為什麼中共超怕「1644史觀」?The “1644” History the CCP Fears #843 @mynotebook
中共最陰險的地方就是
把你的服飾變成伴手禮
把你的語言和信仰關進了籠子
當網紅在烏魯木齊街頭大戰安全
發展羊肉串的時候
他們絕對不會告訴你
那些消失的清真寺呼喚聲去哪了
那些被迫離開家鄉
進工廠進培訓班的孩子
現在過得如何
這不是在推廣文化
這是在消滅活的靈魂
保留死的皮囊
然後包裝成和諧穩定
賣給全世界
哈囉大家好我是阿牛哥
話說第十四屆人大代表
第四次會議在不久前結束
這場會議通過了民族團結進步促進法
但好像沒有什麼人關心
這部法律名義上在談團結
希望把
助勞中華民族共同體意識
這種生硬的政治意志
包裝在依法行政的外殼下
他想用法律來堵住國際社會的嘴
卻掩蓋不了他在本質上
是對少數族群的制度化抹殺
過去孫中山先生
倡導滿漢蒙回帳
五族共一家
中共目前的政策
跟國父孫中山先生的初衷
完全是背道而馳
國父在建國大綱中
明確主張政府應該
扶持國內之小民族
使之能自決自治
他設想的中華民族
中共這種獨尊漢人的僵化思維
不只是背離了博愛精神
也撕裂了這塊土地的未來
中共的敘事邏輯很簡單
只要大家看起來都一樣
聽起來都一樣
想的都一樣
管理起來就最省事
這不是為了民族好
是為了黨的統治便利
這種排他性的邏輯
讓中國失去了那種
能容納萬物的文化韌性
一個國家如果只容得下一個聲音
那這個聲音再大聲
其實也只是空洞的迴音而已
今天就要帶大家一起來分析
為什麼中共要在人大上
通過這條法律呢
那我們先來聊聊1644史觀
在這幾年學界跟民間
掀起了一波浪潮
是在討論1644
清軍入關以後
中國的文化跟近代技術的落後
基本上都始於清朝
並把明朝視為漢文化的高峯
清朝被視為異族統治
導致國力衰退
一個原本傳承千年的古老家族
在1644年那一天
大門被外來的武裝強行打開
在1644史觀的支持者眼中
那不只是換皇帝做作而已
而是華夏文明的一場滅頂之災
他們認為明朝的滅亡
代表著漢文化脊樑斷裂
隨之而來的是文字獄的壓抑
思想的禁錮
以及一種外來殖民式的統治
清朝的極權統治與文字獄
嚴重切割了華夏文明
自我演進與世界接軌的可能性
為什麼中共這麼怕1644史觀呢
因為這套觀點直接把那層
自古以來自然融合的遮羞布給扯掉了
如果我們承認清朝是外來征服者
那中共現在繼承的版圖
這就是中共最尷尬的地方
他們嘴上罵著西方殖民主義
身體卻死死抱著清朝擴張
留下來的紅利不放
他們一邊抹除清朝
作為內亞帝國的獨特性
一邊又想用漢化的方式
來消化這些領土
這種對歷史的強制縫合
說穿了就是一種政治上的非法侵佔
所以他們纔要拼命修法
想要把這種心虛
偽裝成民族團結的法治化
還記得我們之前做過一集
在聊澎湖海戰嗎
中共的合法性是靠暴力來的
毛匪則都說
那些小粉紅也喜歡說什麼
覺得為了勝利可以不擇手段
只要我贏了
手段是不是合乎道義根本不重要
我們中華民國的法統
是由清朝溥儀的手上來的沒錯
國父為了舉起革命的大旗
在1911年武昌起義剛成功時
也喊出了驅逐大魯的口號
但國父很快就發現
如果革命只是為了報仇
把滿清趕走就沒事了
那當時中國廣大的邊疆領土
像新疆跟外蒙之類的
該怎麼辦呢
如果我們只顧著漢人
這些地方可能就會趁亂
