[中配]伊斯蘭曆史：崛起與擴張

伊斯蘭是如何興起的? 分裂的阿拉伯人在短短几十年內 是如何建立一個征服波斯與拜占庭的帝國的? 在本視頻中 我們將探討關於先知穆罕默德第一任哈里發 內戰以及信仰與權力戰爭的問題 阿拉伯人阿拉伯半島的居民 長期處於分裂狀態 在伊斯蘭之前的時代 半島上出現了強大且有時半神話色彩的王國 他們留下了卓越的建築遺蹟以及神話和傳說 在阿拉伯人中有許多部落 他們被分成不同的部落 彼此之間常常處於戰爭狀態 一般來說 阿拉伯人分爲貝都因人和農民 前者是遊牧民族 遊牧民族指的是居住在沙漠中的人 他們從一個綠洲旅行到另一個綠洲 相對而言 法拉罕過着定居的生活 在肥沃的綠洲中從事農業 阿拉伯也是一個重要的貿易中心 著名的香料貿易路線 這條連接印度與地中海的商路 穿過了它的沙漠 由於缺乏團結 阿拉伯部落常常成爲臨近強國的獵物 他們屢次遭到波斯的襲擊 大約在公元570年 埃塞俄比亞的阿克蘇姆王國 試圖征服阿拉伯 埃塞俄比亞人在遠征中帶來了戰爭向 因此阿拉伯人稱這次軍事行動爲項年 一些阿拉伯部落成爲鄰國的統治者 西姆雅爾人變成了埃塞俄比亞的附庸 加薩尼德人歸順拜占庭 而拉赫彌德人則受到薩珊波斯的影響 此外各種宗教對阿拉伯產生了影響 基督教傳教士來到該地區 猶太人、警教徒 以及其他逃離故鄉迫害的難民在這裏定居 在7世紀 阿拉伯歷史上出現了一個重要的轉折點 阿拉伯部落開始團結成一個統一的國家 這一切的動力是新宗教伊斯蘭的出現 最強大的阿拉伯部落之一是古萊士族 他們控制着麥加 那個時代阿拉伯拜悟教的宗教中心 先知穆罕默德就是在這個部落出生的 傳說這發生在埃塞俄比亞入侵期間 穆罕默德幼年時父母雙亡 因此他從小由親戚撫養長大 直到40歲 他一直從事貿易 然後大約在610年 他開始講授一種新宗教伊斯蘭教 穆罕默德呼籲崇拜阿拉反對對異教偶像的崇拜 他創立的宗教伊斯蘭阿拉伯語的意思是 向上帝投降 而阿拉則是上帝的意思 穆斯林認爲伊斯蘭教是猶太教和基督教的延續 即便如此 在穆罕默德的時代 基督徒和猶太人將伊斯蘭視爲另一種基督教 穆罕默德有很多追隨者 然而 麥加大多數居民反對這一新宗教 因此在622年面臨死亡威脅 穆罕默德和他的追隨者遷移到了附近的城市耶特里布 這次遷移被載入歷史 稱爲希吉拉 穆斯林從這個事件開始計算他們的立法 穆罕默德通過婚姻結成政治聯盟 以鞏固自己的地位 例如 他將女兒嫁給了表兄阿里 伊本阿比 塔利布 他本人娶了阿布·巴克爾的女兒阿布·巴克爾 是有影響力的泰姆家族的成員 在亞特里布 穆罕默德得到了當地阿拉伯人的支持 很快就開始領導這座城市 在穆罕默德統治期間 他與當地的猶太社區 因經濟、宗教和政治原因發生了衝突 穆罕默德反對高利貸 而猶太教則允許貸利息的貸款 猶太人也拒絕接受伊斯蘭教 此外 他們與麥加的異教徒保持貿易和政治聯盟 即使穆斯林與他們處於戰爭狀態 因此 在穆罕默德的統治期間 猶太人幾次被驅逐出耶斯里布 穆斯林與異教徒庫賴什部落之間的戰爭 始於雙方的突襲和掠奪攻擊 最終在公元624年 庫賴什的指揮官之一阿木爾·伊本西沙姆 因其殘忍和固執 被穆斯林稱爲阿布·賈赫爾 集合軍隊對抗穆斯林 敵軍在巴德爾城牆附近相遇 儘管人數不佔優勢 穆斯林還是贏得了這場戰鬥 當庫賴什的指揮官在戰鬥中被殺時 