從羅素的《幸福之路》看理想生活實現的可能

大家好 今天啊我們聊一聊幸福之路 其實這個是來自一個書名啊 這本書幸福之路 是貝特蘭·羅素寫的 先簡單介紹一下羅素這個人啊 羅素是一個著名的哲學家 同時也是一個著名的數學家 對於本世紀最著名的哲學家維特根斯坦 那羅素和維特根斯坦之間是有這個師生之誼的 而且羅素呢 一生中啊旅行不斷 既來過中國也去過日本 此外歐洲美洲就去過很多地方了 是一個讀萬卷書行萬里路的一個哲人 而且呢他自己的生活呀也特別有意思 一生中離了幾次婚結了幾次婚 那也享受到了世俗的歡樂世俗的幸福 所以這樣一個人呢 由他來給我們寫一本比較輕鬆的 比較愉悅的一個小科普的書 根據他的生活經驗 講一講這個所謂的幸福 如何能夠得到幸福 如何尋求到走到幸福之路 這樣的話題 其實就是一個很值得期待的一本書 那這本書其實寫的比較早了啊 兩本一樣的啊 一個是傅雷翻譯的 一個是新的一本 那我最早知道幸福之路啊 其實是從傅雷家書 我相信很多朋友都看過傅雷家書啊 傅雷給遠在英國的兒子傅聰 在寫信的時候呢 尤其是在傅聰結婚之後 傅聰第一任夫人啊 是小提琴家梅扭音的女兒 然後兩人結婚以後 傅雷呢就 呃屢次寫信 提及羅素的這個幸福之路 建議呢這個傅聰兩口子讀一讀這本書 覺得對於婚姻是很有幫助的 那從那個時候起我就 呃開始 留意到這本書了 但是一直沒有機會看 過了很多年之後 直到2000年以後到北京了啊 纔買到了傅雷翻譯的這個幸福之路 但是當時看完以後啊 其實是沒有太多觸動的 現在想想我認爲主要有兩點原因 第一個原因啊 就是說 自己在那樣一個年代 也就是30來歲30出頭的時候啊 可能人生經歷人生閱歷還不夠豐富 所以呢 羅素說的很多事情很多道理 我並不能理解 不能理解的時候呢 就不會有觸動 第二 其實我認爲是來自於翻譯傅雷先生翻譯啊 我們看到他翻譯了很多的這個 法國文學啊 巴爾扎克我看的比較多的高老頭 歐雅妮格郎臺幻滅被遺 這個統統都是他翻譯的 那讀起來是沒什麼太大問題的 但是啊這個 幸福之路讀起來就稍微的 覺得不是味 就覺得比較一些句子啊比較拗口 就有很明顯的民國時代文人那種翻譯腔 對於這樣一本通俗的小說呢 它有一個很大的影響 就是說你會 讀起來比較費勁 一句很直白的話 你非要繞一個彎子甚至兩個彎子 那人在閱讀的時候啊 腦子就會不由自主的去跟着去進行思考 當你進行思考的時候呢 有時候第一是不能理解 第二就容易分神 所以我認爲這是對於這類書啊 這本書我之所以讀不下去的一個很重要的原因 出門之前旅行之前啊 然後就又翻出來 看了看 覺得呢裏邊的話題非常好 但還是看着彆扭 於是就靈機一動 覺得自己真的很笨 你爲什麼不能選一個好的一本呢 因爲現在有現代人的翻譯啊 所以就買了這個 這個版本是從書啊一套 我還買了另外幾本什麼理解人性啊 我們內心的衝突啊 這一套還不錯 這個書叫尤里卡文庫 唯一不太喜歡的就是這個護風啊 沒這個護風就很好 就這麼一本書 那我覺得這本書啊就 讀起來就很順暢 所以在海南旅行的時候呢 一直就在看這本書 然後也這個還沒回來的時候就看完了啊 那感觸很深 我是覺得年輕的朋友們 其實是應該看一看這本書的 尤其是即將戀愛 或者已經走入婚姻殿堂的 那這樣的一些年輕的朋友 那這樣本書呢對大家是有幫助的 羅素也說了 說是我這本書呢是寫給普通大衆來看的 那所謂普通大衆呢並不包含 這個正在受這個疾病的切實的疾病的折磨 或者說正在經歷極大的不幸 不管是身體的 不管是這個心理的 