人文 傳說 神話 千古奇人鬼谷子，不可不知其10條治國平天下的韜略

2000多年前的春秋時期 在清溪隱居着一位世外奇人 據說他一生只下過一次山 此人雖然週年在深山峽谷中採藥修道 未曾直接涉足紅塵半步 看似超然於世外 但他卻對山下的事事瞭若指掌 他足不出戶 但他卻有能力把天下運籌於深山之中 絕勝於千里之外 他一舉手一抬足 足可以驚天動地 也正是他培養出了四個牛氣沖天的學生 孫病 龐涓 張儀 蘇秦 假如沒有這位名師和他的四位高徒的精彩表演 春秋戰國的歷史將會變得黯然失色 諸子百家的真名也會索然乏味 今天小萬就帶大家來領略這位千古奇才的風采 這位神祕的世外奇人就是鬼谷子 他原名王許 號玄微子 他是橫跨多學科多門派的曠世奇才 兩千多年來 兵法家尊他爲兵聖 縱橫家尊他爲始祖 算命占卜的尊他爲祖師爺 道教則將他與老子同列 尊他爲王禪師 鬼谷子著有鬼谷子遺書 其揭示的智慧全述 一直爲中國古代軍事家 政治家和外交家所研究學習 現代人則把它廣泛運用於內政 鬼谷子遺書被世人譽爲智慧的禁果 曠世奇書 名師出高徒 這是誰也否認不了的一條教育規律 鬼谷子的四位高徒同他的老師一樣 富有迷人的傳奇色彩 蘇秦 張儀是春秋戰國時期 最爲耀眼的兩顆政治明星 同時又是天才級的外交家 司馬遷在《史記》72列傳中 專門爲二人各寫一傳 可見二人歷史地位之高 影響之大 蘇秦是張儀的師兄最早下山 他最初向秦王推銷統一天下的策略 但是沒被採納 窮困潦倒的蘇秦回家後 遭到妻子和嫂嫂的白眼 於是他投玄梁追四股 刻苦學習研究改變了謀略 最後他憑着口絡玄和的雄辯之才 說服六國諸侯同時採納了他的合縱策略 共抗強秦 這時蘇秦任合縱長 他一人同時兼任六國丞相 這不僅在中國歷史上空前絕後 就是在世界史上也無第二人 當蘇秦把合縱盟約送到秦國後 被人稱之爲虎狼之兵的秦軍 嚇得十五年不敢窺視函谷關 在戰亂頻頻的戰國時代 蘇秦僅憑一己之力 竟然熄滅了漫天戰火 讓天下安寧了十五年 這不得不說是一個天大的奇蹟 正在蘇秦事業如日中天的時候 張儀姐姐下山了 張儀剛開始投在楚相門下 不料有人誣告他偷了楚相的玉幣 結果被打得死去活來 回家後 妻子抱怨他不該讀書遊學 張儀伸出舌頭問妻子 我的舌頭還在嗎 其妻笑答 還在 於是張儀自信地說 這就足夠了 事實證明張儀所言並非吹牛 他就是憑着猶如利刃的巧舌 說服秦王接受了連橫的外交策略 這和他同門師兄蘇秦 完全是針鋒相對的一條外交路線 其目的就是拆散合縱聯盟 又是拉攏其中的諸侯國同情結盟 攻打其他諸侯國 從而達到分化瓦解各個擊破的目的 蘇秦死後不久 張儀憑着三寸不爛之舌 戲弄天下諸侯 讓他們輕易地放棄了合縱 爭相投向秦國的懷抱 助秦攻打昔日的盟友 張儀從而爲秦國掃平天下拉開了大幕 兩個手無縛雞之力的窮學生 一旦滾動兩條舌頭 就能把天下攪得翻江倒海 天下是分是合 國家是存是亡 全在他倆的兩片寶嘴脣的抖動 細想一下真是有點讓人不可思議 鬼姑子另外兩個學生孫病和龐涓 則是天才級的大軍事家 龐涓尚未結業就急着下山博取功名 他一到魏國就得到魏王重用 魏王任他爲軍師兼統帥 執掌魏國兵權 龐涓在戰場上一亮相 立刻顯露出他卓越的指揮才能 他不但很快地征服了魏國周圍的小國 就連強大的齊國也被他打得大敗 宋、魯、鄭、魏的國軍紛紛向魏國朝賀 表示歸附 魏國因爲擁有龐涓而威震天下 正當龐涓事業處於輝煌頂峯之時 孫病結業下山來到魏國 龐涓心胸狹隘 技賢度能 他害怕孫病的才能超過自己 