胡馬已度陰山來 800年前，他設計了一張世界聯邦藍圖

是一個以大可汗爲中心 以不同文明爲圈層 以超大規模城市群爲載體的多個帝國集團組成的世界聯邦 如果忽必烈真的完成了這個挑戰 那麼這將是人類歷史上最完美的政治結構 但可惜忽必烈花了三十年 只把進度條走了一半 西夏王了 今天開始和大家聊一聊蒙元 先給大家看兩張圖 這張圖是外蒙古國家公 是外蒙古國家最高機構所在地 總統總理議會長都在裏面辦公 前面是一片大廣場 升旗儀式就在這舉行 而國家公的正面有三尊坐像和兩尊旗像 最中間坐着的人毫無疑問肯定是成吉思汗 在他兩側的旗像分別是博爾樹和木華里 而坐着的左面這位窩闊臺 右面忽必烈 再來看另外一張圖 這是我國內蒙古通遼可汗山 山頭上有一大一小兩個腦臺 跟前也有兩個騎着馬的護衛像 分別是哲別和素布臺 兩個腦袋 這個大的肯定是成吉思汗 不用說了 另外一個比較小的不是窩闊臺 不是貴友 不是猛哥 而是忽必烈 兩張圖 一個外蒙古 一個內蒙古 無論出於什麼樣的意識形態 什麼樣的入選標準 其他人可以換 但成吉思汗和忽必烈這倆始終在 成吉思汗可以理解 但另外一個爲什麼是忽必烈 不慌作答先放一下 讓我們再來看兩位國外學者 這位叫沃勒斯坦 美國人 這位叫珊珊正明 日本人 沃勒斯坦曾經寫過一本書 叫做《現代世界體系》 在這本書問世之前 世人總是被一個問題所困擾 那就是二戰之後 原來的殖民地大量獨立 既然獨立了 西方學者和社會學家們就認爲 他們必然在制度優勢的引領下 逐漸發展強大起來 因爲西方人對自己的制度非常自信 別管是誰 哪怕之前你剛從樹上下來 只要用上了這套現代民主文明制度 都能快速向我們看齊 但事實上並不是這樣 這些剛從樹上下來的國家 儘管也有了總統 也有了議會 也有了民主 但日子並沒有好起來 有些國家可能還不如在樹上掛着的時候 而沃勒斯坦的書可以很好地回答這個問題 他認爲存在一個世界體系 從十六世紀的大航海時代開始 這個世界上的國家可以分成三類 核心國家 邊緣國家和半邊緣國家 這三類國家的職能不一樣 核心國家負責造東西 搞產品 邊緣國家負責提供原料和資源 而半邊緣國家向兩邊提供半成品或半原料 一個國家是否能發展 是否能強大 並不依靠制度 而是看你能不能在世界體系內完成升遷 簡言之 原來我是賣原材料的 現在我不賣了 我往上游走 我開始賣產品 並且其他人還不得不買 這才叫發展 即一個國家能且只能通過改變自己在世界體系中的位置來實現發展 而不是什麼制度改革 你一賣原材料的 就算是制度玩出花來 你還是個臭賣材料的 大家懂我意思嗎 但沃勒斯坦在這套理論中 加了兩處不太明顯的私貨 一如果認可三類國家各司其職 那麼就不得不承認 讓大部分國家同時發展是做夢 因爲核心國家的生態位就這麼多 你當核心國家 別人就只能當半邊緣甚至邊緣國家了 二無論怎麼各司其職 核心國家永遠在西方陣營 即這套世界體系是西方本位的 因爲它的理論依據其實是資本主義擴張帶來的現象 從葡萄牙到西班牙 從荷蘭到英國再到今天的美國 概莫能忘 所以作爲東方人對這一點肯定是很不爽的 於是有一個日本學者跳了出來 他就是杉杉正明 他說沃勒斯坦你的理論不對 至少不全對 理由有二 第一 如果這套西方本位的世界體系真的存在 請問要怎麼解釋清朝呢 按照沃勒斯坦的說法 