內證 【內證02】何為修行 │ 第一章：所謂修行-1

現在我們正式開始了 大家把手機調成靜音 我們先不聊實用主義的事情 我們就聊一點實用主義 什麼是修行 現代社會都是物質橫流 末法時代 但是呢 基本生活滿足了之後 更多的人 大家反而是有條件去思考一些 天上的超脫的事情 比如我是誰 我從哪裏來 我要做什麼 我要怎麼做 我要去哪兒 所謂修行 其實就是搞清楚 這五件事情 生物機器的區別在於什麼 在於自我意識 科技很發達了 我們可以用電腦做出很多事情 所謂人工智能 帶給我們人類的勞動 但是我們目前 還無法創造一個具有自我意識的 現在科學家正在努力探索 思維的奧祕 從大腦結構啊 各種方面 去研究人的思維 研究人的視覺 研究人的動作神經 這些東西 但是最根本的 我這個概念如何產生 仍然是一點頭緒也沒有 連研究都不知道怎麼研究 很小的嬰兒 就是我們剛出生的時候 就有喜怒哀樂的思維 會有一些 我餓了 我想吃東西 會哭這些本能 但是等到再大一點之後 他才能知道 我是我 我和我身邊的人是不一樣的 我是一個獨立的個體 這個就是自我意識的第一次覺醒 他會把自己的名字和我建立聯繫 隨着慢慢長大 上了幼兒園 小學 讀中高中 工作等等 他會慢慢建立自己對這個世界的認知 世界觀和方法論 他會有情緒 有慾望 會有愛恨情仇 這個時候 人們的我反而會被矇蔽 他會覺得 我的這些認知 我的心情 我的慾望 就是我本身 這個世界上 百分之九十九的人 可能到死都在這個狀態 就是怕是風風惡惡的 每天工作 吃飯 睡覺 然後去娛樂 看電視劇 等等 但是什麼時候 他會完成第二次的自我意識覺醒呢 他還有一天發現 我 就是我 我還是我 是我主宰自己的認知和情緒 而不是 我的認知和情緒是主宰我 他會時刻地 關照着自己 調整自己的心態 想法 就會活動 這個關照心 佛家叫做 莫那識 道家就叫做 識生身位 爲了幫助大家理解這個 關照心 我舉個例子 我有一個朋友 他是趙大進的武術史家 山西人 他和我分享過一件事情 就是 他從小 父親對他只有一個要求 不管他是學習 看書 打遊戲 別的各種 父親只有一個要求 就是要時刻知道 自己在做什麼 所以他可以去做一些 在世界上看來比較荒誕的事情 但只要他知道 自己是在做什麼 就可以了 這個就是第二次覺醒的關照心 有了這樣的關照心 他就具有了穩定的思維能力 這個思維能力 我們可以把它簡單地解釋成邏輯 但是 它的內涵就更加廣泛 具體來講 同時包括了 感知力和表現力 什麼是感知力呢 就是 我對自己的感知 對他人的感知 對自然的感知 對社會的感知 都因爲這個關照心而增加了能力 那什麼是表達力呢 就是在他感知到之後 可以在腦海裏面 很清晰地處理這一套思維過程 並且把它布阻我們的現實生活 去表達出來 去把它實現 這是感知與表達 這樣的人即使不修佛 不修道 也可以在諸行各業 是最頂線的場景 再下一步 就真的涉及到 我們傳統的修行的層面 在解決了 我是我