【武漢大學】《世界近代史》（全71講）向榮 P26 - 26. 4.3.2 法國絕對君主制的成長（2）

吉斯公爵亨利和當時法國國王亨利三世公開的決裂 由此的話轉入一個我們歷史上稱之為所謂的三亨利之戰 吉斯公爵亨利、法國國王亨利三世 以及新教首領大瓦爾國王亨利之間的錯綜複雜的鬥爭 因為吉斯公爵是公開的反對亨利三世 而且是迫使他逃離了首都 所以亨利三世是氣急敗壞 他在1588年12月23日的時候 派人自殺了吉斯公爵 轉向納瓦爾的亨利尋求和解 但是他的這樣一個舉動的話 那麼對天主教陣營是非常大的一個衝擊 在1589年 你記得就是1882年的時候 1589年8月的時候 亨利三世他本人被一位非常狂熱的多名魔 會教師亞特克萊蒙自殺 因為這個我們前面講過 因為亨利三世無子 他的弟弟也是先害而亡 所以法羅瓦家族是宣告絕世而終結 那麼在宗教戰爭期間 就是1584年的時候 簽訂了一個協議 和王師順位繼承的這樣一個慣例的話 最有資格繼承法國王位的是 波旁王朝的納瓦爾國王亨利 所以納瓦爾國王亨利 就是歷史上的亨利四世 也是波旁王朝的開國之君 那麼在經過將近30年的這樣一個戰爭之後的話 很多人都開始從這個宗教仇殺中清醒過來 他們迫切的感到 那麼對現在的法蘭西而言 最重要的實際上是要建立一個有序的秩序 建立一個穩定的國內環境 重建這個國家的秩序 很多人都將這個希望是基督教的君主正義 其中最著名的一位理論家 就是法國的政治思想家讓伯丹 讓伯丹他在1576年之後 也就是在經過1572年聖誕和農曆大屠殺 那麼在1576年的時候 他出版了《共和六書》 在這個《共和六書》中 他首次提出了主權的這樣一個概念 那麼在他看來 因為他是處於宗教戰爭中的這樣一個人 所以他能夠深切的感受到宗教戰爭 他對法國的撕裂 以及對法國社會帶來了影響 所以他認為他在這個《共和六書》中 他提出他說在每一個社會中 都必須有一種強大到足以將法律 強加給任何其他人的權利 這個就是國家的絕對權利 也就是他所說的主權 那麼按照伯丹的定義的話 所謂的主權實際上就是不受法律約束的 能夠對公民和全體成立進行統治的 這樣一種最高權利 如果說伯丹是政治人物中的一個理論家的話 那麼可以說漢密斯就是一個實幹家 是一個實踐者 漢密斯實際上是一位非常勇敢的天人 同時的話那麼他也是一個 一位非常勇敢的政治家 法國哲學家吉爾米拉爾在評價他的時候 就說宗教良心他不計較 他有政治頭腦而不是習慣上學的頭腦 他重實際而輕原則 重權力而輕說教 他是實幹家而不憑熱情行事 那麼在1589年漢密斯登基的時候 全國實際上當時一共只有五座城市承認了他的權威 雖然說在英軍的幫助之下 那麼漢密斯取得了一系列的軍事上的勝利 但是軍事上的勝利還不足以使這位新教首領 真正的居民法國 因為根據法國的賽克法典 就是王位繼承法典的話 法國的國王他必須是天主教徒 在女宮不下的八年前下 漢密斯是最終做出了一個非常重大的決定 他決定重新皈依天主教 所以他也留下了一句被世代相傳的名言 為了巴尼而做民法是值得的 因為民法是天主教的聖餐禮 所以做民法的話也就意味著改宗天主教 那麼在皈依了這個天主教之後 1594年3月的時候 漢密斯是最終進入巴尼成為全國公認的國王 但是這個新教和天主教之間 那麼在這樣一個基礎之上的話 也開始進行協商 那麼這個協商的話是持續了五年之久 最終在1598年的時候 漢密斯是頒布了南特赤令 結束了長達36年之久的宗教戰爭 南特赤令的一個最基本的內容的話 前提他是宣佈天主教依然是法國的國教 天主教是法國的國教 那麼胡科洛教徒擁有信仰自由 可以公開的舉行宗教儀式 而且他們享有與天主教徒相同的民事和公民權 他們可以擔任各種各樣的公職 為了確保胡科洛教徒的這些權利 南特赤令還專門規定 允許胡科洛教徒保留100多個設防的城鎮 他們還可以擁有一定的軍隊 用於守備和防衛 南特赤令在法國乃至於整個歐洲的歷史上 宗教和政治史上可以說都是意義深遠的 因為它可以說是以法令的形式 正式承認了少數派宗教的一個合法地位 新教徒在法國最高峯的時期 佔到人口在10%左右 