《傷寒論》劉渡舟·完整版 P20 - 劉渡舟 傷寒論20

這個是一個個絕體 這是在上漢信法藥絕 後邊附的 附的有瘟藥有瘟瘟 有瘟病 還有瘟毒 那麼因爲他這個呢 他把後世的 因爲清朝人嘛 他總結一下子 把這個瘟瘟 瘟毒瘟病 瘟瘟 他總結一下子 同時呢對於上漢歷 有所補充 而且呢提出治法 怎麼治啊 你掛這指着這個病啊 你瘟瘟將來怎麼治 你瘟瘟 怎麼治 這就是他的可謂之處 我們那個時候 我個人那時候我們學習的時候 都念這個書 老子啊 都叫背這個東西 學這個東西 很有用非常有用 我們北京中義學院呢 有一院長 副院長姓於叫於道義 那時候 這個中義學院剛剛成立 不久 有一個副院長姓於叫於道義 他就主掌 教學生 就背這個上漢新華藥劇 於老就提出來了 你們學上漢人以前呢 要背背這個 上漢新華藥劇 我認爲這個還是 很有見解的 那麼現在我就 這個問藥 這個後世材料 給大家講一講 問藥得志 總重逢寒氣 寒氣常於谷水中 所以他獻有一個邪 獻有一個邪 後感一個義氣嘛 那麼問藥得志 總獻重了逢寒氣 逢寒了 寒氣常於谷水中 知寸邪氣不能化 欲數小朔 小朔 欲數朔水 小几行 何以用力抽發泄 邪寒通楚 故熱勝 率在氣浮寒後濁 正同問熱志相通 那麼就是說明 這個問藥的 這個原委 原呢 冬天重了逢寒了 這個邪氣啊 浮長了寒氣 常於谷水裏頭 到寸了邪氣 沒發出來 應該春天發呀 春天發就叫春溫了 何之說叫做逢溫 它沒發出來 到了暑天了 夏天了 這個夏天這個熱呀 很熱啊 說隨小几行 那麼欲數而發 何之因爲他這個人呢 用力出汗 抽離發泄 所以這個時候 邪和這汗一塊出來了 所以他發熱 以熱爲主 等這 這個勁兒過去了 發熱這個勁兒過去以後 這個氣會浮了 邪熱這勁兒過去了 正氣也浮了 他就勿寒 還有一勁兒勿寒 但是熱度兒還少 所以叫做問藥 還有一種叫膽藥 但熱不寒叫膽藥 這問藥也是熱藥 問熱熱也 但是它還有點兒不寒 這個症呢 也是難之問熱了 處於問熱這一類的病 治法呢也是難 問熱病來治 治法相通 那麼他這個解釋 他這裏頭有個解釋 這個邪氣欲旱通暑 暑在陰旭而陽盛 這個邪氣啊 和這個旱 和着是熟天氣熱也好 和着這個人他用力 和人用力抽發泄嘛 和着用力 勞動啊用力 那麼邪氣和旱呢 通暑 邪氣欲旱通暑 一處在陰旭而陽盛 陰旭而陽盛 所以他發熱 所以問藥啊 熱比較多 這是他陽氣盛啊 陽氣盛他發熱 這時候病的 就是發藥了 哎呀渾身燒啊 渾身熱呀 還出汗 鬧騰這麼一陣子 那麼這個陽氣又甩了 甩了這個氣啊 又回去了 不是天外生法了 所以這個時候 氣欲的時候 在陽旭 而陰盛 這個時候啊 有陽盛就變成陽旭了 啊 一線是陰旭而陽盛 發熱完了 這個發熱出汗完了以後 的時候 就形成了陽旭而陰盛 所以這個時候就 就不寒了渾身就冷了 發藥這不一陣冷一陣熱嗎 所以 這個叫問藥 那麼這個 一種警戒呢 善寒雜病信法藥訣啊 就是索尼 比咱們這個呢索尼就像 清除一點兒似的 而且呢索尼又具體 一些啊 治療呢就是拿穩病去 治血 那是穩病 那麼穩病呢 就得用一些什麼心涼啊 啊 但是穩病去治療 問藥 是一個政後明 他以發熱多 而誤寒少 爲特點 像發藥似的 那麼他這個病呢 往往發作於這個夏天 他的病的原因呢 是冬天上了風寒 服鞋未做 藏於骨髓之中 春天也沒發 