HÔN LỄ P4/5

đầu giờ thân ở tân viện bên này tư lễ tinh quân bắt đầu sướng lên tiếu lễ huyền huyền thượng nhân ngồi trong chính đường trường hữu nâng quỳ xuống trước mặt ngài huyền huyền thượng nhân dạy càng chủ khôn bổ làm khôn thật không dễ dàng con trai sau này con nhất định phải yêu thương bảo vệ tôn trọng thê tử của mình nếu không quan tâm chú đáo được cho thê tử của mình đó là lỗi của con kính cận dân theo lời dạy của nghiêm quân trường hữu nhân chắp tay đáp lễ lúc này các sứ thần trên thiên thượng lại viết người chồng có ba tội cần tránh tội thứ nhất là phóng túng dục dọng sẽ khiến thọ mệnh tổn hại tội thứ hai là khinh miệt thê tử sẽ khiến phúc đức tiêu giảm tội thứ ba là phụ không vô trách nhiệm với thê tử sẽ làm giảm tài mất lọc có câu rằng dạng ác dâm vi thủ để chỉ rằng ác quả của tội dâm loạn là lớn nhất tạo nghiệp nhiều nhất và khó gánh chịu nhất trong các loại tội lỗi của con người thời Tần Thỷ Hoàng có những luật lệ chính đã tiết lộ một số thiên cơ ví như nếu chồng là heo nọc thác vào giết không phải tội chính là nói nếu người chồng vi phạm lời thề hôn nhân thông gian với người khác thì người vợ có lỡ giết anh ta cũng không phạm pháp thực là cũng có đạo lý người nào phạm tội dâm loạn ngoại tình là tự đặt mình vào vị trí hàng kém nhất heo nọc chính là con heo là gia súc không ai coi anh là con người nữa mọi người đều có thể đánh mắn anh không ai tôn trọng anh cả và anh đã đánh mất đi sự tôn nghiêm của bản thân bởi vì anh đã vi phạm thiên điều bất tuân thiên đạo sau này xuất hiện câu nói gọi là thâm tình bất thọ nếu một cá nhân quá coi trọng tình tạm nam nữ thì người đó phần đa thọ mệnh không dài tại sao? hãy nghĩ xem một người quá coi trọng ái tình thì liệu sắc tâm của người đó có đạm nhạc được không? tình cảm và dục giọng có mối liên hệ lẫn nhau tâm sắc dục mạnh mẽ thì thọ mạng ngắn đi có người nghĩ được chết dưới đó mẫu đơn cũng được gọi là ma phong lu rồi kỳ thật thọ mệnh nói đến này không chỉ đơn giản nói về tuổi thọ ngắn dài của một sinh mạng kiếp này mà còn chỉ về sức khỏe của bản thân người đó những người có sắc tâm mảnh liệt thì thân thể héo hoan và đa số sẽ bị bệnh tật dày vò cho nên nói tội giam loạn là vô cùng nghiêm trọng không thể xem thường tội thứ hai là khinh thường thê tử chính là khinh miệt ví dụ bạo lực gia đình không tôn trọng thê tử không coi thê tử ra gì quá tử cao tử đại đặt mình ở trung tâm v.v. những điều này đều phạm vào tội khinh miệt thê tử trong một gia đình vốn được định rằng dương chủ đạo và âm bổ trợ dương là người quyết định là quyền lợi trời bang nhưng vì người chồng có quyền quyết định anh chính là nên tôn trọng phái yếu tôn trọng thê tử nữ nhi giống yếu đuối anh không thể bắt nạt người ta bởi vì khi bắt nạt người ta anh sẽ bị tiêu đi phúc phận của mình tội thứ ba là phụ chữ phụ này nghĩa tiêu cực là phụ bạc cô phụ dựa giảm ở bên phía phụ còn nghĩa