《黃帝內經》倪海廈 - 2025新編 高清原文字幕 - 全八十一集 P67 - 67·五運行大論

皇帝坐在明堂裏開始釐正天之綱紀 考鑑五臥運行的常理 向天師祁伯請問道 在以前的一論中曾經言道 天地的動靜 是以自然界中變化莫測的物象爲綱紀 陰陽升降 是以寒暑的更換顯示它的徵兆 我也聽先生講過五運的規律 先生所講的僅是五運之氣 各主一歲 關於六十甲子 從甲年開始定運的問題 我又與鮪魚區進一步加以討論 鮪魚區說 土運竹甲一年 金運竹衣羽年 水運竹餅心年 木運竹釘人年 火運竹鹿鬼年 子午年是少陰司天 晨虛是太陰司天 四亥年是絕陰司 這些與以前所論的陰陽不怎麼符合 是什麼道理呢 西伯說 它是闡明其中的道理的 這裏指的是天地運氣的陰陽變化 關於陰陽之數 可以數的是人身中的陰陽 因而何乎可以數得出的陰陽之數 至於陽明的變化 若進一步推演之 可以從十而至百 由千而及萬 所以天地的變化 不能用數字去累推 只能從自然萬象的變化中去推求 黃帝說 我想聽聽運氣學說 是怎樣創始的 西伯說 你提這個問題很高明的呀 我曾看到 太史天元冊文記載 赤色的天氣經過牛 與二秀及西北方的五分 黃色的天氣經過心 爲二秀及東南方的一分 青色的天氣經過碑 是二秀與柳 歸二秀之間 白色的天氣經過炕 抵二秀與卯 避二秀之間 黑色的天氣經過章 以二秀與樓 爲二俗之間 所謂物分 集魁 避二秀所在處 集分 集角 斬二秀所在處 魁 避正當秋分時 日漸短 氣漸寒 角 斬正當春分時 日漸長 氣漸暖 所以是天地陰陽的門戶 這是推演氣候的開始 自然規律的所在 不可以不通 黃帝說 好 在天元紀大論中曾說 天地是萬物的上下 左右是陰陽的道路 不知道是什麼意思 七伯說 這裏所說的上下 指的是從該年的斯天在泉 以見陰陽所在的位置 所說的左右 指的是斯天的左右間隙 凡是絕陰斯天 左間是少陰 右間是太陽 少陰斯天 左間是太陰 右間是絕陰 太陰斯天 左間是少陽 右間是少陰 少陽斯天 左間是陽明 右間是太陰 陽明斯天 左間是太陽 右間是少陽 太陽斯天 左間是絕陰 右間是陽明 這裏說的左右 是面向北方所見的位置 皇帝說 什麼叫做在泉 七伯說 絕陰斯天 則少陽在泉 在泉的左間是陽明 右間是太陰 少陽斯天則陽明在泉 在泉的左間是太陽 右間是少陽 太陰斯天則太陽在泉 在泉的左間是絕陰 右間是陽明 少陽斯天則絕陰在泉 在泉的左間是少陰 右間是太陽 陽明斯天則少陰在泉 在泉的左間是太陰 右間是絕陰 太陽斯天則太陰在泉 在泉的左間是少陽 右間是少陽 這裏所說的左右 是面向南方所見的位置 客氣和主氣互相交感 客主之六氣互相加臨 若客主之氣相得的就屬平和 不相得的就要生病 皇帝說 若客主之氣相得 而生病是什麼原因呢 七伯說 氣相得指的氣生主氣 若主氣生客氣 是上下顛倒交錯下臨上 人屬不當其位 所以也要生病 皇帝說 天地的動靜是怎樣的呢 七伯說 天在上 自東而西是向右運行 地在下 自東而西是向左運行 左行和右行 當一年的時間 經周天三百六十五度 及其餘數四分度之一 而復回於原來的位置 皇帝說 我聽到韋玉渠說 應地之氣是靜止而不動的 現在先生乃說 下者左行不明白你的意思 我想聽聽是什麼道理 七伯說 天地的運動和靜止 五行的地遷和往復 鬼索區雖然知道了天的運行情況 但是沒有全面的瞭解 關於天地變化的作用 天顯示的是 日月二十八宿等星象 地形成了有形的物質 日月五星圍繞在太空之中 五行附着在大地之上 所以地載運各類有形的物質 太空佈列受天之精氣的形象 地之形質與天之精氣的運動 就像根本和枝葉的關係 雖然距離很遠 但通過對形象的觀察 仍然可以曉得它們的情況 皇帝說 大地是不是在下面呢 七伯說 應該說大地是在人的下面 在太空的中間 皇帝說 它在太空中間依靠的是什麼呢 七伯說 是空間的大氣把它鋸起來的 燥氣使它乾燥 暑氣使它蒸發 風氣使它動盪 溼氣使它滋潤 寒氣使它堅實 火氣使它溫暖 所以風寒在雨下 燥熱在雨上 溼氣在雨中 火氣遊行於中間 一年之內 風寒暑溼造火六氣下淋於大地 由於它感受了六氣的影響 而才化生爲萬物 所以燥氣太過的就乾燥 暑氣太過的就熾熱 風氣太過的就動盪 溼氣太過的就泥濘 