[中配]艾哈邁德·伊本·法德蘭的維京葬禮之旅

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5 觀看·2026年3月25日
一位圍京酋長的屍體
和他最珍貴的財物
化爲煙塵與灰燼
注視着這一切
滿懷fascination的
是一位來自巴格達
走過2500英里路程的人
他來到這裏
擔任佛爾加保加利亞
新歸一者的宗教顧問了
但吸引他注意
崇拜甚至厭惡的
卻是另一些人
盧斯維京人
今天就通過下面描述中的鏈接
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921年
佛爾加保加利亞的
可汗派遣使節
前往巴格達
請求軍事和財政援助
以換取歸一伊斯蘭教
作爲回應
阿巴斯王朝的哈里發
派出了一個代表團
其中包括一位法基赫
即名叫艾哈邁德
伊本·法德蘭的
伊斯蘭法和宗教實踐專家
按照伊斯蘭旅行寫作的傳統
伊本·法德蘭記錄了
從巴格達出發
爲期一年的旅程
並描述了沿途遇到的文化和人民
有點像後來更著名的
世界旅行者和短途旅行愛好者
伊本·巴託塔
但不久之後
伊本·法德蘭開始在漢的宮廷工作
傳授巴格達的宗教和行政知識
一群羅斯人便到達
並在河邊紮營進行貿易
作爲維京擴張的一部分
羅斯是一個在一個世紀前
離開斯堪的
納維亞的群體的一個分支
他們尋找貿易路線
和可以掠奪的王國
現在定居在東歐的羅斯人
以毛皮 蠟和戰爭
俘獲的奴隸等北方商品
與來自東南方的絲綢 銀飾
和其他奢侈品進行交易
嗯
對於福爾加保加利亞人來說
他們的存在並不奇怪
由於福爾加河貫穿國中
保加爾人得以與各種地方
和文化進行貿易
巴格達和君士坦丁堡在南方
歐洲在西方
中國在東方
當然
北方是羅斯維京人
但雖然保加爾人習慣了魯斯人
但他們對艾哈邁德 伊本 法德蘭來說
卻是前所未見
他寫道
我從未見過如此完美的身體樣本
高得像椰棗樹 金髮而面色紅潤
每個人都有一把斧頭
一把劍和一把刀
並且始終將它們放在身邊
它們從指甲到脖子
都紋着深綠色的符號
哦 沒錯
赤膊上陣
金髮 紋身
武裝到牙齒
體格完美
呃 什麼
什麼 我說到哪了
哦 對了
維京人也是技藝高超的珠寶匠
根據伊本 法德蘭的說法
男人的價值爲每一萬銀子時
他會爲妻子製作一條銀或金項鍊
這些女人有很多很多項鍊
但雖然他覺得斯拉夫人美麗
實際上也覺得她們有點令人厭惡
作爲伊斯蘭社會中受過高等教育的成員
衛生即使宗教要求也是社會規範
在伊本 法德蘭的世界裏
洗手 刷牙和定期洗澡是常態
但對魯斯人而言並非如此
他懷着噁心的感覺
描述了他們的衛生習慣
告訴我們
每戶人家
每天早上都在一個公共洗臉盆裏
洗臉吐痰和洗鼻涕
水從未更換過
他們在性行爲或解決生理需求時
完全沒有隱私感
他們在吃飯前從不洗手
實際上也很少洗
也許最幽默的是
法德蘭覺得他們的歌聲簡直糟糕透了
他們是上帝最骯髒的生物
他寫道
確實
他們就像野驢一樣
在他看來
羅斯人不僅僅是讓人覺得噁心
他們也是多神教的異教徒
對於medieval的穆斯林來說
這是一個特別令人厭惡和歧義的群體
然而
艾哈邁德·伊本·法德蘭
對吸引與厭惡的複雜情感
不僅對我們來說
是一個關於伊斯蘭學者
與那些性感又臭的維京人之間
文化衝突的有趣故事
維京人本身是一個以口述爲主的文化
沒有留下自己傳統的書面記錄
因此
伊本·法德蘭的旅行記事
但同樣重要的是要承認
他對羅斯人的描述
可能並不代表所有維京人
當時
羅斯人在東歐生活了大約一個世紀
無疑吸收了許多當地的習俗
事實上
他可能並不理解自己所看到的內容
我們甚至不確定是誰擔任了他的翻譯
也不清楚他們是否真正瞭解自己在說些什麼
但多虧了伊本·法德蘭
對記錄從日常習慣到宗教儀式的詳細狂熱
最著名的例子
就是維京葬禮
伊本·法德蘭震驚地發現
羅斯人火葬他們的死者
這一概念
正如你所猜到的
也令他着迷
恰好一位維京酋長最近去世