tích cực là đảm đương gánh vác trách nhiệm đối ngược với phụ là chính như vậy trong lưỡng nhi dương thuộc về chính chứ không phải là phụ nếu thuộc tính của người nam biến thành phụ anh ta không thể nuôi sống gia đình cũng không còn vẽ mạnh mẽ nam tính như vậy sẽ không có cách nào bảo vệ vợ con tội phụ của người nam bao gồm những vấn đề gì đó là không thể nuôi sống gia đình không thể bảo vệ thê tử không mạnh mẽ nam tính lười biến khiến thê tử phải nghiễn cưỡng làm những việc của nam nhân v.v tấm lại nhất định phải có thuộc tính rắn rõi mạnh mẽ của nam nhi tất nhiên còn phải bao gồm việc không so đo chi ly tính toán nhã nhận với thê tử của mình v.v bằng không chính là lỗi của nam nhân mà lỗi này sẽ khiến anh ta tiêu tài tán lọc vì anh ta không mạnh mẽ nam tính nên sẽ không kiếm được nhiều củ cải ngày nay có những người luôn lấy dẫn chứng về 7 tội đáng bị đuổi khỏi nhà chồng của người nữ giới thời xưa ra để dinh vào đó nói rằng thời xưa không có nam nhân tốt tất cả đều xấu xa nham hiểm còn phụ nữ là thành phần bị hại và bị áp bức hoàn toàn không phải như thế thiên đạo ước thúc tất cả mọi người bất kể là nam hay nữ anh là phận nam nhi thì anh được quyền làm bất cứ điều gì mình muốn vi phạm thiên đạo mà không chịu báo ứng gì nào vậy chẳng phải là trò cười sao người xưa lẽ nào không hiểu những đạo lý này huyền huyền thượng nhân lấy ra một chiếc bình nhỏ xinh và cực kỳ tinh xảo rót một chén ngọc chu chén dọc chén ngọc hình chiếc thuyền nhỏ đầy rượu lễ tuyền đứng lên trang trọng dân lên trời cao chén rượu lễ tuyền này bay về chân trời rồi từ từ ẩn mất không còn thấy đâu nữa huyền huyền thượng nhân lại rót thêm một chén ngọc chu đầy rượu lễ tuyền đưa cho trương hữu nhân trương hữu nhân uống cạn bái tại nghiêm quân huyền huyền thượng nhân thấy trong chén ngọc chu không còn một giọt rượu lễ tuyền nào tất cả đã được trương hữu nhân uống hết cảm thấy rất hài lòng bởi vì chén ngọc chu này chính là vũ trụ là điềm lành huyền huyền thượng nhân nói với trương hữu nhân xem ra cơ nghiệp của cha ông con trai con đã có thể kế thừa trong đây những nghi lễ cổ xưa có quan trọng không trong đó đều ẩn chứa những hàm ý sâu xa hơn nữa là chính chúng thần đã đích thân diễn giải nghi thức quan thoá hôn nhân này nhìn bề mặt chỉ có mấy dòng ngắn ngũi nhưng giống như người ta cưới vợ mỗi câu nói ra đều không phải lời vô nghĩa ví như câu nói vừa rồi của huyền huyền thượng nhân càng chủ khôn bổ làm khôn thật không dễ dàng đó chính là nói cho các bậc trượng phu các ông chồng trong thiên hạ các anh phải là người làm chủ phải mạnh mẽ nam tính lại nữa là phải yêu thương che chở tôn trọng thê tử của mình hiểu rằng yêu thương che chở chính là không phạm tội phụ bạc biết tôn trọng sẽ không phạm tội khinh miệt vì thê tử của mình mà suy nghĩ tự nhiên sẽ giữ được thân xác trước cám dỗ bên ngoài làm bậc trượng phu khi luôn nghĩ đến thê tử thì tự