他們的部隊逃離了戰場 對穆斯林而言 這場勝利成爲了神聖支持的象徵 儘管如此 巴德爾之戰並沒有結束戰爭 兩年後 另一位來自險赫的 烏瑪雅家族的古賴什指揮官 阿布·蘇菲揚·伊本·哈貝爾 集結了一支軍隊向耶穌裏部進發 穆罕默德的軍隊在烏胡德山附近與他們相遇 起初穆斯林佔據優勢 他們衝去掠奪異教徒的營地 失去了戰鬥陣型 這被異教徒騎兵的指揮官哈利德·伊本·瓦利所利用 他從側翼襲擊並擊敗了穆斯林 穆罕默德在突襲穆斯林領土時受傷 直到627年 聚集了約一萬名來自不同阿拉伯部落的軍隊 在阿布·蘇菲的指揮下 他們纔開始圍攻亞特里布 爲了保護城市 穆罕默德下令在城市周圍挖掘一條大壕溝 這場對抗被稱爲絕壕之戰 異教徒未能攻佔亞特里布而撤退 圍攻後 穆斯林驅逐了城中最後的猶太人 指控他們暗中與麥加的異教徒勾結 這座城市本身被重新命名爲麥地那 現在通常被稱爲麥地那 不久之後 穆罕默德通過軍事行動 宣教和成功的外交手段 擴展了對臨近阿拉伯部落的權威 628年 異教徒與穆斯林達成了停戰協議 穆斯林被允許訪問位於麥加的喀巴 那個爲穆斯林和異教徒所崇敬的聖地 629年 穆斯林與基督教阿拉伯王國的哈薩尼德發生衝突 在阿拉伯的加薩尼德族處決了穆罕默德的使者後 他派出了三千名戰士對抗他們 剛剛皈依伊斯蘭教的哈利德·伊本瓦利德 也參與了這次戰役 加薩尼德王國得到了拜占庭的支持 根據阿拉伯資料 拜占庭軍隊約有二十萬士兵 但現代歷史學家估計約爲一萬 穆斯林軍隊遭受了失敗 儘管如此 哈利德·伊本瓦利德接管指揮 組織撤退 救出了阿拉伯軍隊 避免了徹底毀滅 在家鄉 穆斯林軍隊遭遇了失望 被指責逃離了戰場 穆罕默德爲戰士辯護 他宣稱士兵們是爲了返回而撤退 這實際上是一次勝利而非失敗 由於他的功勳 穆罕默德給予哈利德真主之鑑的稱號 公元630年 異教徒的古萊什部落違反了停戰協議 作爲回應 穆罕默德集結了一支 由一萬名穆斯林戰士組成的軍隊 向麥加進發 掌控城市的阿布·蘇菲揚 意識到了局勢的絕望 因此 他毫無抵抗地向穆罕默德投降 皈依伊斯蘭 成爲他最親近的盟友之一 此後 穆罕默德不得不與長久以來 與麥加爲敵的凱斯部落聯盟作鬥爭 據傳說 他集結了一支比阿拉伯歷史上 任何時候都要龐大的軍隊 在霍乃恩戰役中 穆斯林取得了勝利 穩固了穆罕默德 作爲阿拉伯最高統治者的地位 不久之後 整個海角和也門都在他的控制之下 其他部落主要是貝都因人 也皈依了伊斯蘭教 並向穆罕默德宣誓效忠 阿拉伯統一後 出現了一個意想不到的問題 在阿拉伯自稱先知的人開始出現 他們反對穆罕默德 其中最著名的是穆塞利瑪 在穆罕默德去世前不久 穆塞利瑪佔領了阿爾亞瑪瑪省 並提議與他共同分享對阿拉伯人的權利 公元632年6月 穆罕默德去世 給穆斯林們留下了一個艱難的選擇 接下來由誰來領導他們 有些人認爲領導權 應該通過血緣關係傳承 因此先知的女婿和表弟阿里 應該成爲領導者 其他人支持通過選舉 產生新領導者的想法 選舉支持者獲勝 穆斯林的新領導者 是穆罕默德的岳父阿布·巴克爾 他稱號爲哈里發 在阿拉伯語中意爲先知的繼承者 前四位哈里發傳統上統治國家 被稱爲正統哈里發帝國 即便如此 並非所有穆斯林都認爲 這些哈里發是被正確引導的 與此同時 支持世襲繼承的人們 開始聚集在阿里周圍 認爲他本應成爲穆斯林的領導者 