Ý Nghĩa Cao Đẹp Của Người Vợ | Uyên Nhân Kiệt | Phần 1

Chào mừng quý khán thính giả. Hôm nay chúng ta cùng tìm hiểu ý nghĩa cao đẹp của người vợ, phần 1. Chúng ta sẽ cùng nhau tìm hiểu về triều đại dài nhất trong lịch sử Trung Quốc, Nhà Chu. Nhà Chu được xây dựng trên nền tảng nhân đức, khi đó không chỉ các quốc quân có thánh đức, mà đức hạnh của mẫu thân và hậu phi của quốc quân cũng đắm vai trò vô cùng quan trọng trong xã hội lúc bấy giờ và cho đến tận ngày nay. Nhà Chu có ba vị tiên quân khai quốc và phu nhân của ba vị tiên vương này, bà Thái Khương, vợ Thái Vương, bà Thái Nhậm, vợ Quý Lịch và bà Thái Tự, vợ Văn Vương, đều được coi là bậc mẫu nghi thiên hạn, đã phụ tá và cùng quân vương giáo hóa đến thời Thái Bình vãng thế. Ba bà ở thời thị đầu, Nhà Chu được gọi là Tam Thái. Các bà ai cũng chân thành, trang nghiêm, cung tính, đều có đạo đức và phẩm cách vô cùng cao đẹp. Về sau, để tôn vinh ba bà là bậc hiền thê có nữ đức phi thường, mong muốn thê tử có thể giống như Tam Thái, mọi người gọi những người phụ nữ đã kết hôn là Thái Thái. Trong thi kinh cũng có những bài thơ về ba bà này, trong đó có bài tư tề mở đầu viết, nghĩ đến Đại Nhậm, mẹ của Văn Vương, nghĩ đến Chu Tương, phu nhân Kinh Đô, Đại Tự kế thừa âm đức, sẽ sinh ra trăm người con trai. Sự trỗi dậy của Phương Triều Chu không thể tách rời khỏi ba bà mẹ vĩ đại này, và trong số đó bà Thái Tự được coi là đức hạnh nhất, được tôn sưng là Văn Mẫu. Bài thơ nổi tiếng Quan Quan Thư Cưu, Quân Tử Hiền Lưu trong thi kinh cũng là miêu tả về bà Thái Tự và Văn Vương. Nhiều người nghĩ đây chỉ là bài thơ tình, nhưng thực chất qua đó chúng ta có thể học được nhiều đạo lý làm người, tiêu chuẩn chọn bạn đời, và những quy tắc hôn nhân phù hợp với lễ giáo. Trong ghi chép lịch sử, bà Thái Tự có nhan sắc xinh đẹp, đạo đức cao thựa, sống sản dị và thấu hiểu đại nghĩa. Ngay từ khi còn ở nhà cha mẹ, bà đã sống rất tiết kiệm, kính trọng thầy giáo, ôn hòa với mọi người, nên được mọi người ngợi ca đức hạnh. Văn Vương khi còn trẻ, một lần gặp bà Thái Tự ở bờ sông Vệ, đã kinh ngạc và xinh lẳng yêu mến. Sau khi biết bà là người tốt bụng, thấu tình đạt lý, sống tiết kiệm, nên quyết định đón bà về làm vợ. Để đón bà phải vượt sông Vệ, nhưng lúc đó không có cầu. Vì vậy, Văn Vương đã tạo thuyền vi lương, nối các thuyền lại với nhau để tạo thành một cây cầu nối để trực tiếp đón giúp bà Thái Tự. Theo ghi chép, buổi lễ đón sâu hết sức long trọng. Sau khi về nhà chồng, bà Thái Tự hiền hậu, dịu dàng, tuân thủ đạo làm sâu, nên được gia đình yêu mến. Bà nôi hương bà nội Thái Cương và mẹ chồng Thái Nhậm chuyên tâm việc nhà, dạy con, nuôi chồng, không bao giờ làm điều sai trái. Bà còn thường xuyên về thăm cha mẹ, an ủi, động viên. Nhờ đạo đức và sự giáo dưỡng của mình, bà được mọi người tôn xưng là Văn Mẫu. Bà Thái Tự phối hợp với Văn Vương quản lý cung điện một cách trật tự, ngăn nắp, giúp Văn Vương không phải lo lắng về việc nhà, có thể toàn tâm, toàn ý chỉ quốc. Do đó, đức chính được lan tỏa, giáo hóa, phát triển mạnh mẽ. Bà Thái Tự được hậu thế tôn là một trong chu thập thần, 10 vị đại thần nổi tiếng của nhà chu và là nữ nhân duy nhất trong số đó. Dưới sự hỗ trợ tận tâm của bà Thái Tự và nhiều đại thần, nhà chu ngày càng phát triển mạnh. Đến cuối đời, Văn Vương đã chiếm được 2 phần 3 thiên hạc. Bà Thái Tự giáo dục con cái rất thành công, khiến chúng từ nhỏ đến lớn không bao giờ làm điều ác. Con trai lớn lên, Văn Vương tiếp tục giáo dục. Về sau, người con trai thứ 2 là kỳ pháp, tức chủ vụ Vương đã đánh bại trụ Vương, diệt nhà thương, cứu dân khỏi cảnh khổ, xây dựng nên đại chiều chu. Về con thứ 4 là chu công đáng, đã chế định lễ nhạc, đặt nền móng cho quan niệm trị quốc bằng đức. Vì vậy, vương nghiệp nhà chu đã tồn tại suốt 800 năm. Văn Vương trị ngoại, còn Văn Mẫu trị nội. Ngày nay, người ta gọi vợ là nội nhân hay nội tử, gọi chồng là ngoại tử, được cho là bắt nguồn từ đây. Vậy là hôm nay, chúng tôi đã giới thiệu đến các bạn về Bà Thái Tự. Hẹn gặp lại quý vị ở phần sau.