nhiên sẽ không phóng đảng bởi vì trong tâm anh luôn có hình bóng thê tử của mình 9 thân 4 giờ chiều hết thảy đều đã sẵn sàng tư lễ tinh quân nghiêm trang sướng lên thân nghênh đoàn rước dâu nghênh thân cuối cùng cũng đã đến giờ xuất phát trương hữu nhân vừa ra khỏi nhà ngẫn nầu nhìn trời thấy khắp trời đều là các vị thần tiên đông đảo đến mức gần như không còn chỗ đứng trương hữu nhân cũng là người đang tu luyện hơn nữa mới 19 tuổi tuy trên mặt không thể hiện ra nhưng trong lòng cũng có chút khớp khởi mừng thầm lễ thành nhân của mình các vị thần tiên đến xem đông đảo như thế này có lẽ mình cũng là người xuất chúng đây trong khi đó ở biệt diện bên này nghe thấy tiếng nhạc lễ trang nghiêm vang lên từ xa các vị thần trong biệt diện nói đến rồi trải chiếu đóng cửa một đoạn chiếu trúc tuyệt đẹp dài và mịn như lụa được trải ra ở trước cổng biệt diện đồng thời cổng diện cũng đóng lại dương hồi ngồi trong phòng lặng lẽ chờ đợi tiếng nhạc lễ vang lên ngày càng gần chẳng mấy chốc đã đến rất gần biệt diện tư lễ tinh quân tuyên thiên địa nơi tam dối kỷ nguyên mới bắt đầu thiên khung cùng địa khung làm thân người nơi ấy định can thường luân lý chính thiên địa âm dương trong khi tư lễ tinh quân đang phát biểu hồng vương và nhạc mẫu dẫn theo một đàn nhạc con bay trong không trung xếp thành nhiều dạng của chữ nhân trên bầu trời còn có 8 con rồng vàng đang bay vòng múa lượng chú phượng hoàng màu tuyết trắng cũng dẫn theo một đàn đông đạo các chú phượng hoàng con múa lượng trên trời chim hồng và rồng vàng hoạt động ở phía đông còn chim nhạc và phượng hoàng ở phía tây trường hữu nhân đội mũ miệng rồng vàng trên thân mặt bộ lễ phục màu đỏ đậm từ từ tiến vào chỗ chiếc chiếu lụa từ lễ tinh quân tiếp tục sướng lên đạt định hôn nhân đạo nghĩa ban ra pháp đạo thiên quy chư thần thân truyền văn hóa đức hương trung thổ hoa hạ chù thiên tử cơ phát dứng kiến cảnh này thì vô cùng kinh ngạc quần thần của ông ta cũng gián mắt chăm chú sửng suốt thập phần đầu giờ dậu ngọc thanh thiên vương ra cửa đích thần đón tiếp chàng rợi quý trương hữu nhân thấy thiên vương liền chấp tay vái lại hành thiên y lễ đáp lại ngọc thanh thiên vương cũng chấp tay hành địa y lễ ngọc thanh thiên vương miễn cười nhìn trương hữu nhân từ trong mắt đẩy ra một viên ngọc sáng ngời trong suốt ngọc thanh thiên vương cầm viên minh châu này trong lòng bàn tay nhìn đi nhìn lại tỏ vẻ đắng đo quyến luyến sau một lúc mới trịnh trọng trao nó cho trương hữu nhân điều này có ý tứ rằng viên minh châu này sẽ được giao phó đi dù trong lòng không đỡ trương hữu nhân lúc này nước mắt lưng trọng quỳ một bên gối xuống hai tay đưa lên đón lấy viên minh châu gọi to một tiếng nhạc phú lúc này chù thiên tử đứng ngay sau lưng trương hữu nhân cũng dân trào cảm xúc nước mắt rưng rưng trương hữu nhân cẩn thận từng chút hai tay rung rung ôm viên minh châu vào ngực nghiêm trang nói xin cha