詩書畫-打卡館藏名作 P2 - 上海博物館鎮館之寶《高逸圖》

叛境詩書畫 筆墨映中華 歡迎大家來到 2021全新改版的 文化賞析節目詩書畫 節目將在東方衛視 2021年每週六的 17點30分和大家見面 本期節目我們依舊探訪的是 上海博物館 讓我們跟着大藝術家皇帝 宋徽宗的字畫和藏品 叛境筆墨名作中的 大美中國風 首先呢 讓我們來歡迎本期嘉賓 著名的學者 復旦大學教授 葛劍雄先生 以及上海博物館 書畫研究部副研究館人 孫丹巖老師 來到上海博物館呢 有一幅畫必須要提及 那就是著名的《高義圖》 這幅畫呢 是上海博物館的鎮館之寶 它的作者呢 是唐代畫家孫衛 同時呢 它也是現存的 唯一的一幅他的作品 這幅畫 在整個我們中國的繪畫史上 它佔據一個什麼樣的位置 我們上博的這幅《高義圖》 可以說是 書畫藏品裏的 首屈一指的一張東西 那麼它首先 它是一張 晚唐時代的人物畫 因爲我們知道 唐代的人物畫 它傳下來就非常非常地少 而且它是一張 因爲你想 是宋徽宗鑑定過的 那麼肯定是 它是比較確定的 是一個唐代畫家的作品 而且呢 它的作者又是孫衛 他又是晚唐時代一個 非常著名的一個畫院畫家 他是跟着唐洗宗入蜀的 那麼一個畫家 而且呢 這張東西是他的傳世孤本 也就是說 孫衛他流傳下來的畫作 只有這一張 所以它是非常非常珍貴的一張 唐代的人物畫的精品製作 宋朝有人家論畫的時候 曾經對他的評價 就達到了一格 這個格式很高調 很高的 但是呢 實際上這個孫衛的畫呢 題材很多 我們從以前的留下資料裏講 他畫人物 也畫龍髓 其他花木蟲他都畫的 但是現在留下就這幅畫 而這幅畫呢 的確體現了他這樣一個藝品 但是這所謂藝品呢 是很難把握的 你過了頭 那就狂 就是完全不講章法自由 你恰如其分掌握到 那正好就體現出 對他最高評價就是一格 我的理解就是一種 高業的這種意境 然後呢畫風 恰如其分 所以從這個角度講 他的確能夠體現 傳達了從魏晉到 這個這樣下來這樣一種風格 這樣一種生活情趣 這樣一種精神的境界 對孫衛從記載上來看 其實存留下 應該有二十多件這個作品 但是今天我們能夠看到的 只有《高義圖》 所以從畫史來說 他大致是一個什麼樣的 這個風格的畫家 孫衛呢他首先 他是一個宮廷畫家 肯定他有一個職責 是要反映皇室的審美 那肯定他是會 畫一種比較宮系的風格的 這種畫風 就是從唐代的人物畫傳下來 它是一種比較就是富貴的 比較宮系宮整的 那麼一種畫風 那麼之所以孫衛 他還會被評爲一格 就是他還有一種 比這種宮系的東西 能夠更加反映出 人物的精神境界的 血液的這個風格在的一個東西 比如我們看他這個人物畫 像那個第一個人 他扇頭這樣 他抱膝而坐的時候 他神情是非常非常瀟灑的 還有能體現出 他一格的一個就是 我覺得是他 隔開人物的一些素實 因爲我們知道 唐代的時候的山水畫 它是還沒有成型的 還沒有定型的 那麼那種山水畫 它都是用人物畫的那種 勾現填彩的方式來畫 非常畫的就是 我們現今看起來 是非常執着的 那麼我們可以看到 孫衛的高義圖裏邊的山水畫 尤其是他兩塊太湖石 和最後的一棵樹 他已經能用 有筆有墨的技巧 來表現這個山水了 所以我覺得 孫衛的這個畫風 在於他既能表現人物的神態 又能表現這種山林之氣 通常大家認爲 這幅高義圖 實際上應該是一個殘卷 如果原畫能夠保留下來的話 應該就是竹林七賢 我想先請葛教授 