二十四節氣 中華民俗文化——二十四節氣——立夏

赤質插成緋,東軍整嫁閨 倪心朝宴鬧,花盡蜜風兮 懷柳殷出蜜,蓮瓏數尚輝 日斜湯木壩,熟練釋丹衣 南宋詩人的《歷夏》寫出了歷夏的時節特點 歷夏之時,熱風初薰,春花將盡,樹蔭漸濃 春是天氣下降,地氣上升,天地同和,草木萌動的時節 而夏則是天氣下降,地氣上升,天地始交,萬物並休的時節 歷夏是二十四節氣的第七個節氣 預示著季節的轉換為迎夏之首,是夏季的第一個節氣 下面讓我們一起從節令變化,物後現象,天子迎夏和民間習俗四個角度 來瞭解歷夏節氣 歷夏節氣,太陽到達黃金四十五度,交節時間在五月五號或者六號 我國早在戰國末年就已經確立了歷夏節氣 歷夏也是反映季節轉換的八個節氣之一 月令七十二後集結,解釋歷夏節氣 歷夏四月節,立字節見春,迎夏夾引,物至此時皆夾大引 這裡的夾就是大的意思,是說春天發芽生長的植物到這個時候已經長大了 歷夏時節氣溫明顯升高,雷雨天氣增多,農作物進入生長旺季 自古以來,人們習慣將歷夏這一天作為夏季的開始 實際上從氣象學上來說,平均氣溫穩定在二十二度才能稱之為夏 在我國大部分地區,仍然是雖然以歷夏仍舊春當家的氣候狀態 歷夏是農作物生長的關鍵時期 冬小麥在這個時候開始揚花灌漿,油菜接近成熟 這個時節的標誌性意象就是麥和槐 有諺語說春天晨氣潤,槐下五意清 說的就是這個時節的早晨空氣濕潤,利於麥子成熟 槐樹已經茂盛了,為人留下了一處陰涼的天地 歷夏之後,風不像春天那樣喧囂了 也有諺語說歷夏散風投 應該說這是一個由春華到夏秀 由花朵到果實,由陰柔到陽剛的季節轉變 歷夏三後,一後樓郭明,二後邱尹初,三後王瓜生 一後樓郭明,歷夏節氣勢 首先可聽到樓郭在田間的鳴叫聲 樓郭是一種類似於蟋蟀的小蟲子 民間也把它叫做土狗 歷夏之後,氣溫是以樓郭喜歡的到地面上去活動 所以我們就可以聽到他們的鳴叫了 這也表示樓郭一年裡的第一個危害高峯來了 它會吃新播的種子,咬食農作物的根部 對作物幼苗的傷害極大 聽見樓郭鳴,就得及時滅害蟲了 二後邱尹初,歷夏的二後會看到邱尹爬到地面 樓郭是農作物的害蟲,邱尹則是異蟲 為植物鬆土,它的排泄物還是很好的肥料 邱尹最適宜生活的溫度是二十度到二十七度 而且它未光,晝佛夜初 邱尹初,一是指歷夏以後氣溫升高 到了邱尹可以出洞的程度 所以在清晨能看到出洞的邱尹 二是指歷夏以後雨水增多,雨後土壤含水量增大 土壤過濕,空氣不足的時候 邱尹也會爬出地面來呼吸 三後王瓜生,王瓜又名土瓜 葫蘆科藤本植物,農曆四月時生苗 藤蔓開始快速地伸展攀爬 在農曆五月開花 果實生長的時候是青色 成熟以後是紅色的 歷夏時節,萬物並秀,蛙聲盡起 這個季節是紅了櫻桃,綠了芭蕉 日正翠麥,雨打黃梅 在古代,歷夏節氣要迎夏 為的是祈求天下百姓能夠五穀豐登 禮記《月令》中記載有歷夏天子迎夏的場面 意思是說,歷夏前三天 太史就會稟告天子每天歷夏 五行屬火,天子就要摘戒 在歷夏這天,率文武百官到南郊去迎夏 舉行迎夏儀式 祭賜南方天神皇帝迎接夏神祝榮 迎戰儀式上,軍臣都要著珠色的禮服配珠色的玉佩 連馬匹、車騎都要珠紅色的 配合夏天五行屬火,顏色屬紅的特徵 皇帝在歷夏日給群族的賞賜裡 有一種現在看來很平常的物品,冰塊 唐朝詩人白居易就領到過皇帝賞賜的冰塊 還寫了謝冰狀 搬冰之儀朝廷盛典,以其非常之物用表特意之恩 由此可見,夏日搬冰是皇帝對臣子的特殊恩典 在現代冰塊當然是非常常見的 可在古代拔冰、觸冰、濾冰 因此這種櫃子拔冰之佳 古人稱歷夏為歷夏節 民間在歷夏這天的各種習俗基本上都有一個主題 夏天最常見的毛病就是住夏 住夏是指夏日的暑濕之氣導致的負障厭食、乏力、消瘦 小孩子尤其容易住夏 民間在歷夏有稱人的習俗 說歷夏這天稱了體重之後就不怕夏季炎熱 不會消瘦、不會生病 當然歷夏稱重並不能保佑一下無病 但人們喜歡在這天熱熱鬧鬧地稱一稱 取個好意頭 歷夏這天人們還要煮歷夏蛋 其實就是煮茶葉蛋 民間有歷夏吃了蛋熱天不住夏的說法 企圖的是人們平安度夏的願望 歷夏時節民間還要吃歷夏飯 歷夏飯各地的做法不一 有的用赤豆、黃豆、黑豆、青豆、綠豆等五色豆 拌合白米煮五色飯 有的用烏飯葉子、擠汁、浸潤、蒸成、烏米飯等等 歷夏後天氣漸熱 人體新陳代謝加快 心腦血液供應不足 容易使人煩躁不安、倦怠懶散 這個時節要以食用易消化、富含維生素的清淡食物為主 同時夏日宜養心宜吃紅小豆等食品 同學們 歷夏又稱春季日 歷夏到了 一年最美的春季就過去了 儘管歷夏時節有小荷材漏尖尖角 早有蜻蜓立上頭的美好 但同樣也有 欲別東風勝黯然 有明年 所以我們要珍惜我們的花樣年華 不負青春不負韶華 再見