hãy yên lòng con hứa sẽ chăm sóc dương hồi thật tốt ngọc thanh thiên vương miễn cười vừa đỡ trương hữu nhân đứng dậy vừa vỗ về con rễ quý lúc này phượng hoàng từ trên trời kêu lên một tiếng dài từ lễ tinh quân lại trang trọng sướng lên xuất cát cửa viện từ từ mở ra dương hồi cầm quạt rèm nước ngồi ngang ngắn trên lưng phượng hoàng vàng hai hàng mi dài con vút khẽ cụp xuống vẽ mặt bẻn lẻn thẹn thun lúc này tám con rồng vàng trong không trung nhanh chóng dùng thân rồng của mình vùng vút đan nhau thành một chiếc chiếu rồng chiếc chiếu rồng này hình vuông bên trái có ba đầu rồng bên phải có ba đầu rồng dưới đuôi có một đầu rồng còn phía trước là một đầu rồng lớn sau khi đan xong chiếc chiếu này bay lơ lửng trong không trung cũng lúc này một chiếc xe vàng lớn từ không trung chậm rãi hạ xuống từ từ đáp xuống bên trên chiếc chiếu rồng bây giờ trương hữu nhân đã mặt đối mặt với dương hồi liền chấp tay hành thời y lễ thể hiện sự chào hỏi trang trọng trong phút đầu gặp gỡ dương hồi trang trọng chấp tay hành túc lễ để cung kính chào lại đối phương lúc này đàn thiên điểu gồm chim hồng và chim nhạn bay xếp thành một chữ nhân cực lớn trong không trung một chú chim nhạn trong bộ thủ chữ nhân bay về phía nóc biệt viện rồi hạ xuống từ lễ tinh quân tiếp tục xứng lên thừa, liễn ngồi xe phượng hoàng vàng cổng dương hồi trên lưng từ từ bay lên không trung lượng một vòng về phía tây rồi bay hướng về phía xe rồng phượng hoàng tuyết bắt đầu hót đàn phượng hoàng nhỏ tung tăng múa lượng những áng mây ánh lên màu đỏ tía bởi ráng chiều rực rỡ và mỹ lệ bồng bền bay lượng khắp không trung hai chòm mây đỏ thẩm mỹ lệ nhất biến thành dãy khăn tràng hạ xuống rủ lên vai dương hồi lúc này phượng hoàng vàng đã đưa dương hồi đến cửa xe rồng trường hữu nhân đang đứng ở cửa xe rồng chờ đợi phượng hoàng vàng mau chóng biến thành nhỏ xíu đáp xuống đứng trên vành hoa sân trà phía trên mũ miệng của dương hồi biến mũ miệng này thành mũ miệng phượng hoàng chiếc khăn tràng mũ miệng phượng hoàng đổi trên đầu có ý nghĩa là trang nghiêm điều này để nói với nữ giới rằng người con gái sau khi kết hôn nhất định phải giữ mình đoan chính trang nghiêm trường hữu nhân lại quay về phía dương hồi hành thời y lễ mời dương hồi lên kiệu sau khi dương hồi đáp lễ trường hữu nhân đỡ nằng lên xe rồng trường hữu nhân sau đó chấp tay hành thiên y lễ để chào chúng thần trường hữu nhân đỡ nằm trên thiên thượng rồi lại hướng xuống hạ giới hành địa y lễ để chào chúng sinh cuối cùng anh nhất vạc chiếc áo toàn màu đỏ đậm lên bước lên lưng rồng lúc này nghì thấy tư lễ tinh quân tiếp tục xứng lên khởi kiệu trường hữu nhân mang theo dương hồi điều khiển xe rồng bay đi họ bay xuyên qua các tầng không gian bay quanh không gian bề mặt của tam giới 3 vòng vòng thứ nhất để chính âm dương vòng thứ 2 thể hiện lưỡng nghi vòng thứ 3 biểu thị tam giới dương hồi ngồi trong xe rồng