於是設計陷害孫病 結果孫病蒙冤受刑 被殘忍地挖去膝蓋骨 孫病最後逃離魏國 做了齊國統帥田稷的軍師 13年後齊魏之間爆發大戰 孫病使出了圍魏救趙的奇蹟 在馬林道伏下騎兵 終於射殺了龐涓 孫病從此名揚天下 孫龐二人都是戰國時期 叱吒風雲的大軍事家 孫病更是技高一籌 他不僅足智多謀 更是偉大的軍事理論家 他寫下的孫病兵法 與孫武的孫子兵法並稱 孫病和孫武至今仍以 兵勝兩孫子的美稱享譽海內外 一個老師一生能培養出 一個天才的學生來 這個老師足以傲視天下教堂 鬼谷子一人就培養出 四個曠世奇才 三千年來無人能蓋過他的風頭 鬼谷子這位春秋戰國時期的 神祕人物 留給了後人無窮無盡的想象空間 孫病 龐涓 張儀 蘇秦這四人 運用鬼谷子傳授的兵法套略 和縱橫變數 在列國出象錄像呼風喚雨 左右了戰國亂世的政局 而這一切都歸功於鬼谷子的言傳聲教 以下是鬼谷子的一些套略 一 天下時勢 所謂天下之勢 就是天下大勢的運動趨向 所謂天下之勢 就是推動天下大勢的各種力道 天下時勢撲朔迷離 神鬼莫測 瞬息萬變 聖人之時時勢 因時用勢 因而致勢 奸賊逆時生勢 因而亂世 二 揣天下 揣秦就是度量他人之心 若是揣人 則要察其言 觀其色 聞其聲 視其形 然後推知其心之所趨 若是揣天下 則要透視國情 觀其貨財之有無 人民之多少 地形之顯異 軍力之強弱 軍臣之閒魚 天下之福禍 民心之向背 然後推知其國運是勝是衰 是興是亡 三 謀定而後動 一棋離不開棋子 你們個人掌握一百八十塊棋子 至於和中永遠都是死棋 只有至於局中才會生動 纔會我中有你 你中有我 也就是說出手就要有章法 四 積心與道心 積心是樹 若無道心統御 樹越高 秦越偏 到頭來不僅難成大器 只怕想保自身也是難能 五 悟道的四重境界 悟道可有四重境界 初爲聞道 次爲知道 再爲見道 終爲得道 悟道找規則 任何事都有發展的規律 找不到就是瞎幹 不知道只有方向 叫摸着石頭過河 求大師指點啊 六 樹與道 任何學問都有樹道之分 就兵學而言 用兵之樹在於戰勝 用兵之道在於西征 故善用兵者並不好戰 用兵之道在於不戰而屈人之兵 在於化干戈爲玉帛 以四兩撥千軍 七 何爲善言 善言者言則口若懸河 旁徵薄影 可使人想所不欲想 行所不欲行 不言則神定如山 示若引弓之使 可使人心神不安 如墜五里雲霧中 此所謂不言即言 無聲勝有聲 八 觀天下 觀天下就是如觀着遠山 不能單靠眼睛 要用直覺 要用心 觀遠山不必上遠山 看深谷也不必下深谷 反過來說 若是真的上了遠山 你只會觀不見遠山 看不到深谷 就好比鑽進林中 但見樹木不見林莽 想要看到林莽 唯有站在此處雪頂 用眼望下去 用直覺望下去 再用心望下去 九 天 聖 人三道 天道爲自然之道 也即宇宙萬物的深刻變化之理 聖道爲人世之道 也即安邦定國 天下大同之理 人道爲人生之道 也即安居樂業 爲人立世之理 此三道相輔相成 師此離彼 一物降一物 一環套一環 任何人 任何事 任何情況都在制約之下 在規則之中 規則是打不破的 只有遵守不遵守之分罷了 不遵守真的可能是不懂 十 何爲魔異 所謂魔異就是投其所好 誘其心情 譬如說對方廉潔 若說以剛正 此人必喜 喜必泄其情 對方貪婪 若竭以財物 此人必喜 喜必泄其情 是以善魔之人 如凌淵釣魚 只要用爾得當 魚必上鉤 大家是不是彷彿學到了很多 牢記以上十點 必定會對以後的人生之路 有很大的幫助 好了 今天的內容就到這裏 大家可以在視頻下方給我留言 把想看的內容告訴我 我們下期接着看