[中配]古代印加人的火山祭祀遺址揭秘

人類一直對火山充滿了好奇 我的意思是我們怎麼可能不是呢 它們巨大 強大 而且非常非常危險 我們攀登它們 研究它們 盡我們所能的準備應對它們的噴發 但如果我告訴你 它們在史前時代被用作人類獻技呢 歷史上人們常常在火山附近定居 我想起了龐貝和阿克羅地理的遺蹟 但考古學家們發現了一個展示人類 他們在祕魯一座火山的火山口 發現了一個海拔近2000英尺的 印加祭祀遺址 石質墓葬 文物 以及最有趣的人類遺骸 似乎在低語着人們與超自然之間 頻繁交流的時代 他們會利用火山的原始力量 來連接人類與神靈 想象一下黑色岩石的尖銳壁壘 厚厚的硫磺和霧氣瀰漫其間 古代美洲人單隊行進 朝着高高在雲端的這個神祕場景邁進 他們帶着捆綁的貴金屬和編織的布料 一些登山者在那裏進行獻祭 其他人是祭品 他們可能知道不可避免的事情將會發生 他們在跋涉時在想什麼 他們是否被恐懼壓倒 在被拖上斜坡時 想着在家中的家人而懇求 或者他們感覺自己是被選中的人 理應被獻給神靈 從而感到一種力量 這是一個文明將其信仰深深根植於地球上 最猛烈的考驗中的故事 一個關於人類爲了接近神明願意付出什麼的故事 一個關於信仰體系將人類帶向地球極限的故事 這是在MISTI的印加祭祀 印加人鑄造了南美洲最偉大的前哥倫布時代帝國 起初是庫斯科Valley的一個小王國 到1500年代初 發展成了一個佔地200萬平方公里的強國 印加文明在祕魯建立了主要定居點 在鼎盛時期覆蓋了南美洲西海岸大部分地區 他們用不可阻擋的軍隊征服了土地 但也掌握了軟實力 他們重新分配了食物和奢侈品 他們吸納了當地的神靈 並強加統一的國家宗教 這些不那麼好鬥的策略 在構建一個文化緊密團結的社會方面是有效的 這表明他們可能對人類心理和文化有相當不錯的理解 作爲一個社會 他們與自然界緊密相連 每座山 每個泉水 和每片森林都有其重要意義 地方社區崇拜神靈 以及被稱爲Wakas的聖地或聖物 在這些崇拜儀式中 Cappuccio是非常重要的 這個儀式特別需要珍貴的物品和人類獻祭 這個儀式的名稱來源於將代表王室的Cappuccio 與代表水或湖的Cappuccio兩個詞結合而成 這表明這是與生育和水神崇拜相關的高地位獻祭 這個儀式最早的記錄可以追溯到16世紀中葉 儘管其根源無一更爲悠久且充滿神祕 Cappuccio分爲兩類 首先是帝國範圍內的儀式 這些包括加冕 皇帝的疾病或去世 以及戰爭中的勝利 第二類與地方危機相關 比如干旱 洪水 地震 火山爆發 甚至鄂爾尼諾災害 當災難來臨或帝國發生變故時 國家的智能體會從貴族家族或地方社區中選出未成年兒童 尤其是美麗和純潔的童貞女孩 這些年輕人被裝扮得華麗 通過節日進行展示並帶去貢品 人們捐贈了金銀小雕像 奢侈陶瓷 可可和玉米酒 接着是一場艱苦的旅程 從庫斯科到偏遠的山頂或沙漠聖地 歷時數月 在那裏祭祀贏得了神靈的青睞 彰顯了印加的至高無上的地位 受害者常常被活埋或窒息而死 這些方法不流血祭 使屍體保持完美無瑕 以獻給神靈 在現代這樣的行爲令人感到不安 彷彿是R級恐怖電影中的情節 但對於印加人來說 他們具有重要的文化意義 很可能許多人會榮幸地通過祭祀與神靈相連 在史前南美卡皮科查儀式融合了政治與宗教 在現代南美 我們在考古記錄中發現了它們 印加卡皮科查祭祀的發現 始於19世紀晚期 並持續了幾個世紀 這些地點包括 奇沙尼 埃爾普羅莫和比丘比丘 它們常常首先被盜墓賊或掠奪者發現 導致脆弱的遺骸遭到破壞 第一次有計劃的發掘 直到1989年纔在皮丘比丘進行 在整個1990年代 約翰·賴因哈特和他的同事們 系統地攀登該地區的山脈 發現了曾經被祭祀的兒童冰凍遺骸 在他們的探索中 他們發現了一座特別有趣的火山 但在此之前 先做一個簡短的宣佈 你們中的許多人已經訂閱了 但如果你是新來的 我有一個免費的新聞郵件 可以通過描述中的鏈接加入 