羅斯人允許這個陌生的外國人目睹葬禮
這就是他所見的總結
首先
他們將屍體埋在一個淺墳中
並獻上面包
啤酒和一些戰利品
給他們十天的時間來縫製葬
他們還把家裏的奴隸聚在一起
詢問是否有人願意爲他們的主人自願獻身
經過一番沉默
一位年輕女性開口說她願意這樣做
一旦她自願成爲人跡
法德蘭告訴我們
就無法再回頭了
兩個人被指定日夜陪伴志願者
以確保她沒有任何改變主意的念頭
在授衣完成後
他們把酋長的船拖上岸
一位被稱爲死亡天使的老女人
準備進行儀式犧牲
在船甲板上佈置了一張奢華的拜占庭繡花牀和墊子
然後他們挖出了酋長的屍體
爲他穿上葬服
並將他支撐在牀上
還將船上裝滿各種物品
草藥 香料 啤酒 麪包和水果
然後動物獻祭開始了
他們按照儀式屠宰了雞 馬 牛
甚至一隻狗
並將屍體擺放在船上
最後到了人際的時刻
這位在喝酒和唱歌數天後
進入一種狂喜恍惚狀態的女性
走進村莊裏的每一間小屋
現在發生在那裏的是難以理解的
因爲這些信息是通過一本法德蘭和一位未知的翻譯過濾而來
他們可能都無法理解他們所目睹的事情
但這確實看起來儀式中有某種性成分
很可能是暴力且非自願的
隨後他被擡出來
lifted三次
一次是爲了紀念他的父母
一次是爲了紀念他的祖先
最後一次是爲了紀念他即將爲之犧牲的男人
然後他們把他帶到船上
他最後一次見到了死神
他把手鐲給了老婦人
作爲交換
他得到了一個盛酒的碗
志願者隨後唱了一首歌
向他的親人告別
拿着木棍和盾牌的男人們聚集在一起
開始有節奏地擊打他們
年輕女子被刺殺和窒息時
聲音被掩蓋了
在祭祀完成後
他們點燃了船隻
當一本法德蘭看着葬禮船的火焰熊熊燃燒
思考着他剛剛目睹的儀式殘酷時
一名附近的羅斯人轉身與他交談
他的翻譯說道
你們阿拉伯人真傻
魯斯人說
這是爲什麼
發音
一本法德蘭回答道
你將你最心愛
最受尊敬的人留在地底
讓大地昆蟲和蠕蟲吞噬他們
我們瞬間用火焚燒他們
他們從那一刻起就植入天堂
因爲他們的神對他們有着偉大的愛
他派前鋒將他們帶往來世
在一個小時之內
羅斯人笑了
艾哈邁德一本法德蘭思考的這一葬禮的場面
並沒有讓他質疑自己的宗教習俗
但維京人說的對
不到一個小時
船女孩和維京酋長都化作隨風飄散的塵埃
一本法德蘭的記錄
不僅在於他所描述的內容
還在於他促使我們思考
即使在第一手資料中
也存在着重疊偏見和過濾器
他是一個無可指摘的證人
還是對事件產生了誤解
這個儀式是維京人的標準做法
還是這些羅斯特友的混合形式
但也許艾哈邁德一本法德蘭的記錄
最重要的是向我們展示了他自己的文化
他如何對陌生的習俗既感到吸引又感到排斥
他對宗教暴力的反應如何
以及一位有文化好奇的伊斯蘭學者
在遠離家鄉時如何看待世界
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我知道我之前提到過這個
但我真的很難找到時間去閱讀
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哦
大家都是這樣
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其實羅布剛給我推薦了一本
我認爲主題非常契合的有聲書
邁克爾·克萊頓的小說
《死者的韜鐵者》
是一個從伊本·法德蘭的視角
講述的虛構故事
他沒有回到巴格達
而是與維京人同行
目睹了被奧武夫的事件
是啊
因爲你知道
格倫德爾總是能找到辦法
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Extra Credits
特別感謝愛哈邁德
奇亞德
土耳其
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多米尼克
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