跟我們介紹一下 竹林七賢在魏晉時代 從他們的哲學 文學方面來講 對後世的文化 都產生一種什麼樣的影響 因爲這個魏晉時期 是非常特殊的年代 他們在學問 在包括思辨上面 往往能夠達到比較高度 所以他們在哲學上面 在思想上面 有的達到了很高的境界 竹林七賢 這個賢賢在什麼地方呢 實際上是一種價值觀 一種人生觀 對他們模從成了人從 是 我們先來講這個高義圖 大家基本認定 是竹林七賢圖的一個殘卷 也確定了這個四個人物 究竟是誰 從右到左 那就是山濤 王榮 劉林 跟阮吉 那麼其實對畫上的 四個人物的考證 成爲從事博物館繪畫 藏品研究的一個 非常重要的一個課題 從哪些細節來判定 畫上四個人 就是竹林七賢的這麼思維 上個世紀 五十年代的時候 在南京 南京因爲是六朝古都 它出土了一個古墓 然後這個古墓裏就出土了 有兩百多塊木磚 就是拼成了一個 漢代的一個畫像磚 它上面畫的就是 竹林七賢和戎啓七 那麼在那一塊畫像磚裏 表現了竹林七賢的 意態 姿態 包括他們手裏拿着器具 都可以和我們這一卷 尊類的高義圖來對應起來 因爲那組的畫像磚 它旁邊是有寫着這個名字的 所以像我們第一個山濤 山濤它是抱膝的一個姿勢 非常意態 很閒雅的 那麼在這個畫像磚上 它姿勢也是一樣 只不過人的方向轉了一下 那麼第二個是王戎 王戎有一個標誌性的器具 就是他手裏執着這個如意 那麼歷史上是說 這個王戎是可以做如意舞的 所以這個如意就等於 是一個王戎的標誌性的東西 那麼在這個畫像磚上 王戎也是手執如意 那麼第三個 它的形象就非常非常明顯了 那肯定是琉琳了 因爲她是做了一箇中酒的姿態 她轉過來在中酒的這種病態 一個小童子拿着霍壺在盛她的 有點喝高了 酒就喝高了 喝高了 那麼最後一個是阮吉 阮吉手裏拿着一把 類似於扇子一樣的東西 它其實叫竹尾 竹尾 那個東西是一種大鹿的尾巴做的 鹿群在行進的時候 那個大鹿的尾巴朝哪邊走 這個鹿群就跟着它走 所以這個竹尾拿在手裏 有領袖群倫的意思 竹林七賢當中 就是向來是以吉康和阮吉爲首領 所以阮吉他也手持竹尾 也是他的一個標誌 那麼據此 我們就大致可以判定 這個竹林七賢包邑圖裏面 這四個人物的身份 我想問一下這個葛老師 從這幅畫當中 當時阮唐魏晉時代的一些生活狀態 能不能看出來 可以 從這裏面來看 就是他的生活的情趣各個方面 包括一些器物 那麼基本上還可以反映出 當時這個來 譬如說 現在很多人都忽略的 往往畫人就坐在那裏 畫畫椅子 但他不知道這個椅子是 唐朝以後才盛行起來的 以前的作具 就是吸地而坐 用的有些器具 其實很多 它的變化都比較大的 所以從這一點上講 比如他剛纔講到 那個竹尾 蘆衣 竹尾到後來就變成浮塵了 雞毛探子差不多了 蘆衣到後來變成萬能了 特別清朝 蘆衣就變成皇帝賞賜之類 這些東西了 我們以前不是有 所謂老頭樂 撓癢 撓蘆衣 都可以派很多用場的 所以從這個角度講 這幅圖才能夠比較真實地 反映出一些危險方面 剛纔我們說了 這幅畫是竹林七險的一個殘卷 因爲也沒有提款 宋徽宗寫的是 孫魏高義圖 那基本上就定名了 而且這張畫 從這個繪畫史來說 是流傳有序 宋代的時候 就入了皇宮 收入到宣和畫鋪 然後到了清代 它又進了石區寶集的初編 而且把它定的級別也非常高 那麼最後 就是在社會整個發生更替的時候 從這個清宮流出來 溥儀以賞賜之名賜給溥傑 然後帶到了宮外 最後到了東北 然後又流回到上海 