宗教戰爭對法國造成的破壞也是非常之大的 很多歷史學家認為宗教戰爭對法國的破壞 還不亞於百年戰爭對法國的一個破壞 所以以至於亨利四世在繼位之後不久 他就曾經說 他說掉到我手中的法蘭西已幾近毀滅 對法國人而言 法蘭西可以說已不復存在 但是這位新國王他也是雄心勃勃 他是試圖要成為這個國家的復興者和解放者 重建法蘭西王國 他的重建工作主要是從這樣四個方面展開的 我們簡單的跟大家介紹一下 在南特斯林初步解決了胡格洛教徒的問題 之後亨利四世就把他的政策的重點轉向了強化王權上 重新開啟了法國中央集權政治發展的一個過程 那麼他首先的話是 以你的削弱貴族的地位 啟用這個川陶貴族 尤其是他在改組這個御前會議的時候 那麼將這個御前會議中的國務會議 取一個核心地位 由12個人組成 而這12個人的話 他是把王室中卿全部都排除在外 那麼為了加強對中央對地方的控制 他開始向地方派駐這個特派官員 這個特派官員的話就構成 後來李善留和路易十四統治時期所派駐的監察官 讓他們來監督各省總部的這個軍權 那麼在輔佐亨利四世進行法蘭西重建工作的過程中 最著名的一個人物就是這個蘇利公爵 蘇利公爵在蘇利在出任財政總監之後 那麼他在整頓財政改革稅制以及發展農業方面 都做出了非常多的這個都有成效的措施 在整頓這個財政方面的話 那麼跟大家稍微提到的一點 就是比較著名的一個就是重組官職體系 重組官職體系的話 那麼主要是以1604年12月頒布的官職稅法令 這樣一個司令它是規定一個這個買官者的話 那麼他只要每年向國王繳納 他最初購買官職價格的六十分之一 他就擁有對這個官職的一個繼承權 就是說他可以把這個官職出售給別人 或者讓自己的後代來繼承 那麼這樣的一個這個官職稅法令 它的一個目的之一的話 實際上就是為了確保川濤貴族 他們對官職的繼承權 從而提高第三等級 他對國王的一個忠誠度 當然在很大程度上 他也為國家提供了額外的收入 司令另外一個方面的這個舉措就是發展農業 因為在他看來農牧業的發展 可以說是一切經濟活動之首 所以在他認為 那麼他這個一方面是減輕農民的負擔 另外一個方面的話 也是做出了非常多的改善農業生產條件的 這樣一些舉措 比如從荷蘭請來專門的水利專家 幫助經銹水利排幹沼澤 擴大經濟面積 引進新的作物和這個耕作技術 鼓勵發展工商業的話 實際上這個也可以體現出 這個重商主義的一個雛形 但是這個工作的話 實際上是由當時的商業和製造總監 納菲馬來推行的 在納菲馬的勸說之下的話 分析事實是出臺了一系列的 就是類似於後世的這個重商主義政策 包括實行保護關稅政策 發展殘商業 禁止羊毛和殘屍的出口 限制進口外國商品 並且給予一些手工工廠與津貼等等 這樣一些鼓勵發展本國工商業的措施 那麼這樣的一些這個舉措 可以說在很大的這個程度上 那麼對法國的這個經濟 從農業到手工業到商業的這個發展的話 都做出了很大的一個推進 尤其是到這個蘇利公爵後期的時候 那麼他基本上已經就是將 在宗教戰爭期間欠下的這個巨額的國債的話 那麼有一個很大的這個清償 而且還為這個法國幾百萬 來一筆這個不小的財富 當然 柯林斯是有一句非常著名的話 這個可能大家都聽說過的 就是假如上帝賈偉一天天年 我將使每個法國農民國都有一筆錢 先把他的這個窮辛壯志 但是很遺憾的是 在1610年的時候 1610年的時候 那麼亨利四世的話 被一個狂熱的耶穌會士 布朗西斯·拉瓦亞克賜死 在他去世之後 那麼法國人的話 很快就將這位國王 推上了一個傳奇的這樣一個位置 那麼稱他為好國王亨利 或者還稱之為亨利大帝 那麼他也成為法國歷史上的一位 傳奇國王 那麼在亨利四世去世之後 由他九歲的幼兒繼位 也就是這個路易十三 這個實際的權力的話 是掌握在他的母親 瑪麗德·美利齊的手中 因為在1599年的時候 亨利四世是跟 瑪格麗特·德瓦諾婭離婚之後 娶了這個瑪麗德·美利齊家族的瑪麗 1614年的時候 也就是在這個路易十三 剛上臺之後不久 那麼邁恩這樣一些地方的大貴族 發生叛亂 要求召開三級會議 那麼這個三級會議的話 也是法國大革命之前的 最後一次三級會議 