寒氣太過的就徹裂 火氣太過的就堅固 皇帝說 絲天在泉之氣 對人的影響從脈上怎樣觀察呢 七伯說 絲天在泉之氣 勝氣和負氣的發作 不表現於脈搏上 脈法上說 絲天在泉之氣的變化 不能根據脈象進行偵查 就是這個意思 皇帝說 濺氣的反應怎樣呢 七伯說 可以隨着每年濺氣應於左右手的脈搏 去測之 皇帝說 怎樣測之呢 七伯說 脈氣與遂氣相應的就平和 脈氣與遂氣相違的就生病 相應之脈不當其位 而見於他位的要生病 左右脈互以其位的要生病 相應之脈位 反見於客賊脈象的病情危重 兩手齒脈和寸脈相反的就要死亡 左右手互相交見的也要死亡 首先要確立每年的運氣 以測之遂氣與脈象相應的就平和 明確左右間氣應當出現的位置 然後纔可以預測人的生死和病情的逆順 皇帝說 寒暑造勢風火六氣 與人體是怎樣硬核的呢 對於萬物的生化 又有什麼關係呢 七伯說 東方應春而生風 春風能使木類生長 木類生酸味 酸味滋養肝臟 肝滋養筋膜 肝氣疏於筋膜 其氣又能滋養心臟 六氣在太天深遠無邊 在人爲認識事物的變化規律 在地爲萬物的生化 生化然後能生成五位 認識了事物的規律 然後能生成智慧 深遠無邊的宇宙 生成變化莫測的神 變化而生成萬物之奇蹟 神的變化 具體表現爲 在天因在風 在地因在木 在人體因在筋 在氣因在柔和 在髒因在肝 其性爲溫暖 其德爲平和 其功用爲動 其色爲清 其生化爲繁榮 其蟲爲毛蟲 其症爲生散 其靈爲宣佈抒發 其變動爲摧折敗壞 其災爲隕落 其畏爲酸 其情致爲怒 怒能傷肝 悲哀能抑制怒氣 風氣能傷肝 造氣能剋制風氣 酸味能傷筋 腥味能剋制酸味 南方陰下而生熱 熱勝則生火 火能生苦味 苦味入心 滋養心臟 心能生血 心氣通過血液滋養脾臟 變化莫測的神 其具體表現爲 在天因在熱 在地因在火 在人體因在脈 在氣因在陽氣生長 在髒因在心 其性爲暑熱 其德爲顯現物象 其功用爲躁動 其色爲赤 其生化爲茂盛 其蟲爲羽蟲 其正爲明顯 其令爲熱盛 其變動爲炎熱灼熱 其災爲井浩灼焚燒 其僞爲苦 其情致爲喜 喜能傷筋 恐懼能抑制喜氣 熱能傷氣 寒能剋制熱氣 苦味能傷氣 鹹味能剋制苦味 中央陰漲下而生溼 溼能生土 土能生甘味 甘味入脾能滋養脾臟 脾能滋肌肉 脾氣通過肌肉而滋養肺臟 變化莫測的神 其具體表現爲 在天因於溼 在地因於土 人體因於肉 在氣因於物體充盈 在髒因於脾 其性安靜能精華萬物 其德爲如潤 其功用爲生化 其色黃 其生化爲萬物盈滿 其蟲爲裸蟲 其正爲安靜 其令爲步化雲雨 其變化爲久雨不止 其災爲溼與土崩 其味爲甘 其情致爲溼 溼能傷脾 愁能抑制溼濾 溼能傷肌肉 風能剋制溼氣 肝胃能傷脾 酸胃能剋制肝胃 西方陰秋而生藻 藻能生筋 筋能生心胃 心胃入肺而能滋養肺臟 肺能滋養皮毛 肺氣通過皮毛而又能滋養腎臟 變化莫測的神 其具體表現爲 在天因於藻 在地因於筋 在人體因於皮毛 在氣因於萬物成熟 在藏因於肺 其性爲清涼 其德爲潔淨 其功用爲堅固 其色爲白 其生化爲收斂 其蟲爲芥蟲 其症爲剛勁解解 其令爲誤錄 其變動爲嚴苦摧殘 其災爲清肝而凋落 其味爲溼 其情致爲憂愁 憂能傷肺 氣能抑制憂愁 熱能傷皮毛 寒能剋制熱氣 味能傷皮毛 苦味能剋制腥味 北方因冬而生寒 寒能生水 水能生鹹味 鹹味入腎而能滋養腎臟 腎能滋養骨髓 腎氣通過骨髓而能滋養肝臟 變化莫測的神 其具體表現爲 在天因於寒 在地因於水 在人體因於骨 在氣因於物體間室 在髒因於腎 其性爲嚴敏 其德爲寒冷 其功用爲閉藏 其色爲黑 其生化爲整肅 其蟲爲鱗蟲 其症爲平靜 其令爲獻血 其變動爲水冰氣寒 其災爲冰雹 其味爲鹹 其情致爲恐 恐能傷腎 思能抑制恐懼 寒能傷血 躁能剋制寒氣 鹹味能傷血 肝味能剋制鹹味 皇帝說 邪氣致病所發生的變化是怎樣的呢 七伯說 來氣與主食之方味相合 則病情輕微 來氣與主食之方味不相合 則病情嚴重 皇帝說 五氣主隧是怎樣的呢 七伯說 凡氣有餘 則能剋制自己能剋制的氣 而又能七五克制自己的氣 氣不足 則剋制自己的氣 趁其不足而來七五 自己所能剋制的氣 也輕蔑地七五自己 由於本氣有餘而進行七五 或成彆氣之不足而進行七五的 也往往要受邪 是因爲他無所畏懼 而缺少防禦的能力 皇帝說 好