當年上海博物館 把這張畫能夠收進來 是一件非常了不起的事情 所以從這樣比較完整的 流傳有序的記載 是不是從這個角度上來說 也特別地珍貴 是 因爲我們現在講 就是注錄的孫魏的畫 至少有二十幾幅吧 但現在就留下這一幅 孫魏是晚唐 晚唐既然是武代 是戰案 很多畫呢 很可能就在這個時候就壞了 丟了 另一方面留下的畫 它又很吸引 宋徽宗是一個眼光的鑑賞家 那麼由他鑑定定下來 是了那這幅畫 所以後來才受到那麼大的重視 也許孫魏的畫 宋徽宗也還有 但是像這種沒有提款的 或者沒有得到名人重視的畫 它又消失了 所以從這個角度講 這個文物 包括孫魏的畫這麼流傳 一個就 它本身就體現了 我們這個國家 歷代相傳的所謂文脈了 就有這麼一批人來鑑定 你想想要是沒有宋徽宗鑑定 這幅畫到了以後 宋朝宋金完了 這很可能也就丟失了 那麼到了近代呢也是如此 所以這種藝術品的流傳 這種名畫的流傳 實際上跟我們本身 全社會整個民族 它的文化的傳承 這有關的 除了宋徽宗以後 再要寫到這個受盡體的 就古代書家幾乎是沒有了 宋徽宗這個受盡體 可以說一個非常特殊的產物 真正的高雅東西 或者隨便一些都會的 簡單講的話 就是個性化的簽名 他又不得看到 他自己知道這是我的就行了 對不對 他是一個最好的畫家 最壞的皇帝 那剛纔我們聊了高義圖 我想高義圖 能夠相對完整地流傳於世 我們還要感謝一個人 就是我們歷史上 非常有名的藝術皇帝 宋徽宗 宋徽宗有着非常出色的 藝術鑑賞能力 以及敏銳的文物保護意識 像先前孫老兒 跟大家所介紹的那樣 高義圖被酷愛收藏名作的宋徽宗 收入了他所授意編撰的 全合畫譜當中 同時還以其獨創的受盡體 提名孫位高義圖 我們知道上海博物館 其實還藏有一幅 宋徽宗的受盡體簽字文 那麼對於我們這位 不正業的藝術家皇帝的書法 兩位老師有什麼評價 這個宋徽宗非常出名的 就是他的這個受盡體 我們收藏的 宋徽宗的這卷簽字文 是他23歲的時候寫的 你看他年紀那麼輕的時候 就寫了一個風格那麼明顯的 已經達到巔峯程度的 這麼一卷簽字文 他這個書法 他學了唐朝的 這個人的金錯刀的書法 然後他自己給它發揮到了極致 所以它是帶有極其強烈的 這個個人面貌的一種 這個楷書吧 非常非常地具有特色 但是也非常非常地難學 好像我看一下 這個中國的這個書法史 除了宋徽宗以後 再要寫到這個受盡體的 就古代書家幾乎是沒有了 而且他這個 宋徽宗的受盡體的珠峯 在他很早的時候就形成了 不像人家其他的這個書法家 他可能要經過幾遍 纔到了一個 他達到頂峯的這個書峯 他的這個書峯 在他二十幾歲的時候 他就已經形成了 而且非常地完善了 這是他非常厲害的地方 好像這個當代畫家當中 就是于飛安先生 對 用的受盡體比較多 對 特別是 其他想起來還真沒有 真沒有 那個葛老師 聽說您以前學過受盡體 這是好玩 因爲我高中的時候 參加那個上海青年宮 有個書法班 我那個時候 也是最早看到于飛安的畫 他們告訴我 這個就是受盡體 我後來變了一下 你看他一豎一橫 這個邊的線條是 你仔細看 哪怕他放了進來都很直 而且完全是避風出來了 功夫了得 那不得了 但他另外 他每一個起點 起邊跟落邊都很誇張 邊一橫橫過去 它是一點點的很明顯 然後一下拉過去 到這裏一個直直擰腳 那個腳都像一個匕首一樣 得尖的 所以人家對他評價 這個特別高 我後來也好玩 學了一下 後來不行 絕對不行的 