被列強併吞或宣告獨立
整個中華民國將四分五裂
所以國父很有遠見的轉彎了
他告訴大家
革命不是要來殺人
是要救人
中華民國的主權是屬於全體國民的
不管你是長辮子的滿人
騎馬的蒙古人
還是信伊斯蘭教的回包
只要在這塊土地上
大家就是一家人
這就是憲法精神裡最核心的大同思想
但相比中共
他們必須抹除清朝
把它洗白成一個單純的漢式王朝
這種對歷史的強制縫合
說穿了就是為了
給現在的民族高壓統治
找一張合法的身分證
他們害怕國際學界的觀點
因為那些觀點提醒了世人
中共掛在嘴上的自古以來根本不存在
中國現在的疆土
其實是當年滿清擴張後的產物
更何況滿清還完成了
他們一直想做卻沒做到的事
那就是佔領臺灣
所以他們崇拜滿清一點也不奇怪
但是在民間這場史官之爭
更有了一層指桑罵槐的戲劇感
當鄉民們在鍵盤上
懷念明朝的綱烈
抨擊清朝的文字獄跟嚴密監控時
他們心裡想的往往不是康熙乾隆
而是慶豐帝、清陵帝
對許多人來說
清朝變成一個完美的政治隱喻
那種思想控制
對臣民體力的極致壓榨
排他性的夾天下統治
簡直就是現實生活的投影
推崇明朝為華夏最後正統
其實是在宣洩對當前體制的不滿
雖然個人覺得
亞三之後吳宗華
畢竟連跪拜都是福禮了
不過這又要一戰了
這讓中共感到雙重焦慮
這股情緒不只挑戰了官方的民族敘事
更在社會內部點燃了反抗的火苗
中共為了撲滅這些火苗
從過去就不斷透過大外宣
潛移默化的影響著人民的想法
接下來我們來講一下影視作品
中共的大內宣有很多種方式
其中一種就是從影視作品下手
大家看我的阿樂泰到有風的地方
覺得好美好療癒
但你有沒有想過
這些風景在鏡頭下
這些少數民族的文化
好像默默的變成了
漢人在都市受傷之後的
療癒養傷紓解壓力的地方呢
中共最陰險的地方就是
把你的服飾變成伴手禮
把你的語言和信仰關進了籠子
當網紅在烏魯木齊街頭
大戰安全發展羊肉串的時候
他們絕對不會告訴你
那些消失的清真寺呼喚聲去哪了
那些被迫離開家鄉
進工廠進培訓班的孩子
現在過得如何
這不是在推廣文化
這是在消滅活的靈魂
保留死的皮囊
然後包裝成和諧穩定賣給全世界
在日本殖民統治時期
以及中央政府撤退臺灣的初期
當時國家強調的是
絕對的統一與同化
那時候對原住民族來說
是一段非常痛苦
甚至感到窒息的時期
他們在自己的土地上
卻變成了二等公民
隨著中華民國的民主運動
蓬勃發展
原住民族也開始了
還我母語
還我土地
以及最重要的正名運動
這時候中華民國憲法的精神
發揮了他任性的一面
孫文當年講的五族共和
核心本質是平等與自決
當我們走向民主化
這份精神被重新喚醒
不再只是口頭說說
大家一家親
而是透過憲法徵修條文
正式把原住民族的身份寫入憲法
承認他們是這塊土地的主人
讓我們把視角回到中共這裡
不知道我們觀眾有沒有看過
剛剛提的幾部劇
還是根本沒看過
劇情中把這些少數民族
傳統生活的消逝
輕描淡寫的
描繪成現代化進程中
無奈但必然的遺憾
他們刻意抹去了那些
為了方便管理所下達的政策
像是強制的定居令
嚴厲的禁錮規定
甚至整部劇中
幾乎聽不到這些少數民族的母語
你以為這是因為用的人變少
自然演進逐漸消失
但實際上這是一種
被浪漫化、詩意化的文化清洗
除了戲劇
你可能會發現
有一些網紅最近都去西藏
新疆玩的時候
他們的內容都長得是一模一樣
文案、鏡位