trong lòng rộn ràng dân trào cảm xúc bởi vì cô cũng vừa được chứng kiến cảnh tượng có rất nhiều vị thần xuất hiện trên thiên thượng tất cả đều đang chăm chú nhìn cô vì cô đang là người tu luyện cho nên cũng không tránh khỏi khởi tâm hoang hỷ vui mừng đầu giờ tuất 8 giờ tối lòng xa đáp xuống cổng trương phủ tân viện ở cổng phủ viện bữa tiệc thịnh soạn với các mâm cổ đầy ấp được bày biện thành một hàng dài trường hữu nhân đỡ dương hồi xuống xe kiệu tiến vào bữa tiệc nguyệt thần nâng trên tay chiếc đèn sáng để soi đường dẫn đường cho họ các nàng thiên hoa rải hoa rất nhiều các thổ địa lan còn của sinh thổ địa ở trên mặt đất chạy nhảy tung tăng tạo thành một vần hoa đăng rực rỡ lấp lánh sáng rực bầu trời vào thời khác đó ban đêm ở ốc đảo Trưng Gia sáng rỡ tựa ban ngày ánh hoa đăng trong bầu trời đêm tỏa ra sáng chói lộng lẫy huy hoàng lại nghe từ lễ tinh quân xướng lên ốc quán lễ rửa tay chim đào hoa bay đến trước mặt hai người rồi há miệng ra dòng nước cam lồ trong miệng chú chim từ từ chảy ra hai người họ dùng nước cam lồ rửa tay các cậu bé là con trai của thần thổ địa thò đầu ra khỏi đất há cái miệng nhỏ xíu uống những giọt nước này đang rơi xuống rửa tay xong hai người họ chậm chậm di chuyển đến cửa từ đường trường hữu nhân bước lên trước thắp hương dương hồi đứng đợi ở cửa đây là lời giải thích cho sự việc này thời xưa nữ nhi không được phép vào từ đường tại sao? chính là để bảo vệ phụ nữ từ đường là nơi thờ cúng tổ tiên và người đã khuất cho nên có ma quỷ trốn ngủ ở đây nữ nhi là phái yếu nếu bước vào đây sẽ rất dễ bị phụ thể hoặc những thứ ngoại lai ở không gian khác bám lên lại nói nữ nhi có nhất thiết phải làm những việc mà nam nhi có thể làm không? anh ta đảm nhận thờ cúng tổ tiên và làm thay có bạn chẳng phải là điều tốt sao? đó không phải là nơi có phong cảnh đẹp đẻ vậy bạn vào đó làm gì? nếu bạn không đến không đảm nhận phần trách nhiệm đó mà tận hưởng những giây phút thư thái thanh nhàng mà nữ nhi nên được hưởng chẳng phải tốt hơn sao? thời xưa nữ nhi vào từ đường đều là phạm phải tội nào đó nên vào đó để bị trừng phạt phụ nữ thời xưa chưa bao giờ cảm thấy trong lòng khó chịu không vui hay thấy bị phân biệt đối xử khi bản thân không được bước vào nơi này thay vào đó, ngày nay những kẻ có động cơ ám mụi đang cố tình kích động cảm xúc của những người không hiểu văn hóa truyền thống cố tình bôi nhỏ bóp méo văn hóa truyền thống một lúc sau, Trương Hữu Nhân bước ra khỏi từ đường từ lễ tinh quân lại sướng lên nhất khấu thiên địa Trương Hữu Nhân và Dương Hồi cùng quỳ xuống thực hiện nghi thức đại lễ 3 lễ củ khấu 309 dặp đầu trước bài vị thiên địa sau khi hành lễ trước bài vị thiên địa Trương Hữu Nhân và Dương Hồi bước vào chính đường nhìn thấy huyền huyền thượng nhân đang ngồi ở đây từ lễ tinh quân lại sướng lên nhị bái cao đường Trương Hữu Nhân và Dương Hồi quỳ xuống cuối người không tay bái huyền