之後這個在法國政壇上 打持朝政將近十八年之久的 紅衣組織一散流 實際上就是在這一次 1614年的三級會議上 嶄露頭角 因為他在這次會議上 公開的維護國王的祕密 維護王室的權威 開始引起王太后的注意 所以開始了他的官範之徒 那麼在1622年的時候 一散流被教皇格雷高麗 使武擢升為紅衣主教 開始進入到權力的中心 1624年的時候被任命為首相 所以從1624年到1642年 一散流去世 他是擔任法國的首相十八年 但是在法國的歷史上 一散流一直是一個毀譽參半的人 不管是在他在世之時 還是在他去世之後 甚至一直到今天 學者們對他的研究的話 還有對他的評價都是眾說紛紜 而且經常是莫衷一世的這種情況 可以說很少有人像一散流那樣 激起那麼多的仇恨 那麼人們仇恨他 最主要的一個原因的話 是覺得他是一個文學鐵面的 而且他發動的戰爭的話 是造成了民生凋敝 百姓貧困 所以在為路易十三王朝 寫《史記》的本福神父 他給我一篇記載 他說一散流他不受百姓的愛戴 我認識一些老人 他們還能夠回憶起 自己目睹外省人在得知一散流 去世的消息的時候 放煙火表示慶祝 那麼有人說他是惡魔 但是與此同時 同時代的人也有人稱他為偉人 而且尤其到後世的話 那麼對於一散流的評價 這種分歧越來越大 十八世紀啟蒙思想家 很多啟蒙思想家 包括福爾泰 包括孟德斯九等人 都是對一散流是有讚美支持 但是到了十九世紀 浪漫主義作家像維斯 如果像大忠馬的小說中的話 一散流就變成了一個非常冷血 非常尖尖大的這樣一個人物角色 那麼一直到今天的研究的話 對一散流的形象 可以說都是有各種各樣的不同的說法 女浩清曾經發給我一篇文章 就是英國的一位英語學家 約瑟夫伯金他寫的 一散流的三種面向 史學史的一個書 在2009年發表了一篇文章 這篇文章中的話 他也是把一散流 不僅對法國人而言 是一個備受爭議的人物 而且他在整個歐洲歷史上 也是一個備受爭議的人物 那麼他這篇文章的話 是對一散流 因為他作為一個國際人物的話 他與西班牙與德國 還有英國這樣一些國家 都有不同的接觸 所以西班牙的學者 英國的學者 美國的學者 以及還有德國的學者 他們各種是從什麼樣的一個角度 來看待一散流的 從這樣一些評價和研究中的話 我們也可以看出 一散流 他確實是非常像 當時的畫家菲尼德 上天爺給他畫的 這樣一個三面向 可能每一面對他而言 都是真實的 每一面對他而言都是真實的 那麼我們不管說後人 當時的人和後人 是怎麼樣評價他的 但是一散流 他對法國的影響 是不容忽視的 在一散流主政期間 他始終是把法國的國家利益 也就是所謂的這個 法國的國家利益的話 是置於守衛 政治置於教會之上 所以他在總結自己的 這個政治活動的 政治遺址中 他有一句非常著名的話 他說我的第一個目的 就是國王崇高 我的第二個目的 就是王國榮耀 身為一個羅馬教廷的 紅衣主教的話 道理說他應該是 先是上帝的 但是在一散流心中的話 那麼國王是高於上帝的 所以他可以毫不心虛地說 先是法國國王 那麼在他這個組織期間的話 他也是可以說 法國的絕對軍體制的話 是向前邁進了一大步 向前邁進了一大步 那麼他出臺的一些 這個措施的話 主要是這個 一個方面是這個 強化國內的政治統治 那麼這個主要是體現在 他對於這個地方 封建貴族叛亂的一個鎮壓 而另外一個非常重要的 舉措的話 他就是用這個 代表王權的監察官 也有學者把他譯為偵辦官 也就是從中壢四十時期的 這種特判官員發展而來的 用這個代表王權的監察官 來管理省級的事務 將全國的司法行政還有財政 都置於監察官的控制之下 所以在建立了這樣一個 初步設置了這樣一個體制之後 那麼監察官 他可以說成為 中壢十三時期地方 抗稅暴動的一個 最主要的鎮壓者 那麼除了這個方面的措施之外 黎曬牛最重要的一個措施的話 就是他對南克思明之後 胡歌洛教徒仍然保有的 這樣一些設防城市 形成了國中之國 發起的這個攻擊 因為很多這個新教會族 他們利用南克思明的這個規定 開始進行封建割據 擴張地盤 而且頻頻地發動叛亂 所以從1621年開始 黎曬牛就開始派兵 攻打這些新教城市 