就是練不好的 而且還有 他是字寫不大的 包括宋徽宗 你要簽字文什麼 實際上學像到中凱這樣的 真正要大的也不容易 所以我想他的字不流傳的 倒不是有的人說 因爲他是什麼皇帝 人家不敢學他 他做皇帝 那麼你皇帝 他不做 他以後死了以後 你總好學了 而且有的人說字少 那簽字文也不少了 所以關鍵我覺得還是難學 民間有個坊間有個傳說 說有一次他心情好 要交接李剛 可以給他看 我的字怎麼樣 李剛是個老實人 就說這個太瘦了 這就是我的字 還開玩笑說 這樣大家都寫 我這個題就節省多少墨 這個話是民間編出來的 因爲我查歷史 李剛跟 要接近宋徽宗的時間很短的 而且接近的時候 國家已經威脅 民間哪有心思 在講這個東西呢 這民間因爲李剛是個忠臣 所以把這個好字 也要放在他頭上 但是這一點也都說明了 宋徽宗這個壽經題 丁確藝術上 我們可以說一個 非常特殊的產物 真正的高雅東西 不是隨便學都會的 好 這裏我們來看一下 我們上播有一個 特別有意思的文創產品 這就是印有壽經題版的 那麼這個四個字呢 就是摘取自宋徽宗 所書的千字文卷 意在日間小氣 入夜熟睡 一派悠然的生活情趣 願您也能夠睡個好覺 歡迎大家掃描屏幕上的 小程序碼來購買 除了剛纔我們說的 這個宋徽宗的千字文 上海博物館 還有一幅宋徽宗的佳作 那就是《流芽如願圖》 《流芽如願圖》呢 是這個宋徽宗的水墨 這種清淡風格的 這個花鳥畫的一個代表作 因爲我們知道 宋徽宗他當時 主持的宣和畫院嘛 著名的院體嘛 院體的風格是 濃墨重彩 功比勾勒的那麼一種風格 那麼在這個同時 宋徽宗呢 他還擅長有這種 水墨的花鳥畫的風格 他的這種風格的畫作 留下來的不多 就是我們的《流芽如願圖》 還有一張《十堂秋晚圖》 比較好的只有這麼兩卷 其實我們說 在五代的時候 花鳥畫就有兩種風格 一種是皇家富貴 像皇權父子 一種是徐溪野役 就是畫一些山晴啊 山野 山林的那些晴鳥的 那麼宋徽宗呢 他就除了在皇家 富貴的這個風格之外 他還十分推崇 尤其是他自己親自 畫這種水墨風格的 這個花鳥畫 從一個常識段的時間來看 中國畫的東西 它是一個 在宋徽宗的時候 其實就已經有一個 改變的源頭了 從前面的這種 工筆的東西 轉向了文人趣味 所以我覺得這種含義 在宋徽宗他自己親自創作 這個《流芽如願圖》當中 也是一個有所反映點 你看他前面圖上的那棵樹 它不是用勾好線 然後用顏色渲染這種方法 它是直接用筆的畫 筆直接是來描摹 這個形象的這種畫法來畫的 所以它是可以說 是一種摸骨的方法 德老師 這張畫後頭 有宋徽宗非常有名的花鴨 就是《天下一人》 您跟大家解釋一下 什麼叫做花鴨 其實簡單講 花鴨就是個性化的簽名 首先一個重要功能 防僞 簽字太簡單 那麼一下人家防着 古代沒有那麼多防僞功能 所以這個簽名 一個有個性 另外防止人家模仿 還有像宋徽宗他作爲皇帝 他這個花鴨 主要不是在藝術品上 他平時文件的什麼 那這個也要快 所以他就獨唱了這幾個字 除了他以外 一般現在我們看到 唐朝 宋朝 那官員的什麼 都是有花鴨的 那明朝我們還看到 有些就是最後是花鴨 那這個花鴨 有的花鴨你根本看不懂 這是什麼字的 他又不得看到 他自己知道這是我的 就離開了 對不對 是實用的 對吧 並不是藝術品 說到花鴨 其實也有一個 很有意思的地方 就是宋朝的每個皇帝 他都有花鴨 而且這個花鴨 在宋代的人當中 非常的流行 