huyền thượng nhân từ lễ tinh quân tiếp tục hô lên phù thê y lễ Trương Hữu Nhân đứng đối mặt với Dương Hồi cuối người vòng hai tay không tay hành không thủ lễ với cô Dương Hồi cũng cuối gặp người không tay hành tú lễ cung kính bái lại Trương Hữu Nhân Ngày nay người ta nói rằng bái đường nghĩa là nhất bái thiên địa nhị bái cao đường phù thê đối bái thì chữ bái này có hàm nghĩa không giống nhau nhưng dùng chữ bái này đối với thiên địa cao đường và phù thê không thể hiện rõ ràng tôn ti trật tự dẫn đến trong các khôn lễ ở đời sau khi mọi người bái thiên địa cao đường và phù thê đã chỉ dùng cùng một nghi thức lễ tiết như nhau điều này làm sao có thể được biểu hiện điển hình là sự thiếu tôn kính đối với thiên địa thiên địa là thần minh là lão thiên gia làm sao có thể đối đại giống như con người được đây chính là tôn ti trật tự đã lộn xộn không còn phân biệt rõ ràng được nữa cho nên nghi thức đối với thiên địa phải thể hiện sự tôn kính nhất nho gia cũng bắt nguồn từ đạo gia vào những ngày quan trọng này nghi thức tôn kính nhất của đạo gia đối với thần minh chính là tam lễ củ khấu còn đối với con người nghi thức tôn kính nhất chính là quỳ xuống cuối người khâm tay hành lễ giữa vợi chồng với nhau có bình đẳng cho nên họ chắp tay cuối chào nhau như vậy tôn ti trật tự mới thể hiện ra nếu tôn ti trật tự không còn nhân gian chẳng phải sẽ hỗn loạn lên rồi sao quân không ra quân thần chẳng ra thần cha không ra phận cha con chẳng phải đạo con vậy không phải là xong rồi sao cho nên thần muốn con người phải côi trọng lễ nghì phải có tôn ti trật tự như vậy thiên hạ mới có thể ổn bình an hòa được xin nhắc lại ở đây một chút rằng bình đẳng không phải bình quân bình quân là điều này không đúng nam nữ không nên làm những việc giống nhau nam nhân có việc của nam nhân cần làm nữ nhân có việc của nữ nhân phải làm không bình quân không có nghĩa là không bình đẳng vậy đột nhiên chiếc quạt rèm nước trong suốt trong tay dương hồi biến thành làng nước trong vắt những giọt nước bắn lên mặt cô từ bấy giờ vẻ mặt của dương hồi không còn biểu hiện ra sự lạnh lùng nghiêm nghị nữa lúc này một số người khiên chức bàn lên trên bàn chỉ có một món ăn duy nhất một bát hạt kê nấu còn có thêm hai đôi đũa trương hữu nhân ngồi đối diện dương hồi nghe thấy từ lễ tinh quân sướng lên đồng lao hai người cùng cầm đũa lên mỗi người gấp một miếng hạt kê trong bát rồi đưa lên miệng chữ đồng lao trong lễ đồng lao hàm ý chân thực là chỉ hai người ở chung trong một lao phòng nhà giam chứ không phải ăn chung một miếng da súc như con người ngày nay diễn giải tại sao vậy? thuyết vô thần rất khó giải thích điều này nhân giang chính là một đại lao con người đều có tội và bị giam cầm ở đây chờ đợi cư duyên đắc đại pháp để có thể phản bổng quy chân tu luyện trở về cho nên phu thế ở nhân giang thực sự có tình giao hảo như trong một lao phòng vậy vậy còn ăn hạt kê