到了夏天的時候 才發作 說是獻熱而後寒 熱的時候呢還有些土旱 啊 所以這個叫問藥 這是一個 這個陽脈 陰脈呢就是指春脈 脂脈了 只是春脈脂脈做的 所以藥脈陰陽俱勝 就是春脈脂脈都勝 都榮勝 脈跳裏有力氣 下邊這個 陽脈浮華 陰脈愉悅者 更欲御風 便爲風穩 這個也是一個道理 因爲他也是 獻有熱 獻受溫熱 後耳又受了 奉邪了 所以他春脈是 浮華的脂脈是愉悅的 那麼他 這個一氣未病呢 他是更欲御風 那麼 風加穩 風加穩就叫風穩 是中風 脂脈陽浮耳華 隱於耳月 風來稱熱 故便爲風穩 也是兩個邪 都是硬邪 這個很有意思 我說一說 這個 散寒潤 散寒潤不有個風穩嗎 太陽病化而可不 寒熱未穩病 要化寒也省熱熱 明月風穩 風穩未穩病脈陰陽俱浮 之寒徒甚能夠滿睡 什麼要被嚇着要被活着 底下那一套 這裏頭現在有很大的整論 有什麼整論呢 這個風穩是物質的壞病啊 這個風穩 還是個獨立的病名 這裏頭就就就就就 出問題了 風穩有很多一些人 風穩呢當做是太陽病 物質的一個壞病 是物質的壞病 實際呢 風穩呢它不是一個物質的壞病 它是一個病名啊 因爲散寒潤 您就說的很清楚啊 這風穩它是一個病名嘛 所以才叫這個 愈穩也變爲 變爲風穩啊 是不是啊 人家就是說是陽脈浮 華陰脈雨耀者更愈 愈風 風穩是個病名 不是物質的壞病 這兩個要分開 我們如果要是不讀 這個散寒歷 很容易就把這個風穩呢 當成一個 壞病了物質的壞病 這一點呢 所以我們學這個散寒歷啊 還是有好處的 那麼這個風穩這個病根據這個 清朝的總結 這個病是怎麼一個來路呢 是冬上 冬上遇寒不及病者 他當時沒發病 那麼來年 敷幹春寒 這名曰穩病 如果要敷幹春鳳呢 就叫風穩 冬天他有敷鞋 到第二年的春天 又揹着春天的鳳鞋 又說啥 又趕了這個 衣鞋 所以才叫風穩 風穩的症狀 那就跟暢寒論說說就差不多了 風穩有寒 所以不可發寒 要惡寒之 益住火邪 在審熱御火 言語難除 審衆多眠 逼喜逼寒 風穩呢 賣世陰陽俱福 所以也不可嚇之 要惡嚇之呢 熱縣盤廣 節氣錦業 在知事失守 小便少言 風穩熱盛 要物以火尋正強悍 火旺錦王 在法皇 在法皇膽 恃衆敬賢也 那麼這就是說 風穩這個病是一個穩熱病 這個穩熱病既不可以發寒 也不可以卸下 也不可以用火針 用火鐮 火鐮的方法 既旱既嚇既火 那怎麼辦呢 這個病啊 就是在乾隆殿見吧 在太醫院 這些醫館們呢 找出一個坊來 這個坊是千錦藥坊的 就是煤水廠 用煤水廠 這是一個坊子 還有一個坊子呢 就是 銀沈白鬍草 和這個 甲醇桂枝 所以 清朝的乾隆的時候 是吳謙等人 總結風穩衛病的時候 那麼從這病因來說 他是呼吸衛病 他冬上遇寒 春天的時候呢 又被鳳結 所誘發 所以才叫風穩病 這個病有旱除 高熱 沈重堵眠睡 這個病是很嚴重的 在治療當中呢 他有兩個坊 一個是煤水廠 一個是桂枝銀沈白鬍草 就是白鬍銀沈草甲桂枝 那麼輕的 用煤水廠 重的 用白鬍銀沈草甲桂枝 這是 這是穩病 這是風穩止病 那麼現在來看 現在來看呢 這幾個治法 還可以用 這個不過是 像煤水廠 煤水廠裏頭有白煤 還有點麻黃 這個有玉竹煤水 它一方面是養顏 一方面是 發散這個穩熱的邪氣 那麼這個坊子從現在來看 從我們這個 清代的穩病學說來看 這個藥還是 熱藥還是稍微多一點 那麼就不於這個白鬍草 