甚至於宋朝 他有一個叫花鴨局的地方 就是專門給那些士人們 設計這個花鴨的 是不是跟現在 明星簽名設計差不多 有點那個意思 說到這個花鴨 今天我們這兒 也有一個非常特別的 文創產品 就是印有 天下一人花鴨的範布包 大家可以掃描屏幕上的 小程序碼來購買 賞一世帝王豪情 一座天下獨一之人 好 我們再來回過頭來 說說我們這位藝術皇帝 中國歷史上 有兩位藝術皇帝 一位就是李後主 一位就是這個宋徽宗 看到這個野史說 當時有這麼一個傳說 生這個宋徽宗的時候 他父親託夢 是這個李後主託夢而來 我也聽說過 說是宋徽宗 是李後主的後生 他們兩個人 確實是非常非常像 當然李後主 他是表現在詩文上 但是到南唐 他就有圖畫院了 這點倒是也很像 宋朝的畫院 就是把南唐和西蜀的畫院 繼承下來 纔有的這個宋朝的 這個漢陵圖畫院 這一點上來 他們確實命運 也同樣地多舛 然後藝術天分 也同樣地高 剛纔說到這個畫院 其實宋徽宗 對於中國繪畫 所做的一個重要的貢獻 除了創作之外 其實成立畫院也是 這個畫院 有各種不同的科目 然後培養出了很多 畫史上非常有名的畫家 王興夢 張澤端 李唐等等 而且他把這個繪畫 當成這個科舉考試的 一個內容 按今天來說就是藝考 對 那這裏面 其實有兩個條件 一個呢 他主持的自己是 有藝術品位 所以他這個考試定下來 格調就高了 能夠發現真正的 有本領的人 第二呢 他是皇帝 制度是他制定的 條件是他提供的 他可以給你看中的人 可以給你最好的待遇 給你最好的條件 所以這樣的 他本身吸引的 來報考的人 那就是一流的人物 那麼所以呢 他反映着他的考試的方法 不是低階的東西 他往往就是 拿一機吃雞出來 讓你去創作 反映你的創意 比如著名的 後來畫家李唐 就這麼考上的 就給他一機吃 就住所橋邊 賣酒家 你看看 然後你去創作 他還說這個 深山藏古寺 是吧 最後他選的 不是這個畫的寺廟 是一條山徑 這個盡頭有和尚 所以這個就說明 他出題的人 會從本身 他這個意識界上的理解 所以高手都給他拿 孫老師如果用一句話 來概括宋徽宗 在中國繪畫史上的地位 您會怎麼說 他是一個最好的畫家 最壞的皇帝 就人家說的 諸事皆能都不能爲君爾 但是這個要看到 這是歷史的侷限 宋徽宗做皇帝 不是他自己的選擇 當時輪到他了 輪到他也不得不做的 家天下你要保證的 另一方面我們應該承認 他的藝術 他不單是繪畫 反而是書法 儘管他的詩 我們今天只留下17首 但其中有一首《燕山亭》 就獲得了一代 詞人的高度評價 這是他被人家送了 俘虜要送到北京的途中 看到一個杏花開 就寫那麼多詞 你看他前面對詞說 這個杏花怎麼美 怎麼讚揚 但是冰封一轉 更多少無情風雨 然後他講到最後 講到那個境界了 他講到天遠地遙 萬水千山 只知他故共何處 講到這個境界 只有夢裏有 但最後結尾的時候 又說了連這樣的夢 現在也不做了 所以這首詞 大家都認爲 他這個禮物組 王貴有此的意境詞 黃旭詞的 不是有親身體會的人 寫不出那麼個詞來的 這是反映出 他在文學上 可以說也是個天才 所以從我們研究歷史來看 就是歷史造就了這麼一個 你說失敗的皇帝 但歷史也造就這麼一個 一流的 傑出的 甚至可以後來者的 這麼一個藝術家 好的 謝謝葛老師 謝謝孫老師 那麼再次感謝兩位老師 今天做客詩書畫 那麼下期呢 我們將走進 董其昌的書畫世界 探鏡詩書畫 筆墨映中華 我們下期再見