là thế nào? kê là một loại lương thực kê trong tiếng Trung đồng âm với túc nghĩa là hai người các vị phải cùng ở trong hồng trần này cùng trên địa cầu này mà ăn đời ở kiếp với nhau dương hồi nhìn trưng hữu nhân trưng hữu nhân cũng nhìn dương hồi hai người cùng mỉm cười xem ra hai người họ tâm hoan hỉ đã khởi lên không ít lúc này bát hạt kê trên bàn được lấy đi thay vào đó là hai nửa quả bầu bầu hồi lô bên trong bầu chứa đầy rượu hai người họ vui mừng khứng khởi vừa định nâng bầu rượu lên thì nghe thấy sứ thần trên trời nghiêm túc nhất trưng hữu nhân dương hồi các vị đã bái thiên địa thần minh đã lập thể ngôn sau khi hôn lễ đã thành kết duyên phu thế từ nay về sau nếu chỉ vì bản thân ích kỷ tư lợi phá thề hủy ước sẽ hứng chịu thiên chu địa diệt nếu chỉ vì bản thân ích kỷ tư lợi phá thề hủy ước sẽ hứng chịu thiên chu địa diệt phá thề hủy ước địa diệt thiên chu các vị thần đồng thanh hô lớn trưng hữu nhân và dương hồi nghe được lời nhắc nhở nghiêm túc này của các vị thần đôi môi từ từ miếm lại khóe miệng cong lên vào lúc những lời này được nói ra thì có một người khác nữa cùng nghe được đó là chú thiên tử chư phát chú thiên tử giật mình kinh nhạc dù ông biết hôn nhân vốn là chuyện trọng đại nhưng vẫn không ngờ rằng nếu vì bản thân ích kỷ tư lợi phá thề hủy ước tương lai lại đắc tội lớn đến thế điều này khiến ông cảm thấy không rét mà rung là vậy đó, các vị có nghĩ rằng thần đến giữa hôn nhân của các vị sao đương nhiên là không phải như vậy họ đến là để chứng kiến lời thề hôn nhân chỉ cần các vị đã bái thiên địa thì cũng chính là đã ở trước các vị thần minh mà phát thề ngôn và Phạm đã phát thề ngôn bức lễ loại thề ngôn nào đều là cực kỳ nghiêm túc cho nên nói người xưa trọng hôn nhân tu thân tề gia trị quốc bình thiên hạ tề gia đã là việc quan trọng như thế không có gia đình làm sao có quốc gia quốc gia là do các phần tử gia đình cấu thành thành không có gia đình sẽ không có sự sinh sôi nảy nở nhân loại đời sao mà gia phong có liên quan đến thế phong là hình thái phong vận của xã hội và phong vận xã hội này cũng chính là do gia phong kiến tạo mà thành lúc này lại nghe tư lễ tinh quân xướng lên Hợp Cẩn đây là bước cuối cùng trong thủ tục của một lễ thành hôn Hợp Cẩn Trương Hữu Nhân và Dương Hồi chưa kịp định thần thì đã nghe đám tùy tùng thị nữ thì thầm Tân Lan, Tân Nương đến Hợp Cẩn rồi Dương Hồi dùng tay phải nâng bầu rượu lên tay cô rung bẩn đến nổi sích chút nữa làm đổ rượu ra ngoài cô vội vàng đưa tay trái lên giữ chặt đầu kia của bầu rượu cô nhìn Trương Hữu Nhân những giọt mồ hôi đang túa ra chảy ròng ròng trên mặt anh ta người thường ở đây cũng kịp phát hiện ra hình như Tân Lan, Tân Nương đã không còn vui vẻ tự nhiên như trước nữa nhưng Tru Thiên Tử thì biết rõ vì sao một người lại rung tay còn một người lại toát mồ hôi hột Dương Hồi và Trương Hữu Nhân cùng nâng bầu rượu lên hai người nhìn nhau