就是更理想了 更理想一些 因爲 它有一個歷史唯物主義 辯證唯物主義 在清朝那個時候 這個穩病的學說 在當時 還沒能夠 被大家所重視 所以太醫院的這些太醫們 他搞這個坊子 還比較老 是不是 這是 寒邪 化熱 春天遇了風了 就是辯味風穩 一個是辯味穩醫藥 一個是辯味風穩 那麼這些個病 都是有一個 前面有個舊病 有一個腹邪 後邊又有一個新病 有一個誘發 所以它是兩種邪氣 而不是一種邪氣 這樣的在治療當中 就和一般的感冒病 是不同的 治療不同 一個最大的特點 就是因爲 它寒邪化熱 它都有傷癮的一面 都有傷癮的一面 但是 在當時 在當時啊 這個禮法放藥啊 還沒完全脫落了 加一點什麼麻黃啊 或者加點桂枝啊 或者加點羌活啊 或者加點黃鳳啊 來散這個外邪 那麼再加上點涼藥 加點石膏啊 加點玉竹啊 加點聖地啊 內裏之音 還沒能夠完全脫離 這樣的一個 一個仿寂的一個特色 等着到了這個問病學派 啪一下子 拜就什麼羌活了 黃鳳了 完全用這些藥來代替了 是不是啦 所以這是一個變革 這是一個變革 所以我說的 散寒信法藥訣的 這些個方法 下面還有了 講不完了 它還是都是侷限在 那個時階段 那個歷史時期 治療問病的一些方法 我二十多歲 我就當醫生就看病 那時候看病的時候還不是說 那時候我們老師 教的這麼一個方法 什麼方法呢 就是方豐統聖散 方豐統聖散和六義散 就是用那個紗布包 買那個皮紙布 一兩一個包 都包好了 等着開放 方豐統聖散兩包 就給你吃 就吃那個 等着認真了 用陰梟散了 離開這些方法 後來才慢慢的過渡 那個時候 就是那麼治 東北那些大夫 這一方面都還沒脫離開 那個量解 方豐統聖標理量解 既有點熱藥 也有點涼藥 那個範疇還沒脫離開 所以它這個醫學發展 是一步一步的這麼發展來的 所以現在 你要看 清朝以前的還有些諷刺 和現在的問病調遍 問熱靜危 不一樣 爲什麼它不一樣呢 因爲它那個時候還留個尾巴 沒完全用一些新良的 用什麼雙化 連峭 薄荷 它還沒到這個程度 這是個發展 這就到這了 上一課 講的 義氣爲病 那麼這個義氣呢 和這個 服邪 有點區別 不要像渾 服邪爲病 是這個 喪寒 受邪 而爲法 扶長於脾臭之間 那麼 道士而法者 法病的 就爲之服邪爲病 這個義氣呢 要更感義氣 便爲法病者 那麼大家看這個 稱呼幾句注 這個注是很清晰的 說是義氣者 險病未已 又敢別 義之氣也 那麼 他呀當時 他受了一個邪 或者是縫啊 或者是寒啊 他未已 他還沒好 這個病還沒有好 又敢 別義之氣 又感受了 一種不同的 這個邪氣 兩邪相合 便爲法病 那麼就不是一個邪了 一個是原有的邪氣 一個呢 是性感的邪氣 這兩個邪氣 相合了 合在一起了 這個樣子它法的一種病 法的一種病 那麼有的呢就叫做 穩藥 有的就叫做風穩 有的就叫做穩毒 有的就叫做穩意 三十九條 就是衝感愈寒便爲穩病 四十條 是衝感愈風便爲風穩 四十一條 衝感愈熱 就變爲穩毒 四十二條 衝感愈穩氣 就變爲穩意 所以呀 這種邪氣 兩個邪氣爲病 那麼就叫做 儀氣 儀者呀 不同的意思 有差異的問題 這個氣呢 就是兩種邪氣 邪氣不同 它是兩個 叫儀氣 這是上漢歷的 一個 一個信律名稱 所以它和 是不同的 這一點呢 要把它搞清楚了 那麼 這四個儀氣爲病 有病穩愈的 有病風穩的 有病穩毒的 