不管是什麼原因的啊 不管是家庭的 經歷過巨大痛苦的人的這些人 也不在他的獨角範疇之內 他認爲是解決不了這個問題的 他所解決的問題 僅僅侷限於我們普通的人 就是你的生活呢日常生活 過得下去 或者一事無憂都可以 然後呢每天忙忙碌碌奔波 但是呢這個又覺得生活 有些不如人意的地方 或者覺得自己過得渾渾噩噩 或者覺得還不夠滿足 或者覺得苦悶 或者覺得單調無聊 那這樣的一些人 是他的目標讀者 那我覺得這樣的人在觀衆朋友裏邊啊 也屬於絕大多數了 他在這本書裏邊呢 就探討了兩個問題 兩部分 一部分就是不幸福的原因 一部分就是幸福的 如何達成幸福 那裏邊呢就有一些小的話題 覺得就很有意思 簡單分享一些啊 他這個關於不幸福的成因裏邊呢 他舉了很多例子 很多人呢 是在一個自我陷阱的怪圈裏邊 這個所謂自我陷阱啊 大概有三個表現 就是自罪自戀自大 自罪啊其實很好理解 就是經常會自我責備 其實也可以理解爲是某種自卑啊 就是因爲童年的生活 然後這些人呢就過度反省 然後呢經常在很多事情上給自己自責 然後覺得自己在很多事情上 其實是有罪惡感的 尤其是在 在童年或者少年時期 在教育缺失的情況下 很多人呢容易在性方面產生罪惡感 那如果一旦在這方面 你有這個所謂罪惡感的時候呢 你就享受不到這個帶來的樂趣了 自卑也是一樣 因爲你的生活缺失 所以在此後的人生中啊 很多人都在拼命追求缺失的這一部分 那這個形成的這個人格啊 就是所謂的自罪 這是陷入深度陷入所謂自罪 這樣一個怪圈的人呢 他是不能夠得到幸福的 那第二個就是自戀 自戀就很好理解了 就是這個總是覺得自己是全世界最美的人 總是覺得自己是全世界最重要的人 自己最喜歡的人就是自己 那這樣的人呢我相信在 大家的生活當中啊 多多少少你在身邊 都能找出那麼一兩個來 只是他的程度深淺不一而已 第三種呢就是所謂自大 自大也很好理解 就是狂妄自大 那我們現在在互聯網上 這一類人其實是蠻多的 而且呢爲了博取流量 我們看到很多人故意裝作自大的模樣 那麼這個羅素的總結就很有意思 他說這個自戀和自大呀 都是以自我爲中心 那這兩種人的區別是什麼呢 他說自大者和自戀者的不同之處在於 自大者追求的是權利 這個自戀者追求的是魅力 前者呢就是這個所謂自大者呢 是要別人害怕自己 那後者呢是要人愛慕 很多瘋子和歷史上的偉人啊 都屬於這兩類 他說亞歷山大大帝 他認爲在心理上和瘋子就沒有任何區別 只是啊他擁有完成瘋子大夢的才幹 但是呢當亞歷山大完成了他的很多的 這個夢想之後 征服了大片土地之後呢 他也會陷入一個怪圈 認爲自己是神不是人了 所以羅素在這就追問 說是那麼亞歷山大快樂嗎 他說這個亞歷山大事久如命 兇殘的脾氣 興趣的缺失 對神格的宣示 一再證明他並不快樂 所以總結而言 就是不管是自罪也好 自戀也好 自大也好 他叫自我獻溺的人格 陷入這個怪圈啊 就不會幸福 第二一點啊 他在總結這個所謂不幸福的原因的時候呢 提到了工作 對於現代人來說 我認爲這個話題其實是非常有現實意義的 其實現在我們看到大家啊 這個有那麼幾類代表性人啊 第一類就是我們這一代的時候 那鼓勵的是這個拼命工作 拼命加班 拼命奉獻 經常去客戶那開會的時候 有些客戶呢 就是已經相當有錢了 依然會非常非常努力 非常非常辛苦的工作 沒有休息日 天天都在工作 除了睡覺啊 除了吃飯睡覺 那當時我們就很不理解 那現在呢 過了這麼多年之後再看 現在似乎對於工作呢 大家又流行的一個 就是說特別的厭惡 特別的厭棄 