中醫起源 【中醫起源-彩蛋04】《陰陽應象大論》繞口令詮解

這是一段陰陽印象大論裏面的公案 你們現在講內經選讀會給你們解釋這句話嗎 來,來個同學解釋,就你了,來 看你骨骼驚奇 沒關係,你有充足的時間,我正好喝口水 你可以呼叫一個場外觀衆 那你解釋一下,看看現在怎麼教 行,我跟你們講 你來講講 我當時學內經的時候老是跳過這一段 就是我們的內經選讀呀 老是認真講的都是大家能看懂的內容 大家看不懂的內容老是都不講 有這麼一個現象,就像我當年的觀察是這樣 包括那個四氣調身大論最後一段 什麼不詩則名目多死 那一段也是,其實需要點功力才能看懂 老是不講,老是就講前面那個春三月 夏三月,大家自己能看懂的部分 那是我初中就能看懂的部分 可以理解,因爲優先掌握的肯定是重要且 簡單的部分,首先這個肯定不能 把它狹隘的理解成藥的濾鏡下 因爲這是講的一個基礎的功能,陽爲氣,陰爲味 它是把所有吃進嘴裏的東西 分出了兩個部分,偏陽的部分給你提供的是氣 或者說它的氣的部分 進的是你身體這個陽的這個味面 然後你味的這個部分進的是你身體的這個陰的味面 因爲後面還有一句話叫做 精不足者,補之以味,行不足者,溫之以氣 所以說它有這麼一個雙重交叉驗證 總之就是,食物進了嘴,它分了陰陽 陽的部分叫氣,陰的部分叫味 氣呢是養你的行了,味呢是補你的精了 它一個食物,一魚兩吃 之前給大家嘗藥的時候也給大家辯析過,龍骨 龍骨如果取氣的話就不能久煎,不能先煎 恨不得就是燒杯稍微泡一泡就悶肚子裏去 任何一個藥也是,有氣的層面有味的層面 如果說這個藥它的功效是以給你味爲主的 什麼黃精呀,地黃呀什麼的 要麼就是久煎,讓它多煮出來一點點 要麼你就直接吃它,黃精地黃最好的方法 就是久蒸久開之後直接吃,對吧 包括那個什麼紫禾車呀都直接吃最好,這就是味 味就是你完全吃進肚子裏才能功效最大化 要不然你吃進去那個水體食物,肯定是有損失的 這是衍生一點小食用的地方給大家 然後味歸形,形歸氣 你吃進肚子裏的食物的味的這個部分的能量啊 到了你的形體層面,讓你的消化道去消化吸收 吸收之後呢,你看形氣一元論吧 消化吸收之後能把食物裏面的味呀,形的這個部分 變成人可以吸收利用的氣 然後呢,吸收利用的氣之後,第一,先供我們身體當下的食用 如果說有富餘的,會變成經儲藏起來 其實對我們來說就是 腹部脂肪,我們不想要的,但是其實食物來說 更多的是腹部脂肪,如果說這個氣 是睡覺之類的,有這麼一個心的過程 可能能真的變成丹田的精,大家吃飯 比如吃肉啊什麼的,百分之十吧 可能只有百分之十的部分真的能補到我們的這個精 另外百分之九十全是脂肪,可以理解吧 所以如果說有人覺得我特別虛,然後要給自己好好補一補 其實很多時候是想法很美好,現實很殘酷 最後補出來的全都是胖 然後精歸化,這個精歸化又有兩層含義 第一是這個化如果把它作爲一個地方 或者一個存在形式理解的話,化就是丹田 化書看過嗎,造化聽過吧 就是化生萬物的那個地方 萬物的本源叫精歸化,當然了這個就有點 高妙玄虛了,也可以理解成 你吸收了這個精之後,這個精就可以備用 精歸化隨時可以再把它化成氣,然後精石氣 形石味,這裏面這個石又有兩個角度 第一是這個石到底是氣的能量給精 還是精的能量給氣,這個石到底是我吃它 還是我飼它,精飼氣 如果我們聯繫上下文的話 基本上可以百分之八十肯定 這裏面是精石氣,上下文說的是形石味 味歸形,氣歸精 所以是精石氣,形石味 然後化生精,氣生形,又反過來了 它結構是很那什麼的,那爲什麼化能生精 氣能生形呢?因爲這是第二輪的循環了 或者說它是這輪循環開始前的一個功能 人總是這個不斷的循環着的 這個循環無時無刻不發生在身體中 我備用的這個精得提出來,就是定期得換成活氣 這個精它才能化爲氣,它才能滋養我們的 身體,然後味生形,這又是新的一件事情 說你吃的東西啊,要吃的不對了會怎麼樣 吃東西它本來可以補養我們的形 但是如果吃的不對了,暴飲暴食啊 吃的太酸太辣之類的,就會傷害我們的形體 這好理解對吧?然後氣在耗散的過程中 又會調用傷害到我們的精,這個理解吧 如果說這個丹田裏最深處的精是定期 然後表現可以化爲氣的氣是活氣的話 那氣就是靈錢,靈錢用的多 不斷的要從這個活氣裏取出來 肯定是要傷到精的,然後這就有一個連串的 靈錢傷到活氣,活氣傷到定氣 然後精化爲氣,氣傷於胃 爲什麼這個情況會存在,是因爲 氣不是要滋養形嗎?而形又被胃傷到了 所以氣會傷於胃,最終的結果就是 形、氣、精一起受傷 就是吃的不好的一個災難,那麼一點 大概就表達這麼個意思,這段話的宣教是什麼呀 三件事,第一,食物吃進肚子裏之後 怎麼爲人所用,第二,多餘的能量 放在哪,有什麼用,第三 如果吃的不對會有什麼樣的災難 這一段話用很簡單的語言講了這三件事情 這個是瞭解陰陽的含義對於我們理解文本的用處