有病穩意的 那麼 這個術裏頭啊 只有證 只有證後脈證 而沒有具體的 具體的 治療的方法 那麼這個術啊 也可能是由於 殘缺不全了 也許是當初張仲敬就沒寫 那麼現在 我們要 要補充 用後世的 一些方法呀 治療的方法呀 給補充一下子 這個 一個呢 就是最完整的了 比較這個 最新的治療的方法 那麼這個就是 人家穩病了 大家呀就是要看看穩病 穩病學說 那麼穩病學說 對這些病啊 都有一定的治療方法的 來這個補充 這個傷寒力的 這個止哭劑 這是一個 另外一個呢 就我上次跟大家說了 到了清朝 也到了乾隆年間 這個一統謹見 是清朝的這個著作呀 他對於這些個呢 他都有寫治法 但是他這個治法呢 從我們現在的水平來看呢 他這個法有點老了一點 有點啊 就是有點舊了 不於這個穩病學說 那麼樣的信用了 那麼他這個治法 是怎麼治呢 我大致說一說 因爲他也是學說啊 也是一門智識啊 那麼我們應該瞭解 應該呀知道啊 清朝乾隆年間 這個太醫院的 這一群人吶 對於這個 這幾種穩定的治療的方法呀 他們的主張 他們的學術見解 是什麼 這個也是 也是一門智識 一個 比如說是瘟疫 這個瘟疫病 瘟疫病嘛就是帶有 傳染啊 互相演繹啊 明月瘟疫啊 長幼結病 是一種不正的止歇器 那麼他的治療的方法呢 有兩個前提 一個要粉是輕 一個是要粉重 輕的 症狀輕的 那麼要用這個 就是硫核鹼 硫核鹼有個藥方 叫爽結散 用這個爽結散呢 來治療 爽結散呢 就是防風痛勝 加六乙散 爽結散防風痛勝 和六乙適時溫熱增散寒 糧取味劑充健食 旱夏健行 病疾難 它是這個 硫核鹼 那麼這裏頭反映一個問題 就是說 穩定學派後來發展 在它發展的前面的時候 有一個階段 那麼這個階段呢 也就是個變革 也就是給穩定學說 這個 它的前奏吧 它的這個 前面一個階段 是什麼呢 那麼就是硫核鹼的 硫核鹼就提出來 這個散寒論 這個藥物 有什麼麻黃啊 桂枝啊等等的藥是偏於熱 偏於熱 治穩熱病呢是不行的 所以呢它才 發明了 就有幾個很名的 藥方 一個呢 就是這個防風痛勝散 一個是糧割散 一個是桂林幹露癮 它當然是有二三十個方子 就是糧藥 就是糧藥啊 而加上一些 什麼防風啊警戒啊 什麼連鍬啊 薄荷啊 強活啊 就是說是在糧藥裏頭啊 加上這個表散的 揭表的藥 但是這種揭表藥呢 它又是個新聞藥 它也用石膏化石 黃金黃連質 這些個糧藥 那麼又加上一些 什麼防風啊 強活毒活啊又加上一些新聞藥 這個樣子整一個方子 這就是穩熱病的 就是說 穩病學術的前身 前面一個階段 就是變革就是由上含的 用新聞治藥 治風寒外感啊 然後往治穩病的這個發展的 它是前兆 就是硫合鹼的 這樣的方法 所以 硫合鹼的這個治療穩病的 方法呢有它的進步的意義 它又發展了進步了嗎 它只能用穩熱止歇了嗎 光用穩藥是不行的 得用糧藥啊 得用這個苦寒的藥 用這個新糧啊 像是石膏啊這些個新糧食藥 但是 它的不足什麼呢 就是說它還用一些新聞藥 什麼羌活呀 毒活呀 這個防風啊 還不能夠說是像 這個 穩 穩病學術 用雙化用糧藥用菊花用賞葉 用薄荷 完全是一種這個新糧的 沒有這個穩熱的 這個成分了 比那來比啊 還是有一點這個保守 還是有一點落後的 但是在那個時候 在那個階段 那麼 治療這個穩熱病啊 這些個方法還起了一些作用 也是挺管用的 