他們並不認爲 阿布·巴克爾是一個值得的統治者 但他們並沒有公開反對他 希望權力最終能夠和平地傳給阿里 阿布·巴克爾面臨着更嚴重的威脅 來自自稱先知的人 他們得到了大多數拋棄伊斯蘭教 重返多神教的貝都因部落的支持 這標誌着歷史上被稱爲 瑞德戰爭的阿拉伯人之間戰爭的開始 阿布·巴克爾組建了十一支軍隊 派遣他們去對付叛亂的部落 在這次戰役中 哈利德·伊本瓦利德再次表現出色 他爲穆斯林取得了最偉大的勝利 在亞馬馬之戰中 他擊敗了自稱先知穆薩依利馬的軍隊 一年內所有叛亂部落都回歸了伊斯蘭教 當阿拉伯人團結在共同信仰的旗幟下時 他們聚集了足夠的力量進行軍事征服 這些戰爭的意識形態基礎是聖戰 以伊斯蘭的名義進行的神聖戰爭 一般來說 伊斯蘭傳統承認多種類型的聖戰 更大的聖戰是對抗自身的罪惡 用舌頭進行的聖戰 是指通過言語和講道傳播信仰 財富的聖戰指的是 爲伊斯蘭提供物質支持的 最爲人熟知的形式是持劍的聖戰 即對非穆斯林的武裝鬥爭 以劍進行的聖戰 戰爭的戰利品使阿拉伯部落變得富裕 在這些戰爭中陣亡的人被視爲沙西德 即信仰的殉道者 這提升了他們在社區中的地位 第一個面對阿拉伯攻擊的 是薩珊王朝的波斯 直到最近它一直是一個強大的帝國 與鄰國拜占庭展開了長期戰爭 然而持續的內部政治和宗教衝突 削弱了波斯的實力 公元633年 沙爾德伊本瓦利德指揮的阿拉伯軍隊 侵入了其領土 穆斯林指揮官再次展現了他的軍事才能 由於他的部隊機動性更強 他在幾場戰鬥中成功擊敗了波斯軍隊 並征服了美索不達米亞 阿拉伯人稱這些土地爲伊拉克 以爲海岸或邊緣 一年後 阿布巴克爾也派遣阿拉伯軍隊對抗拜占庭 最初他們沒有取得顯著的成功 然而當哈利德伊本瓦利德加入戰役時 阿拉伯人取得了幾場勝利 關鍵時刻出現在636年的雅木克戰役 戰鬥持續了六天 最終以拜占庭的慘敗告終 他們遭受了災難性的損失 不久 一位新任哈里發奧馬爾伊本·哈塔卜 加入了這場戰役 他於634年被任命爲阿布巴克爾的繼任者 就在阿布巴克爾去世前不久 烏馬爾率領軍隊抵達巴勒斯坦 對耶路撒冷發起圍攻 這座城市在兩年後投降 但只是以穆斯林承諾 不迫害基督徒和不摧毀他們的聖地爲交換 公元638年 拜占庭試圖收復失去的領土 他們的軍隊到達了埃梅薩及今天的霍姆斯 但未能攻佔這座城市 在短暫的維C制之後 他們在數量上處於劣勢的阿拉伯軍隊面前撤退了 到639年 穆斯林已經控制了整個巴勒斯坦 由與烏馬亞家族關係密切的 阿姆爾·伊本阿拉斯指揮的阿拉伯軍隊入侵了埃及 在赫里奧·波利斯戰役中 烏馬爾打敗了當地的拜占庭軍隊 並在兩年內征服了整個埃及 隨後他發起了對利比亞東部的基倫尼卡的征戰 與此同時 與波斯的戰爭持續進行 由於他們最精銳的部隊已被擊敗 波斯人再也無法有效抵抗 阿拉伯軍隊開始征服伊朗高原 他們奪取了土地、戰利品和奴隸 其中一個被俘者 一個名叫Firuz的奴隸 在644年烏馬爾哈里發祈禱時刺殺了他 征服極大的豐富了阿拉伯人 最重要的是 他們獲得了沿主要河流的肥沃土地 被稱爲費拉新的阿拉伯農民 幾乎立即開始重新定居那裏 他們大多建立了新城市 這些城市成爲被征服地區阿拉伯文化的中心 如現代開羅的弗斯塔特伊拉克的庫法 以及在波斯被阿拉伯人重建的謝拉茲 在某些情況下 他們也在現有城市定居 不久 