最終只允許 那羅塞爾和孟託邦 兩個城市保留下來 但是到1627年的時候 那麼黎曬牛和路易十三 是親率大軍 攻打法國西海岸 就是西岸 西部的這個港口城市 那羅塞爾 分別在1627年和1628年 將這最後兩個據點 劫產除掉了 那麼在通過頒布了 這個阿萊恩典次令之後 阿萊恩典次令的話 它形式上是承認 胡格洛教徒擁有信仰自由 但是它非常重要的一點就是 它規定新教 胡格洛教徒必須解散一切的軍隊 必須拆除一切的這個堡壘 因此它實際上是將這個 做到了 就是實際上是 試圖要達到一個 將政治和宗教相分離的 這樣一個做法 最終解決了法國存在的隱患 同時的話那麼也 大大鞏固了法國的統一 在強化王權方面 那麼林戰友還有一個 非常突出的這個做法 就是他加強了政府 對公共輿論的控制 加強了政府對公共輿論的控制 那麼法國政府 在1630年的時候 建立了嚴格的出版審查制度 在1631年的時候 又創辦了最早的官方報紙 法蘭西報 作為極權政治的一個輿論工具 與此同時的話 林戰友還創立了非常著名的 法語研究院 這個法語研究院的話 實際上就是後來 法蘭西學院的一個前身 而這樣的一個機構的話 它最主要的一個目的的話 實際上是對君主制和王權 進行宣傳 同時的話對出版制度的控制 所以這個也是法國有史以來 第一個試圖對文化領域 進行規範的官方文化機構 官方文化機構 它對文化領域的支持的話 實際上力度也是非常之大的 那麼在林戰友的政治遺囑之中的話 他是將自己財產的 相當大的一部分 都拿出來修繕索邦大學 因為他本人的話 實際上就畢業於索邦神學院 所以他對索邦大學 是有著非常深厚的感情 同時的話 那麼他自己有一個 非常大的圖書館 而且的話 他在自己的遺囑中 留下了大量的財產 用於每年的圖書的增新和購買 那麼這個圖書館的話 今天也成為法國國家圖書館的 一個重要的組成部分 這是他的第一個方面的措施 那麼第二個方面 主要是扶植工商業 支持海外貿易和殖民掠奪 那麼在這個方面的話 為了支持法國對外掠奪 以及提高法國的一個國防地位 法國在離散遊採取的 一個非常重要的措施 就是擴建法國的陸海軍 擴建法國的陸海軍 那麼法國的陸軍的話 在離散遊時期的話 是得到了非常大的一個增長 1626年的時候 法國陸軍大約有1.2萬人左右 那麼到1635年的時候 增加到13萬人 擴展了將近十倍左右 但是相比起這個殖民擴張的話 離散遊他最主要的 或者說他更感興趣的 實際上是提高法國 在歐洲大陸的一個地位 或者說在歐洲大陸 擴張法國的勢力 所以在這個 在離散遊當政時期的話 我們後面會講到這個 為了打破他的世保家族 對於法國的一個三面包圍的 這樣一個形式 進而奪取整個歐洲的保護 那麼離散遊他是充分地 利用了三十年戰爭 並且在他的推波助瀾之下 將三十年戰爭 從德國的內戰演變成一場國際戰爭 在離散遊1642年去世之後 馬大人是繼承了他的對外政策 那麼法國最終取得 三十年戰爭的一個勝利 而且從中也獲得了非常多的利益 可以說極大的提高了 自己的一個國際地位 那麼在離散遊和路易十三相繼 在1642年和1643年去世之後 路易十四繼位 但是當時他還只有年僅五歲 所以是由他的母親奧地利的安娜 從這個圖片大家可以看出來 離散遊的形象和馬大人的形象 有著非常大的一個反差 那麼離散遊的話 他是不受無財的一個形象 但是他性情非常的剛毅 而馬大人的話則是滿臉紅光 而且是總是以謙卑 非常謙卑柔和的這樣一個形象 出現在人們的面前 當然這個很可能 和他是一個義大利人有關 因為作為一個外國人 那麼他要贏得法國人的信任的話 他不得不降低自己的姿態 他實際上很早就被看作離散遊的繼承人 而且是由他 是由離散遊推薦給奧地利的安娜的 但是關於馬大人 和奧地利的安娜的關係的話 是引起了當事人和後世人 非常多的推測 那麼很多當時的人 都認為他們兩個實際上 曾經祕密結婚了 後世的學者的話 甚至有認為路易十四 很可能是安娜和馬大人所生的 這個是英國歷史學家 安東尼列維的路易十四 這樣一本書中 陳文海老師已經把它寫成中文了 他裡面實際上對這個問題 有一個相對來說 