每當我發佈新視頻時 我會發一個出來 其中會包含該視頻的簡要總結 我發現有趣的最近發現或話題 甚至還有音樂推薦 所以如果這聽起來適合你 就點擊那個鏈接註冊吧 現在說說火山 米斯皮火山位於祕魯 距離阿雷基帕市約12英里東北方向 在近2000米的高度 它高聳於城市之上 遠處可以看到積雪覆蓋的山頂 近處你會發現一個巨大的火山口 這是多次噴發和崩塌的結果 這個火山口直徑約爲3000英尺 深約400英尺 雖然它目前是休眠狀態 但未來有可能再次噴發 因此它靠近城市的地理位置 需要密切關注 即使是適度的噴發 如灰燼落霞或碎石流 也可能威脅到重要基礎設施 在2005年之前 米斯皮火山幾乎沒有受到監測 今天位於阿雷基帕的火山觀測站 對其進行監測 發佈危險地圖 並進行公衆教育 霧山經歷了四個噴發階段 歷時數千年 每一層都由熔岩流組成 最終冷卻並凝固成堅固的岩石 它位於姐妹火山齊查尼和皮丘皮丘之間 形成一個龐大的火山群 在過去的十萬年中 它們頻繁地通過爆炸性事件 向周圍地帶噴發熔岩、灰燼和岩石 迷霧火山最後一次大規模噴發 發生在大約2000年前 以及1450年左右 從那時起 只有煙霧和蒸汽的釋放 激起了當地的傳說 當西班牙人在1500年代 抵達阿雷基帕時 這片土地已經被印加人安置 這裏密佈着運河道路和建築 對這些人來說 神祕山被視爲憤怒的山神令人畏懼 對於當地人來說 那簡直是噩夢 在1400年代 中葉的那次噴發之後 印加皇帝帕查庫特克和他的皇后 在該地區的寺廟中舉行儀式 以安撫火山的憤怒 人們相信帕查庫特克 甚至曾徒步登頂進行人類獻祭 一些歷史人物 例如意大利地理學家古斯塔沃·庫赫曼 聲稱在火山口可以看到一些 來源不明的小型人造結構 這些遺骸是否是過去 像帕查庫特克那樣的祭祀遺物 在約翰·賴因哈特的神祕探險之前 我們沒有確鑿的證據 這次考察發生在1998年 賴因哈德和他的團隊 敢於探索火山口 因此他們可能發現了有史以來 最壯觀的卡皮克查祭品 在風下百米處 他們發掘出了石器墓葬和一個祭祀平臺 他們注意到這個儀式場所 是故意位於火山口內部邊緣的 沒有放在山頂 可能是因爲獻祭的目的是 安撫被認爲居住在下方火火山口的神靈 石質建築有趣地呈現出對稱性 由兩個相鄰的石圈和兩側的矩形構成 每個圓圈標誌着一個墓葬 埋入火山口地面兩米深 每個墓中發現了幾具屍體 但它們的狀態相當糟糕 火山口內的土壤非常酸性 高溫也沒有什麼幫助 這讓考古學家在挖掘遺骸時更感沮喪 因爲他們希望在不進一步損壞遺骸的情況下進行挖掘 在一個創造性的解決方案中 研究人員通過澆水將土壤凍住 然後讓其靜置一夜 然後他們提取了大型的冰凍塊 裏面仍然有屍體 並將其運送到阿雷基帕的博物館 在這裏它們被冷藏並保持安全 他們在搬走這些冰凍土塊之前 觀察到的一個現象是閃電襲擊的跡象 印加人在高山峯上的埋葬 易受雷擊 可能受到與祭品一同埋藏的金屬物體的影響 一些學者認爲這些地點的選擇是故意的 因爲印加人將閃電視爲一種好運 伊亞帕天氣與雷電之神是印加宗教中的重要人物 他們可能試圖通過這些儀式召喚伊亞帕 在雷雨中觀看Misty 一定是城市裏一幅極具戲劇性的場景 每一次的雷擊都在印加人的集體心態中 強化了伊亞帕的力量 2018年這些冰凍土塊被解凍 清除掉火山殘留物 然後對遺體進行研究 他們通過觀察牙齒和骨骼的大小 以及骨骼的結合方式來評估死亡時的年齡 從與個體相關的文物中推斷出其性別 C2這座男性墓穴包含5到6名少年 他們大多約6歲 其中一名大約13歲 值得注意的發現 包括年輕兒童有嚴重的牙齒磨損和曲齒 13歲男孩的腿部存在先天性生長障礙 他的腿骨彎曲的方式與鉤羅病中的彎曲相似 C3是女性墓 他埋葬了三名女性 一個大約10歲 其他的都在6歲以下 與男孩不同的是 他們沒有牙科或骨骼病理的跡象 人類遺骸旁邊有文物 其中包括一些平常的物品 如陶器、木製器皿、石工具和刺繡貝殼 有趣的是 