敘利亞的大馬士革成爲阿拉伯城市 菲利丁也被阿拉伯人更名爲安曼 政治和軍事權利歸屬於阿拉伯人 此外 他們通過將古希臘和波斯書籍 翻譯成阿拉伯文 積極吸收當地知識 隨着時間的推移 阿拉伯語成爲這些地區的主要語言 阿拉伯文化成爲精英文化 在阿拉伯征服的土地上 生活着基督徒、猶太人和索羅亞斯德教徒 阿拉伯人允許他們自由信仰宗教 但作爲回報 他們必須支付額外的稅 即集資亞 事實上 GCR在阿拉伯人中 早在伊斯蘭教之前就已經存在 較弱的部落向較強的部落支付 這筆稅以換取軍事保護 最初沒有統一的稅額標準 後來GCR的金額根據個人收入的不同 每年在一到四個黃金蒂納爾之間 許多爭議性的故事與這項稅收有關 有時候阿拉伯官員甚至向穆斯林徵收GCR 儘管這並不被允許 有時稅款會被退還 例如在征服敘利亞期間 指揮官阿布·烏拜達不得不撤退 因爲拜占庭軍隊人數超過了他自己的部隊 在撤退之前 他將收取的GCR退還給當地的基督徒 他簡單地解釋了他的決定 如果穆斯林無法爲這些土地提供保護 他們就沒有權利向居民徵稅 在阿拉伯的影響下 當地居民逐漸同化 伊斯蘭傳播開來 沒多久大多數波斯人便接受了這一新信仰 同時保留了他們的文化 相比之下 希臘人在皈依伊斯蘭教後 逐漸失去了自己的文化 這種文化僅在希臘基督徒中保留 在烏馬爾去世後 新哈里發成爲了穆罕默德的女婿 來自烏馬亞家族的奧斯曼本阿凡 阿拉伯征服持續進行 在646年 敘利亞的省長穆阿維亞攻佔了的黎波黎 他建立了一支艦隊 利用它在649年征服了塞浦路斯和羅德島 到651年 阿拉伯人已完全征服了波斯 新任哈里發在宗教領域也發揮了重要作用 在他的統治期間 穆斯林的聖書《古蘭經》最中文本 與此同時 阿拉伯人之間出現了政治衝突 阿里支持者指控烏斯曼及其家族腐敗 並壟斷哈里發的重要職位 在656年 烏斯曼的對手襲擊了他的住所 殺死了哈里發 至今 阿里的角色在這次襲擊中的作用仍然不明 甚至同時代的人對於他是否參與了烏斯曼的刺殺 仍然存在不同的說法 不過在烏斯曼去世後 阿里被選爲新的哈里發 他將首都從阿拉伯牽制征服的領土搬到了庫法城 那是他獲得最強支持的地方 阿里沒有兌現懲罰烏斯曼殺手的承諾 希望能避免內戰 反對阿里的力量由阿依莎領導 她是第一任哈里發阿布·巴克爾的女兒 也是穆罕默德的遺孀 一支軍隊圍繞着她聚集 他們迅速控制了阿拉伯半島 併入侵了伊拉克 就這樣第一次內戰開始了 這也是伊斯蘭曆史上的第一次內亂 FITNA的意思是誘惑、考驗或紛爭 阿里率領他的部隊與艾莎對抗 兩軍在巴斯拉附近交鋒 這場戰役被載入史冊 稱爲駱駝之戰 因爲艾莎在營地中央的一頂駝背上指揮軍隊 她輸掉了戰鬥被軟禁在家 然而這場勝利並沒有給阿里帶來持久的成功 戰爭只是在升級 並且威脅着新的衝突 敘利亞的省長穆阿維葉和烏斯曼一樣 屬於窩瑪亞家族 他是曾經擊敗過穆罕默德的軍事領袖 阿布·蘇爾揚的兒子 但後來皈依了伊斯蘭教 穆阿維亞也要求懲罰烏斯曼的殺手 但阿里將他免去了總督的職務 作爲回應 穆阿維亞叛變與埃及前任governor阿末爾 伊本·阿拉斯結盟 他們一起向阿里進軍 雙方在西分戰役中交鋒 戰鬥已不絕勝負告終 因此雙方同意通過仲裁來解決這場衝突 這不僅是解決阿里與穆阿維亞之間的爭執 還要確定哈里發的合法統治者 然而這一決定激怒了阿里最激進的支持者 