哲理散文 《真正的幸福來自自身擁有》 作者 叔本華

大家好,讀書見心,永聞書懷,歡迎來到塞翁誦讀。 今天爲您分享的文章是 真正的幸福來自自身擁有 摘自書本華人生的智慧 一個精神豐富的人會首先努力擺脫痛苦和煩惱 從而達到一個寧靜安逸的狀態 也就是獲得一種簡單安寧不受騷擾的生活 所以,只要對所謂的人有一定了解 他就會過起隱居的生活 如果他擁有博大精深的思想 他甚至有可能會獨居 這是因爲 一個人自身所具有的東西越多 那麼他對外部事物的需求也就越少 他人對於他的意義也就越小 因此,一個擁有傑出的精神思想的人 往往不喜歡與他人交往 確實,如果社交的質量能由社交的數量來代替的話 過一種你來我往的熱鬧生活也還算值得 但很遺憾 哪怕一百個愚笨的人在一起聚會 也無法產生一個智慧的人 反之,如果一個人位於痛苦的另外一端 一旦匱乏和需求稍稍放鬆了對他的要求 讓他得以歇一口氣 那麼他就會千方百計地追求消遣和社交 隨意地對待所有麻煩 他之所以這麼做只是爲了逃避自身 此外,沒有別的目的 因爲當一個人獨處時 他只能求助自身 他自身所具有的東西就會完全地暴露出來 所以,對一個愚笨的人來說 他的可憐的自身是一種無法擺脫的負擔 而他只能揹負着它,唉聲嘆氣 而一個具有卓越的精神思想的人 卻可以憑藉自己的思想 使周圍死氣沉沉的環境變得生機勃勃 所以,塞尼加所言非虛 愚笨的人被厭倦所折磨 而耶穌也說過 愚蠢之人的生活比死亡還要糟 由此可知,大體上來講 一個人對社交的熱衷程度 與他的智力和思想水平的高低成正比 生活在這個世界上 只能在獨處與庸俗之間擇其一 此外,沒有其他的選擇 就像不需要進口或者進口量很少的國家 是最幸運的國家一樣 一個內在豐富 不需要從外部獲取樂趣的人 則是最幸運的人 這是因爲 進口物品需要花費許多國家財產 還需要依賴他人 而且還伴有危險和麻煩 最終,進口的物品 只不過是本土產品的劣質代替品罷了 因爲不管怎樣 都不應該對他人 自身之外有太多所求 一個人對其他人所能做的 是非常有限的 歸根結底 每個人都是截然一身的 那麼這個獨立的人 是一個怎樣的人 便是最重要的問題 所以,歌德的評價 用在這裏非常合適 不管經歷了什麼事情 最終每個人都只能求諸於己 或者像奧利弗·高爾斯蜜的詩句所說 不管我們處於什麼地方 都只能在自身尋獲幸福 所以,每個人都應該 使自己的能力得到充分發揮 努力做到最好 一個人在這方面越努力 那麼他從自身發現快樂源泉的可能性就越大 而他的幸福度也就越高 亞里士多德的話非常正確 幸福屬於那些能夠從自身獲得樂趣的人 原因在於 幸福快樂的外部源泉 在本質上都是不確定的 短暫的 被偶然所限制的 所以,哪怕是在最好的情況下 它們都可能輕易消失 確實 如果我們無法控制這些外部源泉的話 那麼上述情形就會發生 人一旦衰老 那麼所有的外在源泉都會枯竭 因爲它們已經沒有精力去維持 談戀愛 說笑話 旅行 社交等活動 或者對馬匹的熱愛 哪怕是我們身邊的朋友和親人 也逐一被死亡奪走了 人自身所擁有的東西 在這種時刻 要比在其他任何時刻都更爲重要 因爲只有自身所有的 才能更長久的保存 然而 對於任何年齡的人來說 幸福唯一的和真正的源泉 就是自身所擁有的東西 我們生活的這個世界 沒有什麼值得稱道的東西 到處都是痛苦和貧乏 而那些躲過了痛苦和貧乏的人 則又不得不受到無聊的折磨 除此之外 這個世界普遍被卑鄙惡毒所佔據着 愚蠢的喉嚨 叫聲更響 彷彿他們說的話也更爲重要 命運很殘酷 人類很可憐 在這樣的世界中 一個人擁有豐富的內在 就像冬天的夜晚 在冰天雪地中擁有一間溫暖明亮 使人快樂的聖誕小屋一樣 所以 個性越豐富越出色 特別是具有卓越的精神思想 就是生活在世上最大的幸運 雖然最後命運的結果 不一定是光彩奪目的 因此 聖經傳道書上說 智慧加遺產就完美了 智慧能夠讓一個人享受陽光 一個人如果得到了大自然和命運的祝福 運氣好得到了內在財富 那麼他一定要小心翼翼地保證 這幸福的內在源泉不會枯竭 爲了達成這一目標 獨立和閒暇是必不可少的條件 所以 爲了得到上述兩種東西 這類人會心甘情願地 用勤儉和節制作爲交換 如果他們不像別人那樣 將自己的幸福依賴於外在源泉的話 就更會這樣 所以 這類人不會被對地位、金錢 他人的讚美和擁戴等的期望 引入歧途 不會爲了迎合他人微不足道的目的 或者低級趣味而犧牲自己 一有機會 他們就會按照赫拉斯在信中建議 莫斯納斯的那樣做 犧牲自己內在的安逸、閒暇和獨立 來追求外部的地位、榮譽、頭銜和名譽 是非常愚蠢的 哥德所走的就是這樣的道路 而我的守護神 卻引導我向完全相反的方向走 關於這裏所說的 幸福來源於人的內在 這一真理 可以通過亞里士多德的卓越的見解來印證 他說 任何快樂都要以人從事某種活動 或運用某種能力爲前提條件 缺少了這一前提 便談不上什麼快樂不快樂了 亞里士多德的觀點 也就是人的幸福在於自由地發揮自己卓越的才能 與斯托拜阿斯關於逍遙派倫理學的描述相同 斯托拜阿斯說 幸福就是施展運用我們的技巧 並且獲得希望的結果 他還特別指出 他用古希臘文字來說明的是 所有需要使用技巧和能力的活動 大自然之所以給予人們力量 最初就是爲了讓人們有能力和周圍的匱乏進行搏鬥 如果這種搏鬥停止了 那麼力量也就沒有用了 反而會成爲人們的包袱 所以 人必須爲這些力量尋找一些消遣 也就是沒有目的地使用它們 這是因爲 如果不這樣的話 人就會立刻被人生痛苦的另一端 無聊 所侵襲 這也是爲什麼王公貴族最容易感到無聊 盧克萊修曾經這樣描寫這些人的痛苦 如今 在所有大城市中都可以看到相似的情況 他時常走出宏偉的宮殿 步履匆匆地走向戶外 因爲他已經厭煩了房間 然後又突然回來 因爲他覺得外面也並沒有多好 抑或 他騎着馬在農莊中奔馳 好像莊園起火了 必須馬上趕去救火一樣 但是 剛剛走進莊園大門 他就立刻感到無聊 打起哈籤來 甚至乾脆躺下來 糊糊大睡 他要努力地忘記自己 直到他想重返城市的那天