內證 【內證12】道家的修行次第 │ 修行的最高境界 │ 第四章：修行之原理-3

我們來說說道教的修行 道教其實相比佛教來說 它的字體更加好理解一點 而且它修的每一步 都是我們可以有實際證明的 道教修的是什麼呢 簡單來說就是精氣神三寶 是精氣神不是行氣神 精氣神三寶 就是說我們人 它不談人本身是什麼 我們就說當下 我來到了這個世界上 我具有了有精有氣有神 都是三寶 當然還有形態 我們是要做些什麼 我們的精氣神 在我們的形態裏面 它既是受惠於我們的形態 同時也是被我們的形態所保護 這個大家都能接受吧 我再說一個 你可能就不能接受了 我們精氣神本身 具有的某些功能 就是大家所知道的脆弱 比如說能看到一些東西 能怎麼着怎麼着的 這些功能 同時也被我們的身體所關閉 它既然需求保護 也是一種救魔 但是關閉的同時 它又可以避免一些 在神的層面上的魔物髒東西 再來侵犯我們 這個就是形和精氣神的關係 那怎麼修呢 真的道家都是無爲法 不會去一手濫田 不會去別的人 就是這樣一個字 作妄 作妄就是最基本的 修道的方法 一會兒我們會講 它這個字體就是說 我們先把自己的實神給找回來 就是找回我們的 自我意識的第二次覺醒 通過修煉星光 找到了實神之後 再去開啓採藥 把我們的精氣給輔助 最後再把精氣神三者合合而彈 彈是團聚的意思 就是我們說這個丹田 什麼叫丹田 不是說真的在這兒長一個柳子 而是把我們的精氣神三寶 它本來是神在上丹田 氣在中丹田 精在下丹田 本來是分開的 它們分開就像說 一個集團群被打散了一樣 它們就無法發揮任何動能 而道教修煉就是 把它們分開的狀態 給重新變成團聚的 五個手指握成一個拳頭 就可以發揮它本來就有的動能 經歷了三花聚敵 欲也還丹 驚也還丹 錯胎還骨 陽神顯化 最後連續合道 再繞回首 最後我們的精氣神 練到團成一塊之後 是要離開我們的物質世界 離開我們的輪迴 這個就是道教的修行次第 這個原理我覺得 也沒有什麼難理解的 我剛纔說的 佛道的兩種修行方法 就是如果此說明爲佛說 不如此說心魔王說 那離開這個世界之後 是什麼呢 佛教說 離開這個世界之後 我們回到的是佛國 道教呢 這麼說 離開我們這個世界之後 我們去的是 無邊玄妙荒廣世界 是什麼意思呢 說到這邊有一段 太長了 我就簡單說白話了 就是如果我們做夢夢到 我們喝酒 然後醒來之後 我們會很傷心 因爲沒酒沒有了 如果我們夢到打獵 醒來之後 我們也會傷心 因爲樂趣沒有了 但是呢 在我們在夢當喝酒 夢到打獵的時候 我們是不知道自己 在做夢的 這就像 我們現在的狀態一樣 我們在這個物質世界裏面 生老病死 以爲自己在 真實的世界活着 但是誰知道 這不也是一場夢 有人質疑這個邏輯嗎 就像《黑客帝國》一樣 看過《黑客帝國》嗎 這個意思 那首說 夢之中又戰起夢魘 就是我們本來生活 就是一場夢 在夢之中又戰起夢魘 覺而後知其夢魘 且有大覺而知 此其大夢魘 就是如果我們修行 超越了我們的這個世界 我們就是能來到 夢醒之後 無邊玄妙荒廣世界 他最後說 萬世之後而予以大聖 知其傑者 是大夢欲之也 就是說 這個修行非常難 真的能做到 人寥寥無幾 也非常厲害 這個三宮七破 這些具體的概念 我們就不講了 修行的最高境界是什麼 剛纔其實已經講過了 修行的最高境界就是 找到這個世界的本源 或者世界之後的那個世界 就是我們最開始談的那個疑問 宇宙之後是什麼 修行的最高境界就是 找到世界之後的 那個存在 最後我們終於 雖然說那個宇宙是到的 但自古以來 能做到這個的 可能也就那麼幾個月