【四川師範大學】《寫作學》（國家級精品課） P18 - 24. 24-7-2第八章 寫作賦形思維：章法思維1

再一次我們提到表達階段的應有反擊 尤其在六四決定之後 記錄表達之前的 幾週四次放在當中的 幾週四次 這個文章基調的舉例和表達 為整個行動表達 開放一個文章開頭的開頭就文章開底 我們全部文章就以這一句話和一段話 作為文章的基調 來展開全篇文章的初心思維 所以當文章開底的時候 當文章寫進之後 就是為了我們把這次表達 我們的新的起調 新的態度 新的語感 就在這樣的情況下 表達才會開始 那麼今天呢 繼續講 接下來這個反擊 就是由行動當中的 復興思維 接下來這個起調復興 復興思維實際上是主題 進行復興思維 而復興思維就是 戲劇當中的形象思維 而復興思維形象思維 更多在文學體系當中體現出來 就這個我上次的 起頭復興思維 這個起調的這個復興思維開始 我們先 要學會起頭復興思維概念 就必須瞭解 其實社會常識技巧必須瞭解 起頭復興思維概念 因為我們整個 非歷史寫作 整個寫作行為 在我們看來 它是對文藝的復興展開 那麼看中國古人 怎麼講這個問題的 那時候的概念 什麼戲劇 什麼拍攝 中國古人怎麼講的 我們看看王復之 王復之是 明代的哲學家 詩人家 大學家 他的《強哲壽》 裡面高度的體系 就是警世律 和言語是相當的層次 那麼他對詩歌的言語深度 就是非常深的 尤其他在 服務業的限量和比量的概念裡 引導下 就有經營了 很遠的體驗 很深的研究 無論詩歌與長行文字 舉禮義為主 賜之 賜者義中之神力 為氣康樂 以及 為能取事 聞者居身 以求盡其益 益盡則是 但不勝於 遙遙遠遠 煙雲繞繞 乃真能 跟話語 這句話什麼意思呢 益是主題 以文章的意義為主 就是在所有文章 都要達到主題 主題的思想 不是情感 不是感覺 意見 以詩氣之 這是什麼叫詩呢 就是文章形成 一種氣勢氛圍 氣勢氛圍 在說服 在任務裡面 他就說服你 在書籍文裡面 就是一種氛圍 就是一種感覺 沒感覺 賜者義中之神力 四十個名詞 怎樣造成 賜者類別 思維原理 那些行為技術 就叫神力 講這個神力 神力是造成賜的 這個神力 就是道 就是思維之道 所以他說 唯 既然 唯能取勢 能取勢 就怕有那麼多 或者氣勢 那氣勢怎麼形成呢 婉轉取生 取 取者之對比 生 是展開 應在宣覽 重複對比變化 文章不推 宣覽和對比 宣覽和版寸 重複對比 取 就是取者 看他不行 生 是展開 宣覽強化 透過取生 透過對比變化 透過 應有不易而易 求其盡其利 盡其利 就自告自為之 你們不用到主意的過程 意境的指教 我們把情緒圈在到位的時候 我們才能 可以指 首先 行於當所行 持續當所持 主動或想退 這事情的時候 我們啥都想破 行於當所行 受委 這麼難行呢 沒有表達主意的時候 要是行就要展開 當表達主意的時候 意境的時候 意表達錯誤的時候 就是 我們靠自己這樣的把握 我們能在行之中 行為流水 他在所行和所持 但在於 就是說 這樣的話 他就沒有 多餘的東西 這就是 天窗 眼眶 煙雨繞繞 乃真 煙雨繞繞 就是個 勢的氛圍 那種氣勢的氛圍 是一種 神祕的一種取生 重複對比叫神祕 乃真的輝煌 真正是 終於產生了神氣的 煙雨繞繞的那種氣 和氣氛圍 這是個隱喻 他講的文章 一為主之後 要願意的取生扶養 以盡其益 這樣落成 