不是不管用 這個大家知道 你也可以試一試 我們現在有了這個 這個穩病學術的支持 我們這些法就不用了 有點淘汰了 我們以前呢 我們用這些方式 我那時候當醫生的時候 還用這些方式 效果也是很好的 所以他治瘟疫 那麼他就主掌了兩個方法 一個是輕的 一個是重的 輕的就用硫磺素的雙節殺 旱夏漸行 輕掉了止血熱 重的 要是重了 他就用二勝 救苦丸 二勝救苦丸 這是一個 李總員的一個方子 一個方子 這個方子可能是 趙角和大黃 兩位要 二勝救苦丸 這是一個 治療的方法 那麼是這個穩病呢 這個治瘟病 他也是這一套 治瘟病他分兩個法 一個是無汗的 瘟病凡是無汗的 瘟熱病 他還是用 硫磺鹼的雙節殺 兩節之法 沒有汗的 如果有汗 瘟熱病有汗的 他的 就是立了兩招 一個叫輕法 一個叫下法 輕法就是用 白鬍桃 就是用石膏劑 以石膏 爲主要的 用輕法 下法就是以調味 乘七糖 這一類的 所以他治瘟病 分爲兩個方面 沒有汗的 瘟熱病 用硫磺鹼的雙節殺 就是防恐統腎 加硫磺殺 雙節殺 這叫磺鹼 兩節之法 如果有汗的 那就要是辯證了 如果熱腎 而大便不幹燥的 他就用這個白鬍桃 就用輕法 如果熱腎 而大便密節的 他就用下法 就用乘七糖 這一類的 這是治瘟病 第三 治蜂瘟 那麼 這個蜂瘟 上韓論第六條 的蜂瘟 在清朝的時候 一定是因爲是一個獨立病名 一定是獨立病名 在我們這個 上韓歷 也是充分的反映了 它也是獨立病名 有一些個著家 在第六條因爲是一個壞病 這是個錯誤的 獨立病 蜂瘟源自趕春鳳 就是又有熱 又受了鳳邪了 那麼治療這個蜂瘟病 因爲 它有汗儲 賣是陰陽俱福的 省中躲免稅 有一些個 商銀的這樣的傾向 所以呢 他就用了兩個方子 用兩個方子 那麼一個呢 就是開始 開始者 還沒受物質 沒有物質 沒有 活汗和下的物質 他就用這個 尾水草 用尾水草 千金坊裏有尾水草 什麼白尾啊玉竹啊 裏頭還有點麻黃 就是我們現在 說說這支銀 支銀接標法 就是那尾水草 這是開頭 如果 經過一些物質 上了銀子啊 賣也許了 賣銀那就沒有勁了 雖然是熱 但是汗還是挺多的 那麼他就主掌 銀省白鬍堂加桂枝 銀省白鬍堂 裏頭加上桂枝 叫桂枝省白鬍 因爲這白鬍堂 加銀省是銀省白鬍 加桂枝是桂枝白鬍 他現在呢 這兩個方子合在一起了 所以叫桂枝銀省白鬍堂 這是 這是治療 治療蚊悅 治療蚊悅呢 他沒有出什麼很好的方子 他說是這個病 就難得蚊病治就可以了 治療和蚊病相同 那蚊病相同呢 沒有汗的也可以用爽結散啊 有汗的用清乏呀 是這麼個意思 再一個呢就是蚊毒 蚊毒病 這個蚊毒病 這個蚊毒病呢 他治療方法 也是 同於蚊熱 同於這個蚊病 但是呢 他強調一個問題 他說是這個蚊毒就很厲害了 比一般的蚊病啊 要重 熱的也重 所以他正通蚊熱 熱油鹽嘛 那麼 蚊毒的這個邪熱呀 更甚更重 治療呢 也難治蚊熱病來治 但是用藥的劑量呢 要大一點 所以呀在這個 蚊病學說啊 還沒能夠流行於社會 在清朝的時候 從太醫院的啊 太醫院是個政府啦 政府的這個 這個處理這個事物 他這個治療這個蚊熱病的方法 實際上說 就是用硫核鹼的雙節散 這個來龍去脈 也要應該要知道 擱那以後 這個逐漸的 這個發展 所以纔有什麼 薄荷啊 豆豉啊 這一些啊 這個 那麼這上面啊 我們是這麼幾個 幾個病 叫義氣胃病 