甚至是編輯手法都一樣
行程像是被安排好了
他們正走在新疆烏魯木齊的街頭
吃著烤羊肉串
對著鏡頭驚嘆
這裡景色太美了
經濟發展超乎想像
而且非常安全
這就是中共精心設計的
借嘴說話模式
他們知道官媒早已經失去了公信力
所以轉而擁抱西方的公共外交策略
把政治意圖隱蔽的植入
非官方的網紅VLOG中
與此同時
更在內部大力培育邊疆網紅
這些頻道通常由年輕
貌美的少數民族女性出鏡
他們在YouTube等國際平臺上
呈現出一種標準化
世俗化
而且感恩黨的邊疆景象
用來向國際社會展示
皇城之內一片祥和
你們最好不要來說三道四
那些只看外媒說新疆人很可憐的
因為你們沒來過現場
所以都沒有資格批評
如果說影視作品跟網紅宣傳
是誘人的唐一的話
接下來講唐一下的毒料
2026年3月通過的
民族團結進步促進法
中共在第十四屆人大代表
第四次會議通過了
民族團結進步促進法
他不只強行推行普通話
甚至把手伸進了學前兒童
要求家長教育及引導未成年人
要熱愛中國共產黨
還說禁止任何被視為
破壞民族團結的行為
這有點像宇宙大法
這部法律最可怕的地方在於
他沒有定義什麼叫破壞團結
在民主國家
法律是用來保護公民權利的邊界
但在這部法律下
法律變成了黨的感應器
只要黨覺得
你做了他不太喜歡的事情
你就是在破壞團結
黨就可以用這條法律來處理你
毛匪則都說過
這句話在2026年的今天
聽起來更像宣告自己
要準備去掠奪資源的自白
畢竟他本來就是土匪嘛
所以這一點也不奇怪
對於中共而言
藏人、維吾爾人跟蒙古人的家園
不只是疆域而已
為了守住這些寶藏
北平選擇了最極端的路徑
從2008年拉薩的街頭抗爭
到2009年烏魯木齊的血色衝突
再到後來的火車站襲擊
每一次動盪都成為了
中共強化高壓統治的正當理由
他們不願去思考
為什麼這些族群會拼死反抗
反而把一切歸咎於落後跟激進
在他們的邏輯裡
只有徹底同化
才能讓這些地大物博的土地
永遠臣服於我黨的意志
維吾爾人被關進了所謂的
職業培訓中心
清真寺的呼喚城被切斷
西藏的孩子被迫離開寺廟
對於一個藏族孩子來說
失去研讀經文的機會
等於切斷了與祖輩的精神聯繫
對於維吾爾人來說
被法律鼓勵的跨族通婚
實質上是在利用國家力量
人權觀察家亞歷坤烏魯堯勒
更大聲疾呼
這部法律是將一種意識形態制度化
它不再只是抓捕幾個人
而是要重塑整個城市跟鄉村的規劃
從大眾媒體到網絡
從旅遊開發到經濟發展
每一處都必須刻上
中華民族共同體的烙印
在2026年的邊疆
你批評政府的政策
懷念母語的教學
甚至是表達對文化消失的憂慮
都可能被貼上分裂主義的標籤
這種恐懼讓邊疆成了一座沉默的監獄
國父孫中山在建國大綱裡面
描繪過一個充滿溫度的願景
政府應當扶植國內之小民族
使之能自決自治
在他的構想裡
中華民族應該是一個
基於博愛跟人構成的包容體系
因為他知道
真正的強大不是消滅差異
而是讓每一朵小花
都能在自己的土壤裡綻放
2026年的中共
卻正以民族團結為名
行征服階級之實
他一邊利用網紅電影洗白
營造歌舞昇平的假象
另一邊則揮舞著法律的皮鞭
把手伸進少數民族的靈魂
這其實是對國父理念的背叛
中華民國的行政院在國情介紹中
把原本標籤化的漢人
描述修改為其餘人口
但這一改讓中共感覺
有機會可以見縫插針
甚至帶動網軍
鋪天蓋地的洗版
想要帶風向