半邊緣國家比方中亞或者其他歐洲國家 提供半成品或者半原料 核心國家大英拿着這些東西製成商品 最後跑到清朝來傾銷賺取利潤 或者換取基礎原料和資源 如此形成循環 對嗎 但事實上乾隆皇帝他不需要啊 我和你循環個屁啊 我天朝上國什麼沒有 我和你做生意 是我非要你那幾塊地毯 那幾套銀餐具嗎 並不是 是你們洋人求着我 哭着鬧着非要買茶葉 我才勉爲其難開個口子的 也就是說珊珊正名認爲 如果不是後來的兩次鴉片戰爭 清朝完全可以視作一個獨立於世界體系之外的超大自循環體 那沃勒斯坦你的這套理論就是有bug的 充其量只能叫做西方體系或者歐洲體系 並不能上升到世界體系的高度 另外珊珊正名還認出來一個王炸 那就是忽必烈 因爲假如世界體系真的存在 先驅者也不是什麼葡萄牙人荷蘭人 而是我們東方的蒙古人 原話叫做 當時相當一大部分歐亞大陸被置於同一政權的統治下 蒙古纔是所謂世界體系霸權國家論的先驅者 爲了全方位闡述自己的觀點 珊珊正名寫了好幾本書 我初讀時不瞞大家非常震撼 頗有一種貴感 下面我替大家簡單拎一下綱要 在分享珊珊正名的觀點之前 我想和大家安利一下京東圖書雙十一活動 我最近逛京東的時候看到正好是京東圖書十三週年 大多數都打五折非常划算 比方之前提到的沃勒斯坦的現代世界體系 精裝一共四冊 原價將近五百 在其他平臺領完券也要三百多 我在京東購買兩百出頭就能拿下 當然如果你不喜歡西方本位視角 但又希望從經濟的角度重新宏觀地審視歷史 那麼我國學者寫的《梁史》、《運河》與《白銀》 從經濟角度看中國歷史和《河以帝國》 從財政角度再看中華史之類的書 就非常適合你 珊珊證明說 雖然由成吉思汗開創的大蒙古帝國 只在事實上存續了五十多年 但它的殘影和遺產卻存續了七百多年 因爲二十世紀初那些退出歷史舞臺的各大帝國 每一個的起源和由來都和蒙古息息相關 俄羅斯帝國、鄂圖曼帝國、大清帝國、蒙烏爾帝國等 它們都是直接或間接受到蒙古帝國的濃厚影響 直到第一次大戰前後清了一次總帳 蒙古帝國的殘影纔算徹底消失 那爲什麼蒙古帝國的影響如此巨大呢 因爲忽必烈一系列天才的設計和實踐 爲後世的人類提供了精巧的模板 忽必烈想要打造的是一個以大可汗爲中心 以不同文明爲圈層 以超大規模城市群爲載體的多個帝國集團組成的世界聯邦 如果忽必烈真的完成了這個挑戰 那麼這將是人類歷史上最完美的政治結構 但可惜忽必烈花了三十年只把進度條走了一半 但就這一半也足以影響後世七百年了 從這個角度講 成吉思汗只是習慣於軍事征服的暴君 而忽必烈則是草原、東方、亞洲乃至全人類當之無愧的千古一帝 好那忽必烈具體是怎麼幹的呢 首先他有一個巨大的優勢 擁有一支人類歷史最強的智能隊伍 即金蓮川策士集團 我們熟知的黑衣宰相劉炳忠大概率就是這個集團的核心成員 姍姍正名的原文 可以確認忽必烈處在一個可以彙集古今東西所有知識和見聞 並加以檢討吸收的環境 這句話的意思是忽必烈有足夠多的作業可以抄 之前出現過所有的中國的外國的政權模式利弊 忽必烈全部可以借鑑 因爲金蓮川策士集團不僅包括中國儒家士大夫 還有穆斯林和歐洲的官僚 這就讓忽必烈不僅知道了以是非 驚異如網 還可以通過色目人瞭解拜占庭甚至西歐的政治狀況 所以當時放在忽必烈案頭的制度選項 除了天生自帶的蒙古模式 還有漢化模式 