比較符合邏輯的一個推測 但這個我們只能說是推測 沒有辦法去支持 那麼馬大人上臺之初的話 三十年戰爭還沒有結束 為了籌集這個軍費的話 他開始向金融家借款 將稅收作為抵押 以及向民眾徵稅 但是即便如此的話 還是遠遠不能夠滿足軍費的開支 所以政府就轉而向巴黎的資產階級 向他們進行強制借款 尤其是高等法院的法官 但是遭到了高等法院法官的拒絕 由此的話引發了 在路易十四落官時期的 弗隆德運動 弗隆德運動的話 它是從1648年到 也就是在三十年戰爭結束之後 緊接著爆發的 從1648年到1653年 分為高等法院弗隆德運動 和親王弗隆德運動兩個階段 但是這兩個階段的話 其中對法國的震動 可以說也是非常大的 因為兩次的弗隆德運動的話 最終都是迫使王太后 迫使馬嘉仁帶著王太后 和年幼的路易十四逃出巴黎 這也是路易十四 後來對巴黎深惡痛絕的 一個重要原因之一 那麼一直到1653年 弗隆德運動被馬嘉仁最終突襲 那麼這場運動 它帶來的一個積極作用 體現在什麼地方呢 就是它實際上導致了 一個王國的無序 但是這樣的一種無序的無序 它和中央戰爭一樣 相反它激起了人們 對於強大的王權的一種渴望 所以那麼在這場運動之後 很多人都認為 實行中央集權的絕對君主制 可能是唯一能夠維持 王國秩序的這樣一種組織 所以在這個平雪峯的運動之後 馬嘉仁他也是繼承了 離散流的事業 一方面加強中央集權 整頓歷史 那麼另外一個方面的話 對外是與哈布斯堡王朝對抗 最終通過1648年 威斯特法裏亞合約和1659年的 裏利紐斯合約 確立了法國在歐洲的優勢 但到1661年的時候 到1661年的時候 1661年3月9日 馬嘉仁去世了 但是緊接著第二天 3月10號的時候 那麼路易十四就召開了 這個御前會議 當時路易十四已經年滿22歲 所以他已經有這個 完全的這個執政權了 那麼在召開御前會議的時候 他就提出了 取消王太后安娜的攝政 宣佈新政 而且不在聖女手下 將這個決策權和統治權 給予自己一生 其實路易十四在這個馬嘉仁 就在他年輕的時候 馬嘉仁統治時期的話 那麼他給人的一種感覺的話 是沉溺於這個享樂宴會 和女人的這樣一個形象 而且馬嘉仁也並沒有給他 太多的參政的一個機會 所以很多人就猜測說 他宣佈這個新政的行為 可能只是他的一個心血來潮 但是這個出乎人意料的事情 還沒有結束 那麼到9月5號的時候 9月5號這一天是路易十四的生日 那麼在9月5號這一天的時候 他下令逮捕了財政總監尼古拉.富凱 富凱的話可以說是一個非常聰明的 而且他本人其實是一個性情溫和的人 在整個佛羅倫德運動期間的話 他都是國王的一個堅實的擁護者 始終是忠誠於國王的 而且他對法國的經濟和財政事務 也是非常的瞭解 在銀行界和金融界都有很高的一個聲譽 是因為這樣的話 所以他是滿心歡喜的 等著說馬嘎然去世了 那麼他是滿心歡喜的 等著說被路易十四 任命為首相的這一天 而且他也從來沒有掩飾過自己的野心 但是沒有想到的是9月5號 他等到的是路易十四 這個歷史學家認為 路易十四選擇9月5號這一天 逮捕富凱的話 也是有一定的政治含義的 因為這一天是他的生日 而逮捕這個富凱的話 實際上為路易十四提供了一個 鞏固君主最高統治權 尤其是壓制那些權勢過大的大臣 取消首相制的這樣一個絕好的機會 所以的話 那麼他是利用這樣的一個形式 就是把這一天 作為自己的一個重生的一天 作為自己在政治上的 重生的這樣一個標誌 那麼路易十四 也是利用這樣一個事件 下跡鏡頭 向他的臣民表明了 自己對於王國的主宰權 所以也正是因為路易十四 他在這樣一個過程中 以一個迅雷不及掩耳之勢 進行了奪權鬥爭 使得這個朝野上下是始料未及 那麼法國學者的話 也將這個1661年稱之為 1661年革命 或者稱之為1661年王權革命 王權革命 所以1661年也被看作是 法國絕對君主制發展的一個里程碑 在這個凡爾賽宮的中心 也就是在進廳的中心的崇鼎上 就刻著這樣一句話 國王獨掌大權 而且路易十四在為王太子的教育 編寫的備忘錄中的話 那麼他也有對1661年的這個記載 他說我開始以獨裁者 