[中配]奈良時期的權力鬥爭與政治系統

那是一個充滿宮廷陰謀 權力鬥爭和叛亂的時代 奈良時期從710年持續到794年 當時日本的首都位於平成京 也就是現在的奈良 京是指首都 幾十年前的大化改新 要求日本建立一個永久性的首都 於是他們拖延了50年 然後說好吧 我們現在應該開始建造了 我們也去報名參加那個薩爾扎普克吧 奈良因是日本第一個永久性首都而聞名 但就像我的交友簡介一樣 這並不完全準確 傳統上皇帝去世後會在新的地方 爲下一個皇帝建造一個新的都城 這意味着每位皇帝都有自己的都城 因爲他們認爲早期日本歷史還不夠複雜 這樣做的原因可能是皇帝的死 被視爲一種污染 請記住 日本人有這種關於純潔的精神觀念 死亡是最骯髒的事情 因此他會污染舊宮殿 新皇帝不能住在骯髒的宮殿裏 另一個原因可能是 他們只是將新首都建在新皇帝的家鄉 始統天皇在694年打破傳統 下令在藤原建立新都 藤原京與衆不同 因爲它是按照唐朝的都城設計的 併成爲三位繼任統治者的居所 所以可以說藤原京是日本的第一個永久性首都 在710年 首都遷至奈良 標誌着奈良時期的開始 伴隨着宏偉的宮殿群 這個也是仿照中國的都城建造的 是他們在那時爲止建造的最宏偉的宮殿 但遷都的現象並未就此結束 在奈良時期 他實際上還遷移了幾次 在740年 天皇守候將都城遷至國 三年後遷至白河 745年又返回奈良 奈良一直作爲首都 直到784年才遷往長江 最終在794年 他遷到了平安京 標誌着平安時期的開始 平安京被稱爲京都 並將成爲日本的首都 達一千年之久 在奈良時期 一個臭名昭著的家族 通過將女兒嫁給皇帝和權貴 開始在日本朝廷中擴大其影響力 忠臣佐祖是645年 蘇我政變的策劃者 他在隨後幾年裏 支持了天治天皇的政策 而天治天皇 正是這一政變的共謀者 在佐祖去世之前 天治天皇賜予他藤原這個姓氏 於是藤原氏的歷史就此開始 日本正朝着一個有權威的中央政府發展 制定了管理和懲罰的法律 皇帝的地位變得越來越重要 而宮廷內的權力鬥爭 則圍繞着誰能掌控王位而展開 宮家的後代們明白這一點 鬥爭是現實的 發生了叛亂謀殺 以及一次推翻在位女皇的嘗試 所以看來那時候的政治比現在更友好 在奈良時期 日本人做了一些事情 讓所有日本歷史學家都不得不換褲子 他們開始寫作 日本人在此之前 確實有寫作漢字書寫系統 是在早期的飛鳥時期引入的 但真正使寫作蓬勃發展的 則是在奈良時期 《日本書記》和《古詩記》 這兩部歷史文本出版了 這些作品爲我們帶來了 神道教的神話和傳說以及歷史 並通過使帝皇家族 成爲太陽女神天照大神的後裔 來爲他們合法畫畫 日本書記是用漢字寫成的 當時的十字意味着你會讀寫漢字 但我們開始看到 用一種混合文字書寫的文件 這種文字借用了漢字 來表示日語口語的聲音 這種古老的日本文字 被用來書寫《古詩記》 和其他許多作品 包括著名的《萬葉集》 這是一本收錄了數千首詩的合集 書面文件的數量激增 書信官方記錄人口登記 詩歌在貴族中變得異常流行 因爲那就是婦人所做的 我寫成人像的哈里 波特同人文 奈良時期女性統治者的時代結束了 從592年到770年 日本共有八位女皇六位女性 其中二位兩次登基 我們不確定女皇的影響力有多大 有些學者說 他們被用作政治的權宜之計 當日本朝廷的rival派系 無法決定誰是皇帝時 他們會暫時立一位女皇 他們也可以利用這一戰術 來挫敗受歡迎的競爭對手的野心 其他歷史學家認爲 女性統治者與男性統治者 並沒有太大區別 真相可能在中間某個地方 有女皇參與政治鬥爭的例子 退位的皇后孝賢 實際上將一位在位的天皇流放 隨後重新登基 到奈良時期末期 日本人已經建立了 日本社會和政府的許多結構 大化改革開啓了一系列變革 使日本從一個鬆散的氏族集合 轉變爲一個正規的國家 家族仍然很強大 別誤解我的意思 但他們在更大的國家中 變成了重要的參與者 這一時期 創建的省份制度和省長制度 在明治時代之前基本保持不變 持續了近千年 而且不要忘記 那些旨在提升和保護天皇的 宗教和政治思想 他們傳播支持天皇的佛教經文 採納了關於理想國家構成的中國哲學 並正式確立了 奈良時期建立的許多社會和政治制度 將貫穿日本歷史的大部分時間