義氣胃病呢 就是現有一個邪氣 還沒有好 又感受了一種 別醫止氣 也許是瘋也許是寒 也許是蚊 那麼他就發病了 發病了古人根據他的症候 就給他起個名 什麼叫做蚊月呀 瘋蚊啊 蚊病啊蚊毒啊 等等的名稱 那麼這一些個 這個病症 有他的症候的 特點但是沒有治療 所以呢 我們一個看一看 清朝的太醫院 就是一中進建的 怎麼樣的治療 然後呢我們結合再看一看 這個蚊病的學說的 怎麼樣的治療 來補充 這個傷寒力的不足之處 下面呢 那麼 就是說是這個外感病 這個治療啊 得要及時 得要快適 不能夠 耽擱 是犯人有疾 不識 濟世 因言 記錯 以逞故疾 小兒女之 亦亦至甚 時期 不合 便當早言 燻其邪憂 濟在臭裏 以日治之 罕有 不愈者 患因言之 數日乃所 邪氣愈障 再難可治 此謂價尤患 被律指要 因爲這幾條 意思都相連貫的 都是上下相連的 所以呢 我們理解它學習它呢 要有一個全局的觀點 那麼 犯人有疾不識濟世 那麼因有了病了 幹攪着 有了病了 尤其是外感病 啊 這個外感呢 傳變呢非常 只迅速 所以呢 你要急治 你要趕快地去治療 你不能夠耽擱 一耽擱 就容易 造成了 疾病的內傳 所以這個四十三條 就是說明這樣一個道理了 你要不識濟世 不難的時候 就可以治療 何之說時 患者 隱隱記措 有病在身上 不說不講 隱賴着 個人知道 不告訴別人 把它隱藏起來了 知己而有病 啊 古人有句話 叫做會計計 不說 我個人有病 沒有病我挺好的 實際上有了病了 有了病你爲什麼不說呢 待幾天就好了 誰不有點 不舒服的 不要給人家 驚動 驚動大家 挺幾天就好了 這些很多的一些個思想 的 這個作怪 所以呢 他有病了他不說 他也不找醫生 他也不跟大家講 所以一個是隱 隱者是隱藏也隱瞞也 一個隱 這個隱的是隱賴 有病是痛苦的 知己而我隱着吧 我就受着吧 那麼爲什麼呢 就因爲不用治療 既就是希望的意思 希望他知己而就好了 實際上 這個病是好不了的 所以醫稱顧疾 就因爲這樣的 不及時治療 所以就成爲顧疾 什麼叫顧疾 就是疾久難治之病 疾久難治之病 叫顧疾 本來是一個很容易 治的病 吃點藥出點汗 他就好了 這不很容易嗎 但是他隱隱記錯 他不看病 不找大夫 所以使邪氣內傳 變成了一個 疾久時間長了 就變成了一個難治之病 疾久難治之病 叫做顧疾 顧疾不是一天 得病就叫顧疾了 他時間比較長了 這病又難治了 才叫做顧疾 這顧字啊 有時間長 疾病又難治了 所以才叫做顧疾 所以四十三條 是論實質 實質 就是失去了 治療的幾回了 失治了 而成爲顧疾的 是養病 欲養虎 養病就像養虎似的 一有病了就趕快治療 及時的治療 這個 帶有預防的思想 不是一個寡治病的問題 也有一個預防的 思想 爲什麼呢 因爲你早治病 這個邪氣 就不往裏傳了 邪氣不往裏傳了 你在治療當中 不就有一個預防 預防的思想嗎 就是事情啊 這個病啊 及時的治療就好了 不讓它擴展 這裏頭 就有一個預防的思想 那麼 如果你不這樣子不治 那就是不預防病了 而使這個病邪 發展了成爲顧疾了 這是一個 一個很大的 一個損失了 那麼 一上面寫的是犯人有疾 犯人就是指 大家做的吧 犯是人不論是誰 底下 這個呢 被提出小女子 剛纔說是犯人有疾 不識忌智 陰影忌措 以身顧疾 我講的這個 其中 小兒和女子 意志 