就是父親落成 這就是十八句的 十九一講的 父比其人 父 父者徒也 有徒臣一詞 唐人七律 兵駐騎兵 一為主將 發表號令 自取調兵種 由於有主將 不號令得行 而不取兵種 不獲流露 太子 要知之 經其兵種 自然皆安 以一為主將 但是通過兵種 起其徐始的對比 徐始長法 藝術辯證法 濃淡 趨勢 強弱 轉直的 必俱長命 這個來 提升文章的 曲折 三次利益 提升氛圍 這不僅是對比 反對的 藝術辯證法 來產生文章的 新的感覺 我們再看 蘇聯的學者 魯克蘭產生了 很少面世的藝術家 他具備任何 藝術家所具備的 三個基本特徵 前面兩個 我們過去講過了 第三個特徵 在於將 藝術家所 取之客觀 現實材料 經過藝術家的 主觀性質的 改造和宣染 請大家注意 改造和宣染 用異常感 用非常鮮明 又表面的方式 重新呈現 你自己作品 當中的那種能力 這個 千萬不要宣染 宣染這兩個字 宣染 宣染就是 無形的對應的表達 用不同材料 不同情形 不同景物 不同形象 模組的記憶體 不斷的 臨場散斷 模組爆出的過程 這就是 我們講的 負形社會的負 就是咱們中國文化 講的圖層 我們看 負形思維 我們現在可以 跟負形思維講 負形思維有幾十分鐘 對主題展開的 對文章內容 材料 結構生成 從而產生 藝術感染力的 思維操作技術 這幾十分鐘 對主題展開的 文章內容 材料 結構生成 從而產生 藝術感染力的 思維操作技術 總之這句話 負形思維 複製宣染 圖層 它是用 思維操作技術 起來叫做 思維操作技術 我們寫東西 最終的 是要學到 思維操作技術 這個東西可以教的 也可以去問的 人家說 無意識就是能力 靈感是沒辦法教的 靈感是在那裡培養的 沒有給老師 教你靈感 但是我們可以教你 幾個思維技術 教學就是 學家可教的 教法可教的 那才叫教學效果 不可教 是虔誠的東西 語言技術的本質 是 負形思維 語言本身 就是負形思維 詩這個詞 重言 從 知 知是一個音 知是 一個草根上生長出來 宣啟知生的一詩 知的韻 知生的一詩 重言 從知的時候 當你重言 從知的時候 講的機智 既要宣揚 發起 又要 機智 重言 宣啟 詩有一個複製性 複就複製 複製 複製就是宣啟 宣了 抒發 重成以上層 複製 這個東西就是 詩的本質 一詩文的本質 那麼 語言的言 我們說 語言字 語言的言 這個聲音和延長 也是 一個音 清代佛學家講 音響通 音響靜 音響通 凡是同音的表意 言 這本質是展開的 就把自己想出來的話 展開出來 說不必人 這個言 言又延長 展開 展開的過程 就是多層的過程 所以語言的本質 也是詩的本質 所以還有一點 詩言詩 是一回事的不同方面 那麼在愛情 這個形象 這個形 不是指這個形狀的形 也不是主要指 言極樂文書寫出來的形 那個言極樂文書寫出來的形 是最後表達的形中心 但是形中表達之前的形式 在信徒家那裡 在多家 在信徒家那裡 他們形式 是把那個 我主體 我的主體的感受 感覺 意願 這個不充沛的東西 把它宣傳到充分的 感覺到像影形一樣 有沒有 左者最先後的那種 意境 那個主題 那種意中心的意思 是微薄的 粗線的 乾涸的 點亮線的 這個感受 要把它通成從 念 要形成分位 要形成氣 是最 潮語是說 文以氣為主 就是氣 最終無形之意 神氣 氣律 就是有形之形 這個有形 纔是匯受的本意 這個形就是 由無主到主 