo, phu nhân vừa sinh được một con trai. Đứa trẻ ấy chính là Vương Dương Minh. Cả đời Vương Dương Minh dốc lòng truyền đạo, mời trường, đề xướng lương chi, khuyến khích con người thuận theo thiên lý. Ông để lại nhiều lời huấn giới thâm sâu. Thánh nhân là người giữ được tâm thuần, tịnh thuận theo thiên lý, chứ chẳng ở nơi tài năng hay sức lực. Cho nên Phạm là người chịu học, khiến tâm mình trong sáng thuận lý trời, thì cũng có thể thành thánh. Dẫu trời đất bao la, nhưng chỉ cần một niệm hướng thiện, giữ được lương chi trong tâm, thì dù là kẻ Phạm phu tục từ, cũng có thể thành mật thánh hiền. Kẻ sĩ đời Thanh hành thiện, tích đức, thay đổi vận mệnh. Thời Thanh, ở Hồ Bắp, có một nho sinh họ lý, vừa giỏi văn chương, vừa thông võ mệ. Danh tiếng vang xa, tuần phủ họ chương nghe tiếng, miền mời đến, cất nhắc ông đứng đầu trong khoa văn. Sau đó, ông lại dự thi võ, cũng đoạt thủ khoa. Ai nấy yêu tin rằng, vào kinh thi đình, ông chắc chắn sẽ đỗ đạt hiển vinh. Nhưng khi vào trường thi ở Kinh Thành, hôm ấy trời đổ mưa lớn, ông mang giày đinh, đặt quyền thi lên trên, cúi xuống sửa giày. Chẳng ngờ quyền thi rơi xuống đất, khi nhặt lên thì đã bị giày đinh dẫm nát thành từng mảnh. Ông khóc lóc trình bày với quan thảo khí, song quy chế không cho đổi quyền, nên đành bị loạn. Đến kỳ thi võ, chẳng may ngựa xảy chân, ông ngã bị thương ở lưng, cũng không thể dự thi. Hai ngôi vị đứng đầu văn võ ngày trước, phút chất hóa thành công cấp. Về quê, cuộc sống vô cùng túng quẩn, người quen thương tình. Giới thiệu ông đến làng mên làm việc, ai ngờ đêm đó, lũ dữ từ núi đồ xuống, cuốn trôi cả làng. Bao sách vờ, hành lý đều mất sạch, ông chỉ kịp giữ mạng sống trở về. Khi ấy, tuần phủ họ chương đã thiên chuyển vào Quảng Đông, nghĩ đến ân chi ngộ xưa, lý sinh vượt đường xa, tìm đến cầu nương nhờ. Nhưng đến nơi, thì đúng lúc nhà họ chương có tan. Chủ nhân đã về quê chịu hiếu, lý sinh lại vội vàng đuổi theo. Trên đường, ông gặp được bị tuần phủ, thấy ông nghèo khổ, tuần phủ thương cảm nó. Ta nay đang chịu tan, chẳng có gì giúp được ngươi. Con trai ta hiện làng quan ở Hàng Châu, trong phủ đang cần người trợ Việt. Ta sẽ viết thư giới thiệu, ngươi cầm theo đến đó, tạm thời có chỗ nương thân. Lý sinh đến Hàng Châu, nhưng chẳng bao lâu, con trai của tuần phủ lại lâm trọng bệnh và qua đời. Nhà họ chương phải lo tan nỗi, lý sinh định rời đi, cô độc trở lại. Giữa đường về, ông ngần nhìn trời mà than, lòng ướt ức. Suốt đời ta gặp bao biến cố, lần nào cũng tưởng sắp thành công, nhưng cuối cùng, điều tan biến như khó. Trời xanh, sao lại bạc đại ca đến thế? Đúng lúc ấy, một đạo nhân sâu dài, mày bạc đi tới. Lý sinh, bèn chút hết nỗi lòng, kể về những chuyên chuyên, hỏi tại sao ta mãi không gặp được vật may? Đạo nhân mỉm cười nói, trời cao, vốn từ bi, chẳng hề thiên vị ai. Mọi sự trên đời, đều có nhân duyên, có nhân, ác có quả, thiện ác, đều có áo. Phúc phận, là do tích tức hành thiện mà có. Nếu ngươi biết sửa bình, tu đức, hành thiện, đọc pháp, giúp người, lợi vật, thì họa cũng tiêu, phúc cũng đến, cớ xa, còn oán thang, bất bình. Lý sinh thở dài, nhưng ta nghèo đến thế này, lấy đâu ra tiền, để làm việc thiện? Đạo nhân đắc, cốt ở tâm, không ở của cải, chỉ cần trong tâm, thường giữ thiện niệm, nghĩ đến việc giúp người, ấy đã là hành thiện rồi. Lý sinh nghe xong, lòng mừng tình, từ đó, ông chiên tâm đọc kinh điện, tu thân giữ đức, mở trường dạy học, giáo hóa dân làng, hướng thiện. Không lâu sau, ông Đỗ Tiến Sĩ, rồi cả đời, lấy việc hành thiện, làm gốc. Hành thiện tích đức, chính là nền tảng, của phúc phận con người. Ngược lại, tạo nghiệp làm ác, chính là nguồn gốc, khiến con người, phải chịu quả báo, khổ đau. Bài viết đến đây, đã kết thúc. Cảm ơn quý vị, đã theo dõi. Chúc quý vị, một ngày vui vẻ. Hẹn gặp lại.