而非漠然的眼光 審視我王國的每個角落 所以無論這個路易十四是否說過 政績國家這句政治名言 因為有後世人認為 這句話可能不是他說的 那麼無論他是否說過這句政治名言 毫無疑問 這樣一句話 政績國家實際上也是最簡潔有力的表明了 路易十四在1661年親政時候的想法 那麼傳統的觀點的話 一般都接受 這個1661年在路易十四親政之後的話 法國的絕對軍體制發展到了頂峯 發展到了頂峯 所以路易十四在15歲的時候 在南斯加冕那麼到22歲的時候 他就被很多身邊的人認為 他是天生具有君王的氣質 除了太陽王的這樣一個神話之外 除了太陽王的這樣一個神話之外的話 路易十四也曾經一再的宣稱 親自擬政乃是國王的職業 所以他將國王是看作一種職業 而這個職業的話 他是要承擔責任和義務的 所以他親政之後的話 那麼也是朝中大小事務的話 都是要親自處理的 在路易十四統治時期 他的強化王權的措施 主要是表現在這樣的幾個方面 那麼第一個方面的話 是改革行政管理機構確立監察官制度 他首先是將傳統的御前會議的話 分成了四個專門的委員會 那麼這四個專門的委員會 是分別管理 就是最高會議的話 是來管理重大的決策 那麼另外的三個委員會 分別管理財政司法和地方事務 而且與此同時 那麼他是剝奪了巴尼高等法院 對於王權的一個監督權 凡是不順從的法官 一概就是予以免職或者是流放 然後再代以自己的親信 最重要的一條 就是為了加強對外省的統治 那麼他最終將這個 李傘牛時期設立的監察官制度 監察官制度化 那麼由他們來代表國王 對省級的司法財政和行政事務進行管理 所以在傳統的觀念中 監察官制度的確立 一般是被看作 行政管理中央集權化的 一個最突出的體現 行政管理中央集權化的 一個最突出的體現 第二個方面的這個舉措是 修建達爾賽宮 使宮廷成為整個國家的政治中心 達爾賽宮的話是在1662年動土的 那麼一直到1682年 才大體完工 但是實際上 這個很多的 就是達爾賽宮內部的一些 這個修繕的話 是一直在持續進行 一直在持續進行 那麼整個達爾賽宮 這個是在1722年 在1722年 就是路易十四對達爾賽宮進行了 第四次大的整修之後的一個陳景福 一個陳景福 那麼整個達爾賽宮 它的佈局的話 是圍繞著太陽王的挺宮而建 這個實際上就象徵著 君主是世界和 是世界和諧的中心所在 象徵著君主是世界和諧的中心所在 路易十四的祖父 春意四世的話 因為他來自於 他是長在法國南部 是一個貝雅人 所以他實際上是一個 非常不拘小節的這樣一個人 他對自己的這個吃喝用度穿著 實際上並不是特別講究 但是路易十四的話 那麼他在這個達爾賽宮 是建立了嚴格的母節制度 各種各樣的凡人母節 用來加強對這個貴族的控制 比如國王有這個起牀禮 有這個就寢小禮 就寢大禮 還有這個用膳禮 那麼有了這些禮儀 國王就可以設立相應的榮譽職位 讓貴族來擔任 像大總管 御醫官 甚至還有這個類似 所以這個王室成員身邊的話 總是圍繞著非常多的這個貴族侍從 僅僅國王一個人的話 那麼通常可能就有200個左右的 這個貴族侍從跟隨左右 通過這樣的一個這個措施的話 他是把這個平時 佩瓊香禮的這樣一些貴族 變成了國王的一個奴婦 誰經常在路易十四面前出現 那麼他只要記得你 那麼你就有可能獲得賞賜 或者是獲得飛黃騰達的機會 那麼如果誰不經常在這個達爾賽宮出現 路易十四一去我不認識他 他就可能會贊成到他的這個前程 所以通過這樣的方式的話 這個使得貴族成為王室的附庸 那麼他們的榮耀的話 最主要的是在於分享 國王的王位培養 國王的遺跡 從而也最終上升了 對王權的一個抵抗力 而在政府的這個行政事務方面的話 那麼路易十四是 在於啟用這個川陶貴族 一些這個新的貴族 那麼他們大多數都沒有無力的政治勢力 所以也不可能對王權形成很大的這個威脅 但是這個觀點的話 其實主要是這個傳統的觀點 就是在傳統的這個王權之上的 這樣一種這個理論 或者說王權權益之上 高效高能的 這樣一種王室政府的這個傳統觀點 下的這個國王與貴族之間的這個關係 但是關於這個國王與貴族之間的關係的話 我們剛才已經提到了 