藝術感染 藝術分位 藝術意境 藝術境界 就是這樣一種 無形之形 當然 這無形之形 要靠材料 機構語言 這些機構形 是這些 再把它 做機構 機構語 只是表達這個形 再去 形成量感意識 肌肉形式 機構本質 還是物體思維 我們現在看 下一個是一個 費思維的概念 費思維就是形成 對所有表達的文章的 主題 主義 思想情感和內心 本身就是主題 活主義 要渲染化 造勢化 清洗化 在許多章法行為當中 所並領的 思維操作基礎 我們剛纔是講 某一個思維操作基礎 但是我們現在講的 很具體了 這個操作 思維操作基礎 去渲染 對主題的主題 思想情感 本身的 性格特徵 去渲染化 造勢化 形成氣勢 形成勢 我剛才說過一次 勢氣之化 清洗化 在心中 章法行為 本質上 章法 是機構行為 但機構行為 是這樣的機構 是主體的機構 所以說 這個是 這個東西 這樣一種主體思維 就是回到 我之前講的 機構 形式加工內容 就機構主體化 機構主體化 就讓機構 然後運載主體 或者讓形式模糊化 形式已經不是 形式是內容 所以這樣的婦女思維 實際上是 大家記一下 實際上是情感思維 情調思維 性質思維 特徵思維 大家記一下 這樣的婦女思維 實際上是 情感思維 情調思維 特徵思維 捧著圈 捧著板凳 捧著強化 造勢 由無主到主 由無感人到感人 就這樣形成平衡 讀著這麼多文章 才會被打動 醫療才會被增益 文學才會被感動 融入言語 那個感覺 中國人的氣 跟意識 都在動心 我們看 近代大同張家 你說十月到十一 用七天 這叫什麼呢 用言語 我想為什麼 要分析給大家看 我想這個東西 為什麼講這個問題呢 教訓大家 為什麼 大家注意這個問題 用句講 蓋人情無相 往往身體猶相 人情無相 就我心中表達 情感思相 情調相 往往身體猶相 另外一方面 心力 身體猶相 不明顯 人心惟惟 道心惟惟 惟其惟相 並非常然 本性其樣 一般語言 不能表達要求 不能改 不能自動 非常然 譬如說 性中心語言 不是一般的溝通語言 是藝術語言 是文學語言 就非常然 這樣的語言是什麼呢 名乃有 故乃有 膚色之功 膚 就膚 膚者不成的意思 就是膚的意思 膚色 就膚成 這樣一個 膚成就是 喧然 就強化 他說的比喻 文欲者 為就自欲 為就是 是自欲 是自欲的人 比如 濁墨之意 如濁墨 如氣如沖 但不吞敲打理 一載敲打 一載濁墨 就是這樣 惠化者 端在 喧然之人 惠化者 喧然 甚至 門外 盧 隱 寫 仰 誓 那或者叫做文 由此看來 文的語言就是渲染 中國樸實的這個作家渲染 這就是樸實的本質 這就是詩 有篇章中講到 父比親的父 那寫文章的過程 因爲我們寫作業 實際上非得是寫作業 是反對日識 反對俗格 反對想法的框架 是好像氣化 我們寫作是生長 生長就靠着這個 圈納不斷 這個複習思維來展開 大家看圖格理論 講述在這個作品中 圖格理論 講的 故事好比一根樹幹 它的詳情細細 就在上面越長越多 好像墜落在一棵樹上 凡事一樣 你看 文章是障禮出來的 大家注意 像一棵草一樣 現在生態下 慢慢慢慢 有些人不知道 慢慢長大 對於它 是很愚蠢的 對不對 文章是障禮出來的 好像墜落在一棵樹上 凡事一樣 那凡事是什麼意思呢 凡事就是人的生命 託養非常的深 DNA的擔保有扶持機制 不只是扶持一般 來自基因 在生化藥材的原理 人的生命要不斷扶持 文章也是扶持 