[中配]十字軍東征，聖殿騎士為何加入？

直到公元1099年,耶路撒冷和大部分基督教聖地都在穆斯林征服者的嚴密監視之下。 但在熱情洋溢的第一次十字軍東征中,基督徒們奮起反擊,成功奪回了包括耶路撒冷在內的相當一部分神聖土地。 這個地區被稱爲境外,歐洲基督徒需要付出巨大的努力來鞏固他們在穆斯林中東的權威,尤其是在許多十字軍戰士返回歐洲家園之後。 爲了在新奪回的領土上建立一個更好的系統,歐洲人將該地區劃分爲四個十字軍國家。 這些地區包括厄德薩縣的黎波里縣、安條克公國和耶路撒冷王國。 在後者中居住着一位名叫餘戈·德帕永的法國騎士。 他對前往聖地的基督教朝聖者被搶劫甚至被謀殺的情況越來越感到不滿。 他深信必須採取某種行動。 這些無辜的朝聖者必須不惜一切代價得到保護。 因此,在1119年,尤戈向耶路撒冷的宗主教瓦爾蒙德和耶路撒冷國王伯爾杜因二世提出了一個建議。 他應該創建一個騎士修道院以擔任travelling基督教朝聖者的護衛。 烏戈將提供人力和組織。 他所需要的就是耶路撒冷中最有權勢的人的支持。 意識到需要這樣的騎士團,烏爾蒙德和鮑德溫同意了烏戈的計劃。 因此,這個只有九人的團體,即基督和所羅門聖殿的可憐士兵,後來被稱爲聖殿騎士團應運而生。 聖殿騎士的第一個基地是由巴爾杜因國王在耶路撒冷授予的,位於皇家宮殿內坐落在聖殿山,在阿克薩清真寺內或旁邊。 據說這個地點的下方也有所羅門神廟的古老遺址,因此得名這個騎士團。 這裏是象徵主義的完美場所,但對於保護朝聖者並沒有太大幫助,因爲耶路撒冷本身已經足夠安全。 然而,在最開始並沒有太多的擴展措施,因爲聖殿騎士團完全依靠捐贈資金,而作爲一個新成立的團體,捐贈十分匱乏。 一位名叫克萊爾沃的聖貝爾納的法國修道院院長,他是創始騎士之一安德烈·德蒙巴爾的侄子,將在解決這一問題中發揮重要作用。 因爲他迅速支持了聖殿騎士,還撰寫了一封題爲《讚美新騎士團》的讚美信。 正是這種有說服力的支持,促使越來越多的人開始將他們的慈善捐款投向聖殿騎士團。 甚至在1135年,教皇英諾森二世也向聖殿騎士團捐贈了一筆可觀的款項。 整個天主教會對這個修道軍事團體的看法也在不斷向好。 到1139年,聖殿騎士無疑成爲基督教防衛者中最受歡迎的騎士。 教皇英諾森甚至通過他的教皇公爵Omnideptum Optimum賦予聖殿騎士特別的權利和規定。 騎士團將不再向教會繳納稅款或十分之一的奉獻。 他們免受地方法律的約束,只需向教皇本人負責並且可以自由穿越國界。 除此之外還有其他特權。 這支謙遜的騎士團現在肩負着重大的責任和支持。 但用謙卑來形容這些騎士,從一開始就不完全誠實。 事實上,騎士團的首批成員遠非貧窮或弱勢。 他們都很富有,社會地位重要或高貴。 可能正因爲如此,他們要求所有聖殿騎士宣誓遵守服從貞潔和貧窮的誓言。 後來加入的許多成員出身於貧困或中產階級,但這並不是唯一的人群。 不過,貧窮的誓言是聖殿騎士規章制度中至關重要的一部分。 然而,這並沒有限制騎士團以其他形式處理金錢。 正因如此,聖殿騎士如今常常被稱爲世界上第一個國際銀行家。 儘管這可能並不準確, 朝聖者往返聖地時常需要的不僅僅是軍事保護, 他們中的許多人需要將大量資金從家鄉轉移到耶路撒冷或他們想要抵達的地方。 因此,聖殿騎士爲這些基督教旅行者提供了一種將資金寄託在騎士團手中的方式。 旅行者會收到一種憑證,到了最終目的地後可以憑憑證取回他們的資金。 在騎士團權力和影響力的巔峯時期, 他們爲包括歐洲國王在內的重要客戶提供銀行服務,並向同樣顯赫的人物提供貸款。 當然,銀行業務並不是他們的主要目的。 聖殿騎士是戰士,既爲朝聖者擔任護衛,又是未來十字軍戰役中重要的成員。 爲了做到這一切,聖殿騎士將自己分爲非戰鬥人員和戰鬥人員。 