那麼還有一個層面的就是修正主義史家 對於這個問題所做出的這個研究 因為傳統的觀點 認為是這個國王他完全的控制了這個貴族 完全的控制了這個貴族 而且的話 那麼在這個過程中 各種各樣的這個貴族之間的派系鬥爭 還有這個爭寵世交的 這樣一些都已經被壓制到幾乎沒有了 但是實際上這個文化史家 就是新文化史家的一些 這個最新的研究表明的話 那麼蓋達爾在宮廷中各種各樣的這些宮廷的儀式 這些宮廷的儀式 那麼他實際上並沒有這個壓制派系鬥爭 相反的話 他實際上是這個 這些宮廷儀式和宮廷生活的話相反 他實際上是這個權力鬥爭 在權力鬥爭中是擁有非常重要的這個作用 而且的話 那麼很多的這個派系鬥爭 正是從這個宮廷蔓延出去 蔓延至這個外省 影響到這個外省的這個派系的這個鬥爭 所以這個是這個文化史家的觀點 從這個層面對這樣一個傳統觀點進行的修正 另外一個方面的這個還要稍微提一點的就是 因為在我們的這個描述中的話 我們可以非常清楚的感受到 似乎包括行政管理改革 這個宮廷的修建 宗教事務的控制 我們也會簡單的提到 那麼這樣的一些這個政策 似乎體現出的是一個 非常高效的這樣一個王權政府 非常高效的一個王權政府 尤其是那麼歷史學家還指出 這個1661年 是路易十四發動了一場王權的革命 發動了一場王權的革命 但是那麼但是也有很多的這個歷史學家的話 對這個觀點提出了這個質疑 提出了質疑 那麼他們認為這個路易十四 並不是一個真正的王權革命者 他所採取的這樣一些措施 其實我們可以非常清楚的看到 他實際上正是在於 贊劉和馬嘉然這樣一些 這個紅衣主教 他們已經開始在規劃的 強化王權的這樣一個道路上的 一個繼續的推進而已 所以說他實際上是 追尋了這樣一個道路的 一個繼續的發展和推進 那麼他最重要的一點 可能就是在他成年的時候 那麼從法律上接掌了 本來就應該屬於他的權力 而其他的包括這個 包括這個凡爾賽宮的婦女堂皇 包括公開支持這個正統的教會 以及崇尚統一和順從 還有這個古典的這個藝術和文化 對於這個王權的 這樣一些這個宣揚 實際上他更多的是一種這個宣傳 是一種宣傳 那麼這種宣傳 宣傳的這個 宏大的這個宣傳下面 可能掩飾了一些這個 就是從路易十四開始 已經出現的絕對主義 這樣散落的一個脈搏 這個是 這個是在這裡要稍微提醒一下的 那麼第三個方面的話 是對這個宗教事務的控制 對宗教事務的控制的話 主要是體現在兩個方面 因為政治上的絕對主義 和宗教上的絕對主義 他是緊密相連的 那麼通過這個加冕 君主的權力是來自於這個 上帝是神獸的 所以國王的話 他自然也是亡國宗教統一的 一個保護人 所以在這個路易十四 當政期間的話 那麼他一個方面 是加強了法國教會 也就是我們通常所說的高盧教會 他的一個自己的地位 保住這個君主權力 高於教皇權力的話 也是路易十四的一個一貫的主張 其中非常著名的一個體現的話 就是在1682年的時候 在路易十四的老師 薄熙來的一個大義的倡導之下 法國的教師會議發布了 法國教會宣言 這樣一個宣言的話 也被稱之為高盧自由聲明 法國人自稱他們是高盧人的後裔 高盧自由宣言 那麼這樣的一個宣言 或者說這樣的一個聲明的話 他是確立了法國教會 獨立於羅馬教廷皇權 高於教權的這樣一個基本原則 另外一個方面 就是從1681年開始 從1681年開始 那麼路易十四開始派駐農旗兵 讓他們進駐到 就是住進這個新教徒的家中 強迫他們進行改宗 如果他們不改信這個天主教的話 那麼這些農旗兵就不走 而且這個新教徒 還必須要為他們提供這個裝備 提供這個基本的這樣一些用度 經過四年的這樣一個 強制性的改宗之後 那麼到1685年的時候 路易十四認為 他境內的這個新教徒應該很少了 應該很少了 應該基本上被消滅了 所以他在1685年10月18日的時候 以保護天主教之名 頒布了所謂的風單百祿赤令 而風單百祿赤令的話 實際上就是廢除了南特赤令 強迫新教徒皈依天主教 而且禁止新教信仰 那麼這樣的一個赤令的頒布的話 是至少的25萬新教徒 逃離法國 逃往像普魯士 英國或者荷蘭 可以說他們帶走的技術 還有資金的話 資本的話 對法國而言的話 