扶持就是辦事 所以兒子有父親的基因 母親的基因就是在扶持 父母親的基因 是扶持的 文章也是 對主題的不斷的 拯救材料扶持它 那些叫文章之樹 這是文章的本質 那麼在我們這裏 復興設備有兩個含義 有下一個復興設備 和網頁的復興設備 兩個含義 那什麼叫下一個復興設備 那麼下一個復興設備 是關於文章的內容 請大家注意 記一下 關於文章的內容 主題就是 所謂內容就是文章的主題 我在這個禮物上面 還沒有寫一個調碼 關於文章的主題 積極展開的 套件內容 章法 據法 甚至於規律的內容 請大家注意 是關於章法的 關於據法的 關於幹法的 關於文文之間 各界關係的 甚至於規律的 每個思維 比如說 段怎麼生存的 句怎麼生存的 是片裏面 句有句 段有段 章有章之間的 復興設備 要重複用的內容 下一個復興設備 是關於喜什麼的 請大家注意 是關於喜什麼的 文章 極度復興設備 在文學基礎內 就是形象設備 這裏是文學所謂形象設備 復筆經 復是覆成 筆經也是一種復筆 人模糊的 新式的復 復筆 這就是 這就是說文 文學起端 習文說成 章法展開 慣法 極有生成 就中國語來說 極字成句 極句成章 極章成編 那字字 句句 章有章 段有章之間的關係 就是復興設備 原理 我們看 廣義的復興設備 關於這個我們下面 就大體點 先講兩個概念 兩個概念 一個總體意思 廣義的復興設備 是用技巧設備 張力設備 這廣義的技巧設備 除了上面這個概念以外 更 還包括了 許多行爲措施當中 語言 藝術 技巧的生成 文創的 文采的生成 語言藝術 美術生成的 關於怎樣起 復興設備的原理 所以後面的一般文采 一般叫文采思維 或者技巧思維 叫章法思維 這是張力思維 後面三個技巧的 套在這個技巧的原理裏 前面是個奇構的原理 相當於 下一個復興設備 關於文章奇構的 思維原理 而廣義的復興設備 是關於 文章語言技巧表達的 語言藝術的 計劃思維 像這個臺灣學者講的 章法思維 也叫文采思維 我們這一節 從主要講 俠義的復興思維 我們下回的時候 可能另外一次節目 講網民的復興思維 這是兩個不同內容 我們講如果講在一起 容易混亂 我們全講俠義的復興思維 俠義復興思維的概念 已經離去了 是關於主題展開 實際上是一個 渲染性 群體化的 思維操作原理 現在我們看 復興思維的原理 和規律究竟有哪些 如果廣講它具體的意義 不講它具體操作的 類型原理 類型原理就是計劃 就是具體的 怎樣進行復興思維 那就屬於 其中復興思維操作技術模式 這個 其中復興思維操作 也就是爲 幾項思維中 其中升級的原理 那 其中復興思維的規律 有兩條 第一條是從 或者從渲染 當中渲染 從復興復興思維 但是不是從復興復興思維 比較渲染性復興思維 它只是 主題展開的 舉動和程度 選擇的期 和自己的其中 主題 文章第一的主題 信息 性質 意識 情調 其他具體 相同 相似 相近 的文章因素 所謂文章因素 就是 材料 生成材料 生成句子 生成段落 生成篇章 以增強文章的感染力 說服你 說明性程度的 其中 社會行爲 從這個定義可以看出 文章的感染力 說服你 說明程度 增強 它的受盡 就是靠 渲染性 從復興 復興思維 從復興思維 就是選擇一定 和主題的 材料 主題的 和主題 表達主題 相近的材料 來進行 唱山的表達 央視對比 我們看對比 