契丹模式 中東伊斯蘭模式和羅馬模式等 那忽必烈最終選了哪一種呢 他全都要 忽必烈想要打造的帝國有這麼幾根支柱 第一根支柱自然是蒙古的軍事能力 軍事力是一切權力的根源 但光有軍事力是不夠的 對於那些不願意臣服在自己膝下的人 不可能一個一個打過來 因此忽必烈還需要另外一樣東西 那就是財富 只有持續不斷提供財富 那些散落在世界各個角落 或遠在東歐或近在漠北的首領可汗們 纔會發自真心擁護自己 那怎麼才能得到更多的財富呢 這就是第二根支柱 中原王朝的官僚體制 忽必烈和他的策士集團認爲 中原王朝的官僚體制 人事架構和地方組織非常適合徵稅 而且這套體制和人口土地是正向匹配的 即土地越多 人口越多 這套體制能夠收的稅也越多 這和草原邏輯有點區別 在草原上決定財富多寡的並不是土地面積 而是部落的移動力 這就是忽必烈前期並不熱衷擴張漢地 但金蓮川開了府之後 他突然一百八十度大轉向 執意要將中國全境收入囊中的根本原因 換言之 成吉思汗或者倭寇臺打仗單純就是爲了掠奪 但忽必烈打仗目的更高階 屬於體系化戰爭 是帝國藍圖的一部分 除了蒙古的軍事力 中華的經濟力 還需要有第三根支柱將草原世界和中華世界串起來 這第三根支柱就是穆斯林的商業力 要完全發揮穆斯林的商業力 忽必烈必須搭建一張由國家主導的超大規模的物流通商網絡 這就是元朝驛站系統和道路高度發達的原因 忽必烈的野心甚至不侷限在草原和耕地 他對海洋世界亦有染指 如此一來手捏草原軍事力作爲權力根源 導入中原王朝的行政模式來創造和管理財富 再利用穆斯林的商業網就能最終實現財富的健康有序流通 而在這三力之上 忽必烈自己統籌所有關鍵要素 對物流通商進行課稅 以使國家財政充實 再將這些收入以賞賜形式分配給大大小小或遠或近的各種可涵 使之死心塌地的擁護大蒙古聯邦 這些賞賜並不會打水漂 大部分還會透過穆斯林商業網絡迴流 這就是忽必烈在八百年前構想的世界聯邦藍圖 回到視頻最初的那兩張圖 現在大家知道爲什麼忽必烈有資格坐着 而穆華里只能騎着馬了嗎 知道爲什麼這顆小腦袋不是窩闊臺 不是猛哥 而只能是忽必烈嗎 好 姍姍正名的觀點我先說到這 大家發現沒有 其實她的私貨也不少 甚至比沃勒斯坦動機更加不純 並且非常擰巴的是 從邏輯上講 姍姍正名拼命想要論證的東西和沃勒斯坦是一樣的 無非就是通商帝國嘛 區別是沃勒斯坦認爲世界體系始於16世紀 是西方主導的 而姍姍正名覺得世界聯邦始於13世紀 是東方人忽必烈首創的 所以在我看來這就很無聊了 已經不是學術之爭 單純變成意識形態之爭了 但是這都不是重點 我洋洋灑灑這麼長一隻視頻 絕不是爲了給大家安利國外學者的意識形態 我真正想表達的是 當一個西方本位的理論流行開來 甚至成爲相當一部分人共識的時候 爲什麼偏偏是一個日本人 拿着我們二十四十里的帝王 跑出去和白種人兌現 爲什麼我們自己的學者不能像姍姍正名一樣 把忽必烈或者說蒙元帝國研究一番 拋出來幾本讓普通民衆覺得有趣 同時又覺得很有道理的書出來呢 爲什麼當我想要看元朝的東西 上網查資料出來的都是這些光看書名 就覺得很一言難盡的作品呢 所以我要開這個系列和大家聊一聊元朝 我沒有辦法保證我接下去說的這個元朝系列 有多麼精彩豐臣 驚世駭俗 但我覺得既然二十四十里有原始 那麼粗略過一遍是肯定要過的