5分鐘講完羅馬帝國史

看完整個羅馬帝國時 的確會讓人頭暈眼花 光是記那些名字長 單站短 沒亮點的五富皇帝的事蹟就夠人喝一壺了 尤其三世紀的皇帝 你剛想記住他的名字 可能轉眼 他就被新府軍衛軍刺殺了 因此理解羅馬帝國近五百年的歷史 與其沿着皇帝更替的時間線主義梳理 不如以帝國統治根基的遷移爲主線來理解歷史 帝國發展的第一個階段是強人統治時期 強人依靠個人功勳與威望掌控整個國家 制度淪爲鞏固個人權力的工具 完全服務於統治者的意志 時間大致從吳大維當政的前27年 到哲學皇帝馬可奧勒留去世的180年爲止 這兩百多年前 羅馬帝國雖然發生過多次內戰 但在經濟文化政治藝術領域 已達到了古代世界的生產力的最高水平 強人吳大維不說了 他結束了百年內戰 重建財政體系 整頓軍隊 穩定邊疆 還有堅持民主善良制的五賢弟 對外擴張國家領土 對內體系百姓減輕賦稅 設立救濟與慈善機構 讓人民安居樂業 社會長期維持和平與繁榮 強人政治的優勢在於皇權高度集中帶來的高效決策與執行 皇帝扔令下 國家機器馬上開動起來 這種大刀闊斧般的工作效率最擅長用最短的時間把混亂分裂的社會整合起來 掃清政治擊斃 重建社會秩序 但壞處在於 如果皇權不受制度約束 一旦強人昏庸適得 國家這臺機器也會陷入無效自轉之中 到時候社會動盪 百姓生活困頓都是可以預見的 帝國發展的第二個階段是五夫當國時期 跟咱們的五代世國差不多 都是軍隊掌管國家最高權力 誰拳頭大誰就能當皇帝 不管你的戶口是羅馬本地的 還是意大利的 還是高盧的 只要軍隊服你願意跟着你流血拼命 你就能打破血緣繼承製 當上羅馬皇帝 但是能活多久 這時期還有另外一個名稱 就是三世紀危機 具體時間大致是公元二三五年到二八四年 這時候的羅馬帝國一改往日的芳榮昌盛 已經陷入到嚴重的危機之中 蠻族入侵 內戰綿延 經濟丟筆 政府停擺 農村貧困 城市衰落 數任皇帝都想進行社會改革 但要麼是大業未成 遭遇暗殺 要麼就是不清楚哪裏出了問題 盲目的依靠軍隊 甚至拉蠻族入伍 加重國內賦水的方式 但越是依靠軍隊 鎮壓越兇猛 內憂外患就越來越嚴重 即使有皇帝意識到 部分原因是由於帝國疆域過大 統治難度max 採取東西分治的方式也無法擺脫困境 其結局多與秦二世而亡的悲劇類似 並且招募蠻族入伍本身就是給帝國絕目的方式 雖然讓這些蠻族給羅馬賣命是不得已的策略 羅馬兵從共和時代就是打遍地中海無敵手的存在 戰鬥力一級絕成 但是多年來由於皇權過度依賴他們的存在 給了他們太多政治經濟特權 導致很多羅馬兵養成了嬌奢之風 戰鬥力逐年下降 而蠻族呢 他們生存環境惡劣 長期缺一短時 加上羅馬皇帝給的高薪 授地 晉官 給公民權的優惠下 的確很多蠻族願意放棄本民族的認同感 轉而效忠羅馬 但是一旦財政緊缺 福利打折 加上五國山洞 這一隻優越的蠻族兵就是一把插向帝國心臟的刀 他們瞭解熟知羅馬的作戰風格與陣列布置 如同瞭解自己一般 這就是帝國最終滅亡的最大隱患之一 帝國發展的第三個階段是神權覆滅階段 大致時間就是從戴琪先執政到284島巴佔領時間上千年時期 神學宗教一直與政治權力緊密交織 教會實體往往成爲國家合法性和統治權威的重要支撐手段 羅馬帝國從吳大維以來都是實行普林基帕特製 最高統治者在理論上不是君主而是第一元老和第一公民 從沒有公開承認君主制 戴克裏先不加掩飾的與舊傳統公然決裂 廢除普林基帕特製建立建立多米納特製 明確說明皇帝同帝國全體居民是主婆關係君臣關係 明確表示羅馬皇帝是神的代表 人們對他必須履行崇拜儀式 進所有覲見皇帝的人都要屈膝口白 他主張復興古老的羅馬宗教 戴克裏先自認是朱畢特之子 擁有諸維烏斯頭銜 在君士坦丁一世做皇帝后 在戰勝其他對手中宗教同樣也起到了重要作用 君士坦丁一世的父親在其統治區內對基督教一向是採取寬容態度 