我們把兩個看一看 央視就從央視的對比 復興思維 呈反寸性 反寸 復興思維 它是從主題 展開的一個 過程當中 選擇的 和實際的 寫作 主題 文章第一的 屬於新型 新子期 意識形調 相反相對 和 凝聚化 和前代初步 相反的 和主題 的材料 它的起調性 相反的 文章因素 進行材料 生成 聚子生成 亂子生成 以產生 文章體的 張力感 清晰性 鮮明性的 思維 也就是說 要增強文章的 鮮明性 清晰性 要產生張力感 那就必須用 對比性 反寸性 這樣一種 復興思維 這樣好聽嗎 沒有比這個 再好聽的 你對班 基本不需要記 對不對 要基礎 第一個 就是基礎 另外一個 另外一個不需要記的 是不是 基本上重複性的 復興思維 對比性的思維 對比性的復興思維 剛好相反 對不對 我講清楚沒有 所謂 重複性的復興思維 就選擇了一個 主題的起調 主題 的起調 就是要盡相似 相同的材料 盡天的巧合 生的魚子 生的斷魚 生的天章 這樣的技術 它能夠增強 感染力 強化性 感受性 而對比 就像說你相反的 相對應的 好不好 來增強張力 清晰度 文章的主題 要強定 要清晰 對不對 鮮明 那纔是主題 主題 主軸 知道嗎 我們現在就把 這個復興思維 放到文章寫作的過程當中 形成一個 文章寫作的 工作程序 請大家注意 文章寫作的工作程序 思維的操作技術的程序 大家一旦學會這個程序 頭爾尖奪起這個程序 你就學會了寫作 就這麼簡單 第一點 指標題寫作 任何一個標題 寫下標題的時候 你就鑑定了 知己 或者見己的 可以 或顯得 成見的 或關愛的主題 我這個主題 請大家注意 意思是 一種互相 要不歌頌 要不 關愛 標題一種 一種主題 有不同措施 不同口味 不同色彩 就 很抽象的 很濃濃的 講得太真誠也不好嘛 尤其我又說明 它沒有濃濃的 越好的主題 講得越直白也不好 而低調的文章 我講得越鮮明 越好 但是 無論 濃濃和鮮明 都是我們主題相關 第二 文章裏的行爲 關聯標題 及標 或與標題 的主題情調 盡從原來 或與標題的情調 盡 從原來 不盡一半 也就是說 所謂行文 講的是開頭行文 就像這篇文章開頭 一會兒開門前 三個人見了呀 所謂 我們這種思維原理上 講的是這樣開頭的 必須有這種 這個系統的美學規律 也就是說 文章開了以後就行文了 同樣是關聯主題 關聯標題的主題及標題 就跟開頭那句 你要主標題 所隱含的 無論是名 無論是選擇 主題意味 這個文章 開始行文 就和主題化的關係 要麼重複 要麼對 或許可以 或許可以啊 故鄉的開頭 對 故鄉人的 背景情懷 仍然背影 而故鄉之中 荒涼消瘦的故鄉 這個情調 仍然在注入 故鄉兩個字 所謂有些人 故鄉一開始 就是一個 遠長近的 故鄉的遠景 荒涼 消瘦的荒春 一個長天長的 這種標題 這裏開頭的 這種標題 就故鄉一個 隱含的情調 既是重複 既是渲染 既是相似 相同相近 對不對 這就是 我們來看 藤野先生 這樣標出一個事 就是藤野先生 歌頌 對不對 歌頌藤野先生 那種高尚秉持 敬業精神 和友好的態度 這才奇怪 詩與信 國會戰爭 但是一開始 其實是新冠病毒 在那個 好一步腦 那個頑固死的 那種 就是災害的 那些 那些行爲 這個行爲和藤野 都是相對對立的 這就是臺灣的 奧祕實戰 你要幫助主體 觀點重複 那些行爲叫 對立 反對立 原先的原網 明白了嗎 