前者由金融家、行李、搬運工、侍從等組成,而後者則包括各個等級的士兵。 這個組織的等級制度以大宗師爲首,他監督耶路撒冷王國的指揮官, 耶路撒冷城的指揮官,特里波利和安提亞的指揮官,住宅的指揮官,以及騎士和騎士兄弟的指揮官。 此外,還有貴族騎士、軍士和牧師。 在這些人之中,聖殿騎士也擁有廣泛的土地,用於獲取收入和建立據點,以實現他們的使命。 甚至整個塞浦路斯島在某個時期也是該騎士團的領土,很多歐洲領導人都曾向聖殿騎士團授予新的領土。 這進一步加速了聖殿騎士的影響力和權力的增長,這最終將對騎士團造成致命的後果。 但在此期間,聖殿騎士仍然繼續展現出謙遜和無私服務的氣質。 就連騎士團的着裝方式也很簡單,騎士穿着白色的外罩,帶有簡單的紅十字,而他們的侍從則穿着棕色的長袍。 不奢華也不張揚,卻令人難以忘懷。 到現在爲止,聖殿騎士團已經變得富有,可能是非常富有,儘管現在人們常常認爲外部人士和敵人對騎士團的繁榮程度進行了誇大。 不過,這些謠言並不是聖殿騎士面臨的唯一問題。 十字軍東征結束時,基督教徒不可逆轉地失去了耶路撒冷給穆斯林阿魯比特,使得聖殿騎士不得不將總部牽制阿克。 然後,他們在1291年將亞卡里拱手讓給了馬木魯克。 從那時起,聖殿騎士團以塞浦路斯作爲基地,但他們已經不再是往日的輝煌。 到了14世紀初,他們失去了曾經掌控的所有聖地,而歐洲對聖殿騎士存在的支持也迅速減少。 儘管可能與聖殿騎士團在十字軍失敗中承擔了不少責任無關,歐洲領導人對支持騎士團的興趣也在進一步減退。 一些君主,包括法國的菲利普四世,他被認爲要麼是對聖殿騎士團負債,要麼是被拒絕了希望從騎士團獲得的貸款。 這一點,加上他們僅次於教皇的顯著特權,讓法國國王感到非常不安,和對聖殿騎士團的存在感到不滿。 在法國以外的地方,此時正有一股推動力,試圖將歐洲爲數不多的修道軍事騎士團合併爲一個,因爲他們現在被認爲大多是多餘的。 1305年,教皇克萊孟五世甚至給聖殿騎士團和時而競爭的醫院騎士團的大宗師們寫了一封信,提出了這樣的建議。 雅克·德莫拉和傅克·德維勒雷都不贊成這個離奇的想法,因此拒絕了。 但克萊孟教皇並不那麼容易被說服,第二年他要求這些人會見他,以便進一步考慮此事。 教皇也希望與聖殿騎士的德莫萊討論關於一名前成員對騎士團提出的犯罪指控問題。 克萊蒙特和德莫萊都認爲這些指控不可信,但在法國心懷怨恨的菲利普卻願意相信任何可以讓騎士團垮臺的說法。 在持續施壓教皇解散聖殿騎士團但未果後,菲利普王決定親自採取行動。 1307年10月13日,星期五,法國國王菲利普四世下令逮捕全國所有的聖殿騎士,包括他們的總長。 君主的辯解是聖殿騎士被指控犯有異端行爲,從向十字架吐口水到徹底否認基督。 儘管至今幾乎沒有找到可以支持對德莫萊及其手下指控的任何證據,法國國王卻不在乎。 最終,看到這個組織的聲譽已經受到永久損害,教皇也屈服於這個陰謀。 在1312年,教皇克萊門特五世徹底解散了聖殿騎士團。 到此時,很多被逮捕的騎士在酷刑下被逼迫出虛假的供詞,而更多的騎士則在逃亡或被鎖鏈束縛。 儘管他收回了供認,但在1314年3月18日,雅克·德·莫萊被火刑處死。 據稱,聖殿騎士剩餘的財產被轉交給了醫院騎士團,儘管許多人認爲這些財產實際上是被英法兩國國王所奪取的。 葡萄牙國王丹尼斯一世拒絕背叛曾經受人尊敬的騎士團,因此讓他的王國成爲逃避迫害的聖殿騎士孤獨的倖存據點。 這些騎士被認爲隨後形成了原始騎士團的繼承者,稱爲基督騎士團和教廷的至高基督騎士團。 今天,羅馬天主教會聲明消滅聖殿騎士團是沒有正當理由的,而教皇在這個問題上的決定在某種程度上是受到菲利普國王的迫使。 雖然聖殿騎士的支持者可能會applaud這種立場,但現在的言辭永遠無法改變過去的行爲,聖殿騎士被禁錮在歷史的篇章中。