即卡拉吉特 他們起義 但在658年的納拉萬戰役中被阿里擊敗 爲了結束內戰 卡拉吉特組織了對阿里和穆阿維亞的刺殺企圖 在661年阿里被一個卡拉吉特殺害 對穆阿維亞的刺殺企圖失敗了 在阿里去世後 他的支持者阿什·西亞阿里 開始形成一個獨立的伊斯蘭分支 稱爲什葉派 他們認爲權力應該專屬於 通過阿里傳承的穆罕默德的後裔 因此他們選擇了阿里的兒子哈桑·伊本·阿里 作爲他們的領導 其他穆斯林被稱爲遜尼派 繼續遵循哈里發治下的既定規範 解釋說他們遵守聖行中列出的規則 這種宗教分裂在伊斯蘭教中至今仍在繼續 儘管穆阿維亞成功地防止了阿拉伯國家的分裂 即使在哈桑集結軍隊對抗他時 他很快就放棄了衝突的想法 因爲他的一部分軍隊投向了穆阿維亞 遜尼派認爲軍隊不希望再進行一次內戰 同時什葉派指責穆阿維亞賄賂哈桑的指揮官 哈桑·伊本·阿里承認穆阿維亞爲新的哈里發 但條件是有權參與下任哈里發的選舉 他還同意幫助穆阿維亞對抗卡拉吉特 那些不承認他權威的激進分子 作爲交換哈桑獲得了一筆可觀的經濟獎勵 之後他定居在麥地那退出了政治專注於宗教 對什葉派而言 他依然是最高的伊瑪穆宗教領袖 穆阿維亞掌握了在哈里發中的一切權力 他的家族沃瑪亞王朝維持了這個地位長達90年 爲了鞏固自己的地位 穆阿維亞將首都遷至大馬士革 那裏居住着最忠誠的阿拉伯部落 他組建了一支由僱傭兵組成的個人警衛隊 稱爲哈拉斯 他還組建了一支由敘利亞阿拉伯人組成的常備軍 歷史上稱爲阿爾·阿什阿姆 此外 穆阿維亞還任命了一些阿里以前的盟友擔任高職 在670年哈桑伊本阿里被毒死 什葉派指責穆阿維亞 但並沒有叛亂 而是繼續等待神的旨意懲罰烏瑪雅家族 穆阿維亞實施了積極的軍事政策 主要針對拜占庭帝國 他最著名的戰役是從674年到678年的 軍事坦丁堡爲Siege 阿拉伯艦隊控制了馬爾·馬拉海 封鎖了拜占庭首都 然而拜占庭人利用希臘火防衛城市 在676年 穆阿維亞宣佈他的兒子亞茲德爲繼承人 公元680年 穆阿維亞去世後 亞茲德成爲新的哈里發 因此 烏瑪亞家族鞏固了他的權力 這個家族的兩個王朝 蘇菲亞尼王朝和馬爾萬王朝 像普通的君主一樣統治 並不是所有的阿拉伯人都承認亞茲德爲新哈里發 最早反對他的人之一是 阿里的小兒子什葉派伊瑪木侯賽因 他聚集了大約一百名支持者前往伊拉克 當時大多數什葉派信徒生活在那裏 然而在卡巴拉附近 他的部隊被忠於烏瑪亞的軍隊阻止了 什葉派的伊瑪木侯賽因被殺 阿布伯克爾的孫子阿布杜拉伊本祖拜爾 積極批評亞茲德殺害侯賽因 此外 亞茲被指控酗酒、賭博和放蕩 傳說中 針對這些指控 亞茲德向阿布杜拉發送了一條銀鏈 以暗示賄賂或逮捕 後來 哈里發確實命令他的部隊 在麥加拘留阿布杜拉 但城裏的人們支持阿布杜拉 擊敗了亞茲德的部隊 阿布杜拉隨後開始組建自己的軍隊 爲戰爭做準備 這場戰爭在歷史上被稱爲第二次內戰 在683年 阿布杜拉伊本阿爾祖拜爾 得到了大多數阿拉伯部落的支持 他自稱爲哈里發穆斯林的聖城麥加 成爲哈里發的首都 與此同時 卡拉吉特一直激進的伊斯蘭教派 變得更加活躍 他們的軍隊佔領了阿拉伯和波斯的部分地區 起初他們支持阿布杜拉 但很快雙方之間產生了衝突 武裝對峙 後來 卡拉吉特分裂成兩支獨立的軍隊 哈里發亞齊德派兵前往阿拉伯 在阿爾哈拉戰役中 