我們再看中間的行爲 文章主題是 開頭的中間機會 來形成的 那中間的行爲 它實際上是 關聯 開頭主題 就要一個 一個和一個 相開接 文章標題 是我們心中的情調 相似的世界上 文章開的 就是主題的 標題的 主題基調 相似的 關聯 相對 那文章中間的行爲 主題基調 要重複 要對立 我們再看錄像 中間的 開頭是混亂 我現在兩個有點 我寫的比較笨拙 你寫一下 繼續 對我這開頭性 宣傳的草包 是在 相似的 就 與商人 實際上 這三個都是相似的 一段 二段 三段 一部分 二部分 三部分 四部分 五部分 這五部分 這三部分 這幾部分 風頭豬肚 豹尾豬肚 豬的肚子是很大的 原理是什麼呢 每一個原理 這段文章 開頭的情調 色彩 氛圍 要求 要對 繼續看 故鄉 接下來 提到我愣住說到 我先提到愣住的時候 後面是一大段 劃下來一張的 兒時故鄉回憶 那是 兒時故鄉是幸福的 每天的藍天白雲的 其樂意洶洶的 歡樂的 小英雄的 這種詩意 對不對 開頭 文章開頭的中間 是強烈對比 是不是 文章的藝術就在這裏 文藝術的奧祕 全在這一條段上 沒有其他奧祕 作家的事情 他們像我這麼清晰 他下一個是評價 他是感覺者 我們是把這感覺 延壽出來的 第五部分 第二部分 第三部分 三部分原題 一樣的 第二個計劃 要麼成功 要麼畢業 如果這個主題 開頭前面的 不文不類 那就是文章垃圾 如果你 因爲那種 體調色彩 和文章開頭 沒有關係 既不相同 又不相對 那就廢話 那就要刪去的話 就像我們今天 教工人做檢測作文 就檢測作文 看段落 是不是 全能夠完成 這種複習思維的關係 只有復活在關係的時候 纔有權限 所以我們要宣改 復活在關係的時候 不可以採取改革 七位 我們看七位 七位到底還是這樣 沒有 就是異化 你看 所有人都是一句話 和上門其他人 請大家注意 與上門始終 是跟上下門的關係 大家要注意 文章不是構成的 是上下門之間生成的 在上門的啓發下 來生成下門 跟上門到同樣的類比 請大家注意 上門這兩個字 所有都是上門 文章標題是 我心裏面的上門 而文章開頭 是標題這個上門 而中間是 我開頭的上門 而中間的 在文中的上門 因此所有都是 上下門關係 餘景 餘景下門 同一類 文章七位 主題重複到我們 對於南韓的構想 最後一段 前段整個劇調 是通過一等宣傳的強化 是光剛消失了 黃春 但是文章七位是 今後的離別 又再次煥發了 兒時故鄉的 故鄉的奇妙 這就是文章的 其中的全部奧祕 沒有其他奧祕 行文複印 社會的鏈條原理 我叫做鏈條原理 文章就跟鏈條的生成一樣 一環後一環 下一個環 始終是上一個環 環系的 都是相鄰的 要鏈條原理 行文的複印社會鏈條原理 其中文章的情緒 情調基礎控制下 文章的情調基礎控制下 對比性複習思維 重複性複習思維 這句話叫什麼意思 這句話是白了 就是文習看山 複習評 其帶原理的 學驗絲滑有餘 文章要有一個標題 文章要標題 電話 電話就是張力 我們把這句話 變成了思維操作的原理 是什麼原理呢 大家看 在這個時代 我打字打出來 我是戰友 情緒基調基礎控制下 就是我新加坡 要維權主權性 要基調 這個控制之下 叫反稱性鏈條上的重複對比 就是說 反稱是最激烈的對比 在反稱之下 它才進行普通的重複 就在對比性思維框架之下的 重複對比 重複重演員 這個話的意思就是說 一篇文章的重複 