trong ánh mắt hiện rõ vẻ lo lắng lẫn trong đó mấy phần sợ hãi nhưng ánh mắt ấy dần dần chuyển thành kiên định hai người đều hiểu rõ sau khi uống bầu rượu này họ đã suốt đời trở thành phu thê uống chén rượu này vào nào phải vì chuyện chàng chàng thiếp thiếp hay tình tình ái ái chuyện tình ái kia làm sao có thể sánh được với mức độ tôn nghiêm trang trọng của hôn nhân hôn nhân là sự kết hợp của hai người được đổi bằng lời thề trĩnh trọng và nghiêm túc nhất chén rượu họp cẩn này uống vào chính là để đồng cam cùng khổ sống chết có nhau lúc này Trương Hữu Nhân và Dương Hồi đã tự mình củng cố vững chắc niềm tin vào hôn nhân hai người nhìn vào mắt nhau kiên định gượt đầu nâng bầu hộp cẩn lên uống cạn đắng quá đó là tiếng kêu trong lòng Dương Hồi cũng là tiếng nói trong lòng Trương Hữu Nhân rượu ủ từ quả bầu hồ lô thì tất nhiên vừa đắng vừa chát giống như nhân gian này ai mà chẳng nếm trải đắng kê nhiều hơn dịu ngọt phù thê chính là phải cùng nhau tu luyện trong hồng trần biển khổ cởi mở với nhau bên nhau mà đối đải chân thành lễ thành chư thần đích thân diễn giải văn hóa để lưu lại cho nhân gian nghĩa lý chân chính của hôn nhân các quan văn của chư thiên tử chư Pháp đã ghi chép lại đại lễ thành hôn này cho nên triều chu có hệ thống chế độ và quy phạm ghi lễ rõ ràng đối với hôn nhân còn các sứ thần trên thiên thượng thông qua những diễn giải từ Nguyên Thủy Thiên Tôn Hồng Quân Lão Tổ Trương Hữu Nhân và Dương Hồi đã tổng kết nên các thiên quy thiên điều là các điều luật quy tắc trên thiên thượng con người trên mặt đất ghi chép là văn hóa thần trên thiên thượng tổng kết là thiên điều văn hóa thần truyền nơi trung thổ là trực tiếp đối ứng với thiên điều trên thiên thượng phản bội vứt bỏ văn hóa bằng như xúc phạm thiên điều bằng như khiến toàn thể người Trung Quốc quay lưng lại và vứt bỏ văn hóa thần truyền của dân tộc Trung Hoa chính là muốn toàn thể người dân Trung Quốc xúc phạm thiên điều mục đích chính là muốn hủy diệt toàn bộ dân độc Trung Hoa chú thích của người dịch 1. Thất xuất tội 7 tội dẫn đến người phụ nữ thời xưa bị đuổi khỏi nhà chồng 7 tội đó là không con, dâm đảng không hậu hạ cha mẹ chồng cãi vã, chửi lộn, trồng cắp ghen tuôn, bình nặng, khó cứu luật nhà đường quy định nếu bỏ vợ mà không nằm trong 7 lý do này thì người đó sẽ bị phạt tù 1 năm rưỡi hợp cẩn, hợp cẩn chứ cẩn, này là chỉ quả bầu hồ lô trong nghi thức cưới hỏi của người Trung Quốc thời xưa người ta lấy quả bầu hồ lô bổ dọc thành 2 nửa quả rồi rót rượu vào đó trước khi đồng phòng tân lan tân nương cũng nâng bầu rượu lên uống cạn rồi ghép 2 nửa này thành 1 quả bầu hoàn chỉnh từ thời khách ấy trở đi 2 người đã trở thành vợ chồng suốt đời ý nghĩ của lễ hợp cẩn là để nhắc nhở cô dâu chú rễ rằng 2 người họ là 1 đôi trời đỉnh là 2 nửa duy nhất phù hợp của nhau giống như 2 nửa trái bầu từ 1 quả bầu kia không thể ghép với bất kỳ nửa nào khác nữa