那能躺平則躺平 能不幹活就不幹活 然後呢 對於這個工作有很強烈的這個畏懼情緒 或者視之如仇敵 那麼這兩種情況啊 在羅素這本書裏邊 其實都有提到 在他那個時代 其實工業已經相當發達了 很多人呢 在工作當中走入怪圈 就是說當你拼命工作的時候呢 你忘記了你的工作的目的是什麼 他說有些人的工作呀 就像百米賽跑一樣 但是呢 這場百米賽跑的終點啊 只是墳墓 很多人在工作的時候呢 就忘記了工作的本意是什麼 所以羅素說 對我來說啊 我願意用錢換取愜意的閒暇時光 但是典型的現代人想要更多的錢 以換取排場和炫富的資本 我們看到其實現在很多的 大城市的也不一定是大城市啊 就是所謂中產階級 大家口頭說的是維持體面的生活 當你深究起來的時候 你就會發現這個所謂體面生活呀 其實是很大一部分是被虛榮佔據了 就是要講究排場 要滿足自己的虛榮心 買了很多不必要的東西 那其實過的這個所謂的 維持的所謂體面生活呢 很大一部分是不必要的 那我相信一定是有這樣的人的啊 所以這個是一個怪圈 但是是不是沒有工作就會更好呢 哎 羅素也說了不是這樣的 他說對於絕大部分人來說啊 我們人類最容易產生的問題 就是空虛和無聊 所以在後面這個關於幸福的原因裏邊啊 他還又提到工作了 他的說法就是說 這個其實啊 這個工作呢既是快樂的原因 也是不快樂的原因 就看你如何去對待它了 他認爲只要工作量不是特別大 對於大部分人來說呀 再無趣的工作也比無所事事要好 是因爲工作可以防止無聊 而且它會帶來成功和滿足報復的機會 如果你不工作你就得不到這樣的機會 但是長遠來看啊 幸福最重要的元素之一 就是能夠持續的認定 自己的存在是有價值的 而大部分人藉由工作 是可以達到這個目標的 當然他也認可這個工作呀 很多工作是重複單調無聊的 是不能忍受的 所以他認爲啊 工作呢你如果可能的話 儘量去找一些有樂趣的工作 那麼有樂趣的工作是什麼樣的工作呢 他說啊 這個讓工作有趣的主要元素有兩個 一個是技巧性 一個是建設性 就是你幹這個活啊 要麼就是具有技巧性 當你在做的過程中 你完成一些高難度的東西 高難度的創造的時候啊 你完成以後你會有一個深深的滿足 第二個就是建設性 建設性啊就是從無到有 比如說你去你去寫一些方案 比如說你去搞一些創意 比如說你去搞一些藝術設計 那這些東西啊通通都是建設性的 所以他認爲從事這樣工作的人呢 基本上就會比絕大多數的工作 可能會不那麼無聊 關於所謂幸福生活的要方啊 羅素這裏邊也公開講了 他說其實非常簡單 說幸福的祕訣就在於 讓你的興趣越廣泛越好 且讓自己對人和事的反應儘量友好 減少敵意 這就是要方非常簡單啊 所以這整本書呢 其實就是圍繞這樣一個要方來講的 他講到了工作 講到那個人的興趣 他這個興趣啊是非常重要的 就是如果你沒有一個持久的廣泛的興趣 你的生活呢就很難快樂起來 此外他也講了很多關於所謂的這個 人與人之間 或者人與愛人之間相處的這樣的一些 基本原理啊 那總而言之呢 他強調的就是一個快樂樂觀的一個態度 強調的就是一個愛和包容的態度 我覺得羅素 看羅素的書啊 一個最大的好處就在於 我們今天通俗的話來說呀 這是在人文領域是一個三觀很正的 一個哲學家 就是他並不是像舒本華這樣啊 舒本華其實我不太 鼓勵年輕的朋友們去看 你到了一定年齡的時候可以看啊 或者心理足夠強大的時候 你是可以讀一讀舒本華的 但是如果心理還不夠強大的時候 剛剛入世 我希望大家呢讀一讀羅素 他是一個喜歡生活的人 他是一個講究享樂的人 