君士坦丁一世從父親手上承接過來的軍隊中又有許多基督教徒 在公元313年 他就同具有東方各行省皇帝李希尼聯合發佈閩南制令 宣佈宗教信仰自由 以後他又賜給基督教會很多重要特權 免除基督教僧侶本人對國家的有以義務 於是基督教非常樂意爲羅馬皇帝的權威進行深切辯護 第四個階段就是帝國的隕落 進入五世紀 新羅馬帝國已顯現出長期積累的政治經濟與軍事危機 與此同時 滿足大遷移的浪潮從歐洲東北東部以及東亞地區洶湧而來 勃肯蒂人 東西哥特人 匈奴人 王達爾人 阿南人等由於氣候變化 他們或圍攻帝國要塞 試圖通過武力奪取領土或希望投靠羅馬以獲得庇護和土地 與此同時 新羅馬帝國內部財政緊張 軍隊實際低落 政治權力分裂頻繁 地方將領擁兵自定 使帝國邊防無法形成有效的統一防禦 這股外部壓力與內部財政軍隊政治危機疊加 使帝國原本脆弱的防線迅速崩潰 最終在四七六年 新羅馬帝國正式滅亡 也象徵着古典羅馬政治與社會秩序的終結 儘管東羅馬帝國仍延續羅馬的傳統 但西歐地區從此進入一個由蠻族王國主導的新時期 除了對羅馬帝國各階段的政治演變有所瞭解之外 關於這近五百年的羅馬社會 我們還可以看到那些變化 一是宮廷戰鬥趨向陰謀化 曾經的共和國時期 即使是刺殺保民官凱撒元老院都是光明正大 帶着家譜當街或者在議事大廳聚衆刺殺的 可是到了羅馬帝國二十期 其中一位被士兵擁戴登基的皇帝馬克西米魯斯 由於執政策略偏向士兵派而不是元老院 元老院選擇通過在非洲組織反馬克西米魯斯暴動 用在軍隊陰謀鼓動的方式 使得他命喪於士兵華變中 另一位是公元270年繼位的騎士長官出身的皇帝奧列蒂亞魯斯 只是因爲對身邊的祕書官口頭上的嚴厲斥責 這位祕書官就敢僞造文書 不大爲想要提倡的那種光明純厚 質樸的羅馬氣質依然消失 原本明着來的陽謀政治變成了暗地裏的陰謀詭計 權力鬥爭的複雜性大幅提升 二是階層固化自由受限 在共和時期外族人寧願流血犧牲也要獲得羅馬戶口 希望獲得更好的經濟政治待遇 可是到了帝國後期 白給的公民權老百姓都不想要 因爲不再有任何福利 只有納稅當兵的義務 地勢開了倒車 並且隨着帝國經濟軍事壓力增強 皇帝把老百姓拴在土地上綁定自由身 甚至恢復了戰俘奴的體制 把自由民也當奴隸室 從戴克裏先到君士坦丁一世都推出了相似的政策 戴克裏先爲了保證水手穩定 禁止逆農和一切農業勞動者離開土地 不允許手工業者脫離其所屬的同業工會 甚至是城市議會的議員也固定在其出生的城市 公元316和公元325年 君士坦丁一世頒佈旗令 人是居民庫里亞 不能離開他們出生的那個城市 也不能以任何理由被免除對城市的義務 也不能擔任民政或軍事職務 庫里亞的義務還成爲一種世代相承的負擔 君士坦丁一世對待勞動者的態度當然不會更加寬容 有些被固定在那些爲供應宮廷和軍隊所需的作坊裏的手工業者 甚至被打上了烙印一方套吧 縱觀整個羅馬市 其實我們能看到的不僅是疆域的擴張和皇權的更替 更多是普通人裹挾在歷史競爭中的殘酷與悲劇 羅馬星是建立在高度壓榨奴隸的基礎上 即使疆域人口世界第一 享受的仍然是羅馬的貴族與軍事集團 普通人的安穩度日不被壓迫已經是上上籤了 到了帝國後期 更是開歷史的倒車 和卷重摔 殘酷壓榨 階級固化 自由受險 每一代的命運從出生就已經寫好 難怪基督教能夠在混亂的三世紀爆棺殘卷雲斑 吸收數萬嚼重 羅馬人已經不在意近世的困苦 終而祈禱來世的安穩 同時 我們也能看到羅馬精神的消失 那種光明醇厚的氣質逐漸被政治鬥爭的陰謀 兵權至上的現實以及宗教與權力的纏繞所逐漸稀釋 人們不再以榮耀責任與公民身份爲榮 而更多的是爲生存而屈服 即使偶爾能出現一個強人 挽回意識的秩序 但帝國的慣性 經濟的壓力 外族的衝擊總會讓輝煌歸於塵土 讓奴隸化爲泡影 但人們的智慧 勇氣和追求仍然可以在歷史的長河中留下光亮 爲後世的文明寄予力量與希望