這個意志呢 就是進一步的 小兒和女子 對待這個問題 進一步的 也就是真假的意思 更 真假 只剩 就是 更嚴重了 那個受病的 顧疾 病理假中 那更厲害了 比上面一半的人 而有過失了 是這麼個意思 爲什麼小兒女子 就一以致甚呢 那麼小兒 他法欲未全呢 他抵抗力 不行啊 小孩有病 能和成人的人比嗎 如果你還不給他找治 小孩的大人呢 小孩他不能夠 什麼陰影忌措 他們那種思想 大人 當父母的 你看小孩有病了 趕快給他治啊 大人不要麻痹啊 因爲小孩的抵抗力 差一些 因爲他還法欲 未成呢 女子 婦女 這個話啊 這是有一點歷史 以唯物主義來看 那麼我們現在的婦女呢 身體還都比較好 是不是啦 這個過去的時候 這個屬於奉劍的社會啊 這個後漢時期 那女子身體都不太好 古代的女子身體好的 那除了練武術什麼的 要不就身體都不太好 而且呢 女子在聖理上 她比男子 多好幾種 原因 在聖理上 男婦兩可從一至 所以挑景 本代正 事欲太先產後 天一於一 她有九樣 和男性不同的 就是說她比男性 多則九樣病 而且每個月 還有月事 所以她這個 容易得病 身體也是不太好 所以小兒和女子 氣血比較不足 抵抗力比較差 如果要不 及時來治病 那麼她得病以後 她比犯人有疾 比那些普通人來說 她更增加 這個病邪的加重 更增加 病邪的發展 這個指啊有點指嘛 有點這個 往這個 往世外 發展的意思 意義之甚 就更遠遠的 使病邪加重 使病邪發展了 這麼個意思 所以 犯人有疾和小兒女子 這兩條要把它結合起來體會 上面呢 十四三條呢 說是一般人 下邊呢提出了小兒女子 這特屬性 這是 這是人體有病了 那麼 失氣不和了 這個失時止氣 失氣不正常 就叫不和 春晚夏夜秋醒涼 冬起令理令止長 她這個失時止氣啊 不是那麼調和了 不正常了 這個樣子 她就容易發病 那麼這種發病呢 都是這個 沸時有氣 意味啊 不是那個正常的 那個失氣 而是這個啊 飛起時而有起氣 都是屬於 這個失靈病這一類的 所以 這個樣子你就 便當早呀 更應當早說了 應當早早就說了 受病啊哪兒不好啊 那麼這樣子呢就得要 受了外感了 受了這個 失時不正止氣的 未病了 便當早呀 那麼這裏頭意思呢 就是找醫生啊請醫生啊 早呀呢是找醫生啊 你跟家裏人說 我有病了有病了也不行啊 你還得找醫生 給治啊 荀起歇由 既在臭裏 已失日止含有不愈者 那麼找了醫生 醫生呢尋查 他的歇地隱由 就是病因 荀起歇由 擱哪兒來的 既在臭裏 那麼他剛得的時候 剛化病 外感的失氣未歇 它是在於臭裏呀 臭裏就是皮毛臭裏呀 也就是表歇呀 病在預表啊 已時止止 就是難止 已時止止呢這裏有兩個意思 一個說 時呢就是啊 不要耽誤時間 一個發現這個病了 在於皮毛臭裏了 就難時而止止 就給他發哈 就給他去歇 這個也叫已時止止 第二層意思呢 就是說時氣不和 他是個時氣不和的病 時氣不和止病 你給他治療 你得難他 那個時氣不和的 那個邪氣呀 是鳳啊是寒啊是暑啊是溫啊 是什麼邪呀 也叫已時止止 所以已時止止有兩層意思 那麼如果說 他邪氣在於皮毛臭裏 要已時止止呢 那就得給他發哈 就得給他發汗呢 善治者 治皮毛啊 善治者治皮毛啊 因爲他是 歇在皮毛臭裏 汗而發之 一汗 邪氣就解了 邪氣一個解了病就好了 這個邪氣 就不能夠往裏傳了 時氣這個