漢字與中國傳統文化 P49 - 漢字與中國傳統文化5.9有典有冊：典、冊、經

同學們大家好 我們繼續來學習漢字於中國古代文化 今天我們學習的時候多用紙質的書籍 那麼我們有沒有想過古人的書籍是什麼材質呢? 那今天我們就來講一講與古代書籍密不可分的漢字 點、策和經 首先咱們來看策這個字 那你們會看到它的甲骨文字形 其實是很多豎的線 我們先不說它是什麼 很多豎的線有長有短 然後中間用兩條橫線把它串聯起來 說文解字呢 解釋成爲說策扶命也 諸侯盡受於王也 向其扎一長一短 終有二鞭之行 所以大家就會知道 這些長短不等的和中間的兩個橫線 它所向之行 我國的四大發明之一 造紙術它是創造於東漢 因此紙張的運用在東漢之前是沒有的 那在此之前 竹簡是先秦時期最爲常用的書本形式 古代的簡長短不一 最短的只有八寸 只能簡短地記錄一些事情 因此當我們需要長篇去記錄一些事情的時候 就需要寫到若干的簡上 然後用皮條按次序串起來 那策的形體就是串起來的竹簡 它也代表了早期的圖書形式 說文解字 說策扶命也 那這個命呢 指的是天子分封諸侯時 他的文書又可以叫做策命 扶則是天子與諸侯之間重要的信物 在古代策就相當於今天國家官員的任命書 是十分重要的文書 所以古代重大的分封就稱爲策封 立太子也叫做策立 世名在世書契中說漢制約斥諸侯 約策都是和他原來的意義是相關的 那咱們再看典字 大家很明顯會看到 典和策在字形中是密切相關的 說完說典武帝之書也 從策在基上尊格之也 莊都說典大策也 甲魂中的典就像是兩個手捧着策 置於高臺之上這樣的畫面 因此典就不是我們今天所認爲的一般的書 它指的是由三皇五帝流傳下來的 非常重要的典籍文獻 因此典帶有着濃厚的文化傳承 有着重要的歷史紀念意義 上書中就說 唯因先人有典有策 因此後人對這樣的重要的歷史傳承的經典 就要尊格之也 把它們恭敬的存於高臺之上 典字的這個字形已經告訴我們說 典常指的是古老的典籍文書 這樣就能解釋我們在現代漢語中 爲什麼有一個詞叫做古典 古典就是由典最早的詞意引申而來 古人還會說典大策也 說明它也不同於一般的策 是十分重要的典籍 重要的典籍是用以垂範後人 所以在現代漢語中 典還有規範標準的意思 用來規範字音詞意的工具書 就叫字典詞典 具有模範作用的人和事也會被稱爲典範 所以我們引用經典著作中的語句和故事 作爲論句的時候也叫做引經句典 那既然引經句典中經和典經常放到一起 而經和典也可以組成雙音詞經典 我們就來看一看經它的構造意股是什麼 我們也是先看一下說文的解釋 說文說知也 那說文只是說解釋成爲一個字叫做知 端玉才認爲說文給出的這個訊示是有問題的 所以他給它校改了一下改成知縱思也 大家會看到這個從 實際上應該表示的是縱向的縱 就是縱橫的縱加上一個角字旁 經的甲骨文字形 它是像一個織布機上縱向的絲線 這是經的本意 它和尾是相對的 所以你們就知道 爲什麼段玉纔在改說文的時候要改成知縱信也 那縱向的絲線爲什麼能引出經典的含義 這個還是和古人的文化是相關的 我們就要還原織布的特點 大家如果看過早期織布展示的話 你們就會知道在織布的時候 縱向的絲線是固定不動的 然後橫線要在縱線裏穿梭而行 因此經是不變的 尾是在經的範圍內進行編織 那麼那個橫線就叫做尾 引申到書籍的時候 就會把奠基性的 具有長久不變的準則性的書稱爲經 所以文心雕龍有一篇叫做《宗經》 裏邊就說到說 經也者恆久之至道 不堪之弘教也 我們今天也經常說五經十三經 那五經指的就詩書禮義春秋 十三經指的是詩經上書 還有三禮就是周禮宜禮禮祭 然後義經還包括春秋三傳 左傳公陽傳古梁傳 再加上後來的論語 爾雅孝經和孟子構成十三經 經是中國典籍的源頭 因此在中國的學術體系中 無論是文學史學還是中國哲學 都與經學密不可分 因此我們一定要好好地去閱讀經典 學習經典 好 那這就是我們今天講的內容