他是一個主張快樂的人 那在這樣的基礎下 他提供出來的很多建議呢 其實就是對我們中國話說啊 就是一個入世的建議 他是讓你積極入世的 而不是讓你出世的 我覺得對於年輕朋友來說呢 這種態度呢 恰恰是你們應該具有的 就是積極的去享受生活 積極的去快樂生活 我記得以前看節目的時候啊 有一期蔡康永在講 說是相比於快樂 我更喜歡平靜的生活 因爲快樂呢 時間長了會讓人覺得很累 那麼只有平靜的心靈纔是可以持久的 那當時我聽的時候啊 就覺得這句話也很有問題 但是呢又沒有察覺出問題所在 讀了羅書這本書呢 我才知道問題所在了 就是蔡康永說的這個快樂和平靜啊 他把這兩個東西對立起來了 其實呢快樂和平靜是一回事 就是既有平靜中的快樂 也有快樂中的平靜 這兩者啊並不矛盾 這個真正讓人容易產生疲勞的 不是快樂而是刺激 就是你當反覆受到刺激 不管是各種聲色犬馬的刺激 你晚上去酒吧 然後喝烈酒 然後去飆車 然後抽菸 然後甚至做一些其他的嘗試啊 開始人以爲是快樂 時間久了他其實就不是快樂了 他很快就會讓你陷入一種精神疲憊 那這個啊纔是容易讓人疲憊的 真正的快樂呢 平靜中是有快樂的 我就舉一個例子啊 這個 現在是早晨啊 寧靜的上午 然後呢陽光呢不溫不燥 空氣呢也非常好 外面很安靜家裏也很安靜 這個時候端上一杯茶 拿上一本書 書讀不讀已經不重要了 你就感受這一刻 這一刻你的心靈是平靜的 你一定是快樂的 所以快樂和平靜啊絕對不是對立的啊 順便再講一講就是這一類的書 其實我覺得 呃像幸福之路這樣的書啊 其實有很多 我就不一一推薦了 但是呢有些哲學家寫的這個書啊 我認爲比當下很多的這種 心靈雞湯成功學的書 要有價值的多 我是推薦大家看一看培根隨比 裏邊的文章也不多 每一條呢都很簡潔 羅素關注的是個人的幸福 培根關注的是一些稍微宏大一點的 敘事 比較大一點的事情 所以呃兩個哲學家寫出來的東西 側重點不一樣 正好呢可以互爲補充 那這兩個隨比大家看一看 我認爲對於日常生活是有幫助的 就是你 並不是把它當做一個人生指南去看 因爲沒有任何一個人 是按照書本上寫的 這個指南去行生活的 但是這一類書的一個最重大的意義 就是說當你在看的時候啊 有時候你自己心裏邊 腦子裏模模糊糊的那麼一些概念呢 他會幫你理清 哦原來是這麼回事 那有些你想不明白的這個問題呢 看完之後豁然開朗也是有的 那我認爲這個呀纔是我們最重大的收穫 那對於未來的人生 對於應對人生的各種挑戰 其實是非常重要的 好了關於這個羅素的幸福之路呢 今天就簡單聊到這啊 順便講一講 上期視頻在談了我的這個海南之行 朋友說爲什麼不講一講具體的過程啊 因爲我覺得具體的過程前面說了啊 不是旅行博主 我沒有辦法拿着一路拍一路講 但是我是一個文字工作者 所以我決定用文字呢做一個簡單的記錄 把它寫成一個日記體的東西 那麼大概六天時間 去海南幹了什麼幹了什麼 把它寫出來 這個呢也是應我老婆的要求啊 這類似於像寫一個彙報一樣 出去轉了一圈都幹什麼了 寫一個交代材料 此外呢也是我給自己留一個記錄 就是我自己到底幹什麼了 雖然我寫日記 但是日記裏邊呢記的都是一些 大的輪廓 遇到的一些小細節小趣事呢 是沒法記到日記裏邊的 所以我就趁着這個機會啊把它寫出來 記到裏邊給自己留一個紀念 此外呢就是說如果對我這種 無趣的旅行感興趣的朋友呢 也可以看一看 那我會寫完之後 啊陸陸續續把它發表在我的公衆號 宋昭的小站 那麼感興趣的朋友呢 可以過來看一看啊 好今天的節目到此爲止 謝謝大家