我最近發佈了一段關於含有棱柱螺殼化石的古代工具的視頻 如果你想看 我會在簡介中留個鏈接 我很好奇 這些海貝殼的特質是什麼 讓史前的人們如此渴望 也發現了一些印第安納窮次風格的寶藏 這些包括用銅、銀和金製作的雕像 這些是用來爲屍體確定性別的主要文物 例如在C2墓中 有男性小雕像 一隻美洲陀小雕像和一把銅刀 這暗示着埋葬的是男孩 C3墓中的屍體與女性figurines和紡織品一起埋葬 暗示他們是女孩 在邏輯上 如果他們按照性別分開這些小雕像 那麼顯然這是他們認爲重要的區別 那麼他們爲什麼不對人本身也這麼做呢 看來墓葬隨葬品是有意與人類一孩相配對的 這也就是在MISTI發現的總體情況 讓我們來將其放入更廣泛的背景中 讓我們退一步 看看安第斯山脈其他的卡帕克恰遺址 它們與MISTI的規模和環境相匹配嗎 在優優壓口火山 一個保存極爲完好的平臺出土了三具木乃伊 一位年輕女性 一名女孩和一名男孩 他們每個人都被單獨安置在彎曲的墓葬中 配有精美編織的紡織品和小雕像 他們的良好保存使其成爲一個特殊的遺址 但只包含了三具屍體 而帕託則由三座火山組成 這裏的考古調查出土了著名的冰少女 稱爲胡安妮塔以及另外三名兒童 他們被埋在分別的坑中 旁邊有女性的雕像和陶器 他們的軟組織遭受了埋後閃電的侵襲 類似於在Misty發現的遺骸 但這個遺址位於山頂 而不是火山口內 皮丘皮丘僅揭示了兩個埋葬 旁邊放置着迷你金屬和陶瓷供品 在凱瓦爾一個高企的平臺上 有一個人類祭品 被石圈環繞 即便是像阿爾普羅默和昌尼 這樣的普通遺址 通常也只發現一兩個祭品 相比之下 Misty的Capricotia打破了所有模式 它作爲唯一一個 發現於真正火山口內的印加兒童獻祭 而獨樹遺址 這是第一個 一個遺址中有超過三個屍體 更不用說在一個墓穴裏了 而且這是唯一一個集體地下墓葬的例子 而不僅僅是表面的祭壇 這是一個特殊而神祕的遺址 很好地展示了 並非所有印加儀式都是相同的 有些儀式無疑是以不同的方式進行的 並且目的也不盡相同 與其他封頂祭祀不同的是 那裏埋葬了一兩個或最多三個孩子 而Misty卻有八個或可能九個個體 爲什麼這麼多 什麼事情如此重大和緊急 以至於需要比平常多出兩倍或三倍的人力 這種前所未有的規模 凸顯了儀式的非凡重要性 墓葬的性別和年齡 構成進一步反映了印加的意識形態 這種對物品和人身體的刻意搭配 以及選擇無瑕疵的前青少年 強化了作爲王室獻祭前提條件的 純淨和美的記錄理想 這正是考古學的主要目的 提供支持或駁斥已有文字記載的證據 這是一條超越書面記錄的證據線索 另一個需要考慮的就是純粹的努力 我們常常可以通過人們在某件事上 投入的身體或心理努力程度 來判斷他們對那件事的重視程度 人們如果不關心健康 通常不會去跑馬拉松 如果他們不重視宗教 通常不會每個星期天都去教堂 攀登一座兩萬英尺的火山 意味着頂峯的東西值得去到 一些山脈有印加道路和正式小徑的證據 比如在馬丘比丘 不過我們在米斯地並沒有看到這種證據 而且它的坡度明顯很陡 到達頂峯需要認真規劃和付出努力 他們可能花時間觀察不同的坡度 評估它們並考慮多條路線 最終選擇了合適的一條 他們沿途也可能設有間歇性站點 他們是否帶了食物 以免在旅途中筋疲力盡而倒下 我們不知道 但我們可以自信地說 印加人是技藝高超的登山者 心中有一個明確的目標 那就是人類獻祭 我也想知道這些人在像這樣的儀式中 是否處於一種改變的意識狀態 我們知道許多美洲原住民群體 在薩滿的監督下使用迷幻藥物 使用來自埃爾瓦斯克和迷幻蘑菇的自然療法被攝取 以引發強烈的幻覺並淨化靈魂 另一種迷人且獨特的美國置換劑是仙人掌 我剛剛製作了一整部視頻 探討了這種仙人掌的考古學 以及其在美洲土著人中長久以來的儀式使用 所以如果你覺得在米斯蒂的儀式很有趣 那麼深入瞭解佩約特絕對適合你 誰知道呢 也許他們在古代時是有聯繫的 感謝觀看 我們下次再見