他們擊敗了伊本阿祖拜爾的軍隊 途中 他們掠奪了麥地那 圍攻了麥加 部分毀壞了卡巴 阿布杜拉在戰爭中處於下風 隨着亞茲德的意外去世 一切都改變了 沃瑪亞軍隊返回了敘利亞 在大馬士革 亞茲德的兒子穆阿維亞二世 被宣佈爲新哈里發 然而他病得很重 兩個月後便去世了 隨後 沃瑪亞家族內部 開始了幾位競爭者之間的權力鬥爭 當大多數阿拉伯總督 支持哈里發阿布杜拉時 沃瑪亞的處境惡化 他們希望阿布杜拉 在權力鬥爭中獲勝 在這個關鍵時刻 布洛優曾在麥地那 擔任哈里發省長的馬爾萬領導 他召集軍隊 打敗了轉向阿布杜拉一方的 沃瑪亞軍隊 馬爾萬在勝利後 建立了對敘利亞的控制 在鞏固了該地區後 他很快通過賄賂當地官員 將統治延伸到埃及 次年 他的軍隊擊敗了叛亂的塔瓦賓 這支什葉派軍隊 計劃爲哈孫的謀殺 爲沃瑪亞復仇 與此同時 阿布杜拉 在伊拉克 他的軍隊表現得極其殘酷 當地的什葉派 由穆赫塔爾·阿爾塔卡菲領導 反抗了他們 穆赫塔爾並不屬於先知的家族 這在大多數什葉派信仰中 排除了他擔任精神領袖的權利 因此 穆赫塔爾宣稱 他代表阿里另一位兒子 穆罕默德·伊本·哈納菲亞行事 並宣告他爲新的最高伊瑪穆 這一舉動使什葉派出現了分裂 當時 大多數什葉派信徒承認 居住在麥地那的阿里·伊本·哈桑 作爲他們的伊瑪穆 在沒有獲得什葉社區同意的情況下 宣告新的伊瑪穆 引發了一個獨立教派的形成 稱爲凱贊尼亞 這次分裂 是隨後的幾個世紀中 什葉派多次發生的首次分裂 烏瑪亞王朝決定利用穆赫塔爾的叛亂 他們的新哈里發馬爾萬的兒子 阿卜杜勒·瑪利克 於686年派兵征伐伊拉克 不過 在喀茲爾河之戰中 他們被穆赫塔爾打敗 一年後 哈里發·阿卜杜拉親自派遣軍隊 對付穆赫塔爾 在兩場戰鬥中 穆赫塔爾遭遇敗北 他在庫法圍城期間去世 伊拉克再次落入 然而和以往一樣 他的部隊再次對當地民衆進行恐嚇 這引發了一波針對哈里發·阿卜杜拉的起義 叛亂者得到了烏瑪亞軍隊的祕密支持 最終在691年 阿卜杜勒·瑪利克入侵了伊拉克 決定性的戰役在馬斯金進行 阿卜杜勒·瑪利克獲得了勝利 在戰鬥的前夕 他賄賂了敵軍的一部分重要力量 伊拉克最終完全進入了 烏瑪亞的控制之下 在692年 由哈基亞傑·伊本·尤素夫 率領的烏瑪亞軍隊入侵阿拉伯 首先他們佔領了 赫賈茲和也門的關鍵城市 切斷了阿卜杜拉·伊本·阿祖拜爾 從麥加撤退的所有路線 之後他們圍攻了麥加本身 九年前的戰鬥中 剛剛恢復的喀巴再次受到損壞 圍攻持續了七個月 疲憊不堪的麥加居民已準備投降 然後伊本·阿祖拜爾 與他最忠誠的部隊 對抗烏瑪亞軍隊 他在靠近喀巴遺址的戰鬥中被殺 阿拉伯最終落入 大馬士革的烏瑪亞王朝的統治之下 儘管取得了勝利 烏瑪亞王朝仍需與卡拉吉特的軍隊 奮戰很長一段時間 卡拉吉特終於在697年被擊敗 但阿卜杜拉·伊本·阿祖拜爾 去世的那一年 成爲第二次內戰的象徵性終結 這一年在阿拉伯歷史上 被稱爲團結之年 這標誌着在烏瑪亞統治下 哈里發政治統一的恢復 如果第一次內戰 標誌着遜尼派與什葉派的分裂開始 那麼第二次內戰則徹底鞏固了這種分裂 在這些事件之後 什葉派幾乎退出了政治 專注於宗教近兩個世紀 與此同時 第二次內戰鞏固了烏瑪亞的權力 他們徹底鞏固了哈里發政權 穆斯林經歷了一個由新王朝統治的世紀 以及阿拉伯歷史的黃金時代