但對自由地區的民眾而言
當年孫中山先生的海納百川
基於尊重與平等的博大情懷
早就已經深植人心了
那我們為什麼要這樣改呢
官方的說法是
原住民族纔是這片土地
政府主動退出了那種
高高在上的統治者視角
他在法理上承認
除了原住民之外的所有人
無論是閩南、客家還是新住民
我們都是後來者
這跟對岸的做法就不一樣
所以每當中共說
自己是孫中山先生的繼承者
我們總是覺得不實
中華民國已經建立了一套
父權型的法治體系
政府不再是那個拿著剪刀
強迫大家修剪成同樣形狀的圓釘
而是提供養分
讓各族群自主發聲
編織自己的歷史
就像1997年臺東縣
由卑南族的陳建年
當選第13屆臺東縣縣長
打破了以往縣市長
由漢人擔任的慣例
對原住民族產生巨大的精神鼓舞
或許哪一天我們可以看到
擁有原住民背景的總統也說不定
中共現在對待少數民族
走回最老路子的高壓控制
他們以為把所有人關進同一個模子裡
用大數據監控
用強制的語言同化
就能換來穩定
但在阿牛哥看來
那不是暴風雨前的寧靜
正如孫文在《民權主義》中提到的
如果政府這部機器是用來壓迫人民
那這部機器遲早會因為
內部壓力太大而爆炸
中共把族群差異視為威脅
而中華民國則把族群多元視為資產
回望國父的遺志
他在建國大綱中大聲疾呼
要扶持國內之小民族
使之能自決自治
是看見每一個生命
每一種文化的主體性
並給予生長的空間
他所追求的民族主義
是基於平等的聯合
而不是大欺小的吞噬
讓我們認同彼此都是這塊土地的一份子
不分先來後到
在自由地區
我們把所有在這片土地
有使用的語言都列為國家語言
是因為我們相信
一個國家強大
是看它能容納多少種聲音
而不是看它能讓多少人噤聲
我們追求的是讓全中國的人民
都享有中華民國這套尊重差異
保護少數
保障自由的民主體系
如果有一天三民主義的燈火
重新回到神州大地
我們會告訴新疆、西藏、蒙古的同胞們
中華民國的民主不是要來管理
治理你們的
是要來保障你們的
你們可以繼續跳你們的舞
念你們的經
說你們的話
因為這個民主共和國裡
多元纔是我們最強大的實力
中共靠網紅演戲
我們靠制度支撐
中共靠武力恐嚇
我們靠自由吸引
只要我們堅持民主
堅持對每一種文化的尊重
那麼國父當年的遺志
就已經在我們這片
自由的土地上開花結果了
終有一天
這股自由的微風會吹過海峽
讓博愛的種子撒下中華大地
唐宋時代由何洛倫與客家人
在中原創造的中華文明
雖然在崖山之後就滅亡了
但是時隔千年
卻已然在臺灣復興了
海角崖山一線斜
從今也不屬中華
說這句話的南朝移民詩人錢千億
要是他能活到21世紀的話
他會發現他講的不正確
因為21世紀的中華民國
不只自由開放思想多元
猶如唐宋的中華文明
而且民主化後的中華民國
人民更成了國家的主人
這更遠勝於唐宋
他一定會把話改成
崖山之後有中華在臺灣
當那一天到來
中國纔算真正實現了
國父遺孝中的天下圍攻
這纔是真正的三民主義
這纔是我們中華民國存在的意義
國民革命的政治知識
雖千魔百德但絕不宗旨
好的 那今天的故事我們先說到這裡
如果你喜歡這集節目的話
歡迎幫我們按下訂閱並且分享出去
如果有能力的朋友
也可以加入我們會員
或是按下超級感謝
另外我們DC群跟TG群都已經開放了
你可以在上面即時收到我們的信息
也歡迎大家一起進來聊天就是了
我是學習筆記
我們下次再見囉 拜拜