是對基本的東西是底線 沒有一篇文章 要真正的文章的 重新沿着兩頁 研究展開 所有的展開都是重複 但是每一篇文章 要對比 又要反稱 又要去重複追求 魯迅先生作品的最大缺點 就是他追求藝術的張力 追求多次的 每一篇作品當中 都把對比用的 非常淋漓盡致 大家都認識 但是他並沒有想到 要這樣做 下一個字 等於是感覺告訴他 要做 這就是藝術原理 就是說 這個鏈條是在整個 對比性 對比賦引思維 這就是文企看山不學亭 這個文企看山不學亭 無論變化 龍岸 趨勢 長短 權調的變化 本體 動機的變化之下的 賦引思維 聰明賦引思維 因爲你看 你對比東西 裝潢都要進行重複對比 我在網上 找到一個 佛教的專家 是這樣講的 賦引思維 就是使文章的主題 批譯得到 感覺的強化 從而繼續往 散文軸行 強力的塑形篇文 進入感覺 徹底感覺 在理論性的文章中 形成強力的說服力 思辨性 讓它成爲一篇好文章 這就是他對賦引思維的意見 這個他可能 是在我們的教學當中 用概念 他對 這個基本上概念 還是我們對賦引思維的參數 他們在考這個點 還有一個 荷蘭的學生 他就想到 有的時候 把複雜的現象 看在一件 是事物的一件 那麼在周圍當中 能不能找到 簡單可取 有效作爲的方法呢 或者 思維的展開 作爲學員 首先作爲思維學員 我們在長期的 作爲教育的實驗中 發現 賦引思維是 讓大家 以血浸會 文思走入荒原 的思維方法 尤其這個八篇 不是他發現的 他是很認同這個八篇 因爲這個概念 是我們深造的概念 是我們創造的 賦引思維的概念 他是看到 我們的教材中 賦引思維重新展開 到所謂賦引思維 是不是 自己所寫的文章的 主題 信息 經營 渲染 感受 清晰的作爲 思維的過程 將主題 改成材料 改成機構 改成文字 這些過程 就理解 對 實際上 就是 我們舉個例子 這個 深圳教育中心的 助理教育官員 叫做陳少鵬 關於我們的基礎是 他就用 他就認爲 他就用工度化 不是文章 動物豬肚抱尾巴 就人體減肥 文章是人體減肥的 要提供 加持的基礎 如果把文章 作爲一個 從始到終的 研究 就我們提供 工度化的 要加持的基礎 就是說 他認爲 做分析 我們看 我們舉些例子 像舉例子 前面講的 主題的概念 下面我們就做 若干種子的例子 都讓我們舉例子 來劃分 具體化 否則全部的概念 還是不行 要多的 分析內容當中 去感受 去體會 創新思維的感覺 那種心態 那種意識 那種狀態 你要學習 這種狀態 我們先舉個例子 我們看 在 總寫課本上 我們就 多舉個題 總寫上的教材 因爲這個教材 經過了教學 是比較方便的 我們看這個 有的斷斷 但是 一錘一起來 就發現了 王岐山的命腦 白石課 下課桌上 後生 讀白石課的書 亂亂揚扶 高手上 多麼壯闊 多麼豪放 複習社會 這幾年來 又是複習社會 這也是複習社會 而且有律師 而臺北律師 在複習社會當中的科技 不僅內容情調上要相似 而且具體上要相似 而語言的形式 內容同時相似的時候 語言的機構 和語言的情調 同時相似的時候 那叫臺語句 如果語言的機構不相似 只是內容相似的時候 就是我們講的 一般的複習社會 大家明白了嗎 總是會想着一個概念 因爲大家都臺語句基礎 大家一見到臺語句 就容易理解 複習社會實質 是一則平淡的 一則強化 造勢 或者強烈的 完美改變 你們想說話 下期再講