是巨大的損失 第四個方面的措施的話 是使用特爾伯推行 重商主義的經濟政策 因為發展經濟的話 並不是因為此事 他的興趣所在 他主要的興趣是在 在戰爭上 在建築和外交上 所以他是基本上把內政 全權的交給了特爾伯 特爾伯是從1661年到1683年去世 他相繼擔任過 法國的財政總監 建築總監 國務祕書 還有海軍大臣 所以他實際上也是被賦予 首相的權力 當然他最著名的是 推行重商主義的經濟政策 這個因為我們前面講到過 我們這裡就不再細說了 那麼特爾伯實行的 重商主義政策 也為法國經營起了大量的財富 但是這些財富的話 在路易十四進行的 長期戰爭的 這樣一個次序消耗之下的話 也沒有辦法支持他進行的戰爭 那麼路易十四推行的 主要是一種擴張式的 外交政策 他是要強化法國在歐洲的 一個霸主的地位 所以他首先的話 是推行了這個 軍隊國家化的這樣一種政策 取消貴族的私人武裝 同時的話 那麼將這個軍隊置於 國家的一個直接的控制之下 整頓軍備 擴大軍援 而且引進大量的 新式的武器和技術 在他的治下的話 那麼法國的這個陸軍 是從他親政的時候 1661年的 七萬二千人左右 擴展到了18世紀初的 四十萬人左右 而且與此同時的話 那麼還建立起了 強大的海軍 艦團的數量的話 也是由最初的三十艘左右 增加到了上千艘 所以這些強大的 王室軍隊的話 也是成為路易十四 對外擴張的一個 有力的武器 那麼他在他的 這個親政時期的話 一共是發動了 四次大規模的戰爭 那麼這四次大規模的戰爭 持續的時間也是非常之長的 可以說在路易十四親政之後 一半以上的這個聯陣 都是處於戰爭狀態 而且在這一系列的戰爭中 法國總是處於一種 以少打多的這個局面 總是處於一種 以少打多的局面 這個可能一方面是 由於路易十四 外交政策上的一個失利 那麼也有可能是 這個歐洲固有的一種 這個勢力均衡的理念 在發揮作用 因為法國過於強大的話 勢必會引起 周邊國家的一個恐懼 那麼前兩次戰爭 王後權力戰爭 和荷蘭戰爭的話 是法國是以勝為主 而且也取得了 迪達蘭南部的一些這個領地 但是後兩次戰爭 奧德斯堡同盟戰爭 和西班牙王位基礎戰爭 法國是以敗俱多 但是他取得了一個成功的話 就是讓他的孫子 繼承了西班牙的王位 這個可以說是跟路易十四 為他的這個不同家族 帶來了一個最大的這個禮物 而法國的這個領土界限的話 那麼最終 也是在這個路易十四時期 基本確立下來的 雖然他的戰爭並沒有 為法國帶來多少的這個領土 但是呢 在很大程度上 他改變了歐洲 這世界的格局 最重要的一點的話 就是他與荷蘭的戰爭 那麼他的一個打擊的重點 就是這個荷蘭 經過半個多世紀的消耗 那麼到十七世紀末的時候 這個十七世紀的海上霸主 荷蘭是明顯的受到了削弱 而且這個 在這個過程之中的話 那麼也是英國人 坐收漁翁之利的時候 所以說路易十四時代的話 那麼也是這個 法國和荷蘭爭霸過程之中 英國人逐漸開始建立 他的海上霸主的這樣一個時代 這樣一個時代 在西班牙王位繼承戰爭之後 這個法國的財政可以說是 基本上耗盡了 那麼從克爾博去世之後的 1683年到1715年 法國的這個債務 是增加了將近十倍 到1715年路易十四去世的時候 那麼他為法國留下的是 高達20億西弗爾的 這樣一個巨額的國債 巨額的國債 可以看出在這個 路易十四的這個親政期間 那麼他一方面 希望自己是一國之君 是這個社會等級和宗教統一的 一個維護者 那麼由他一個人 來掌管整個法國 掌管所有的權力 但是與此同時的話 那麼還有一個非常重要的 這個限制因素就是 在當時的話 君主君主他還缺乏技術和物質手段 將自己的意願 強加在這個富原遼闊的 眾多的民眾身上 所以路易十四的統治時期 既是法國絕對君主制的一個盛期 同時的話 那麼他也是法國絕對君主制 由盛而衰的一個轉折點 那個路易十四時期 非常著名的國邦元帥 在他統治末期的話 就有這樣一段話 他說 當我說法國是世界上最美的國家時 我並沒有到處怎麼聽東西 這是眾所周知的事 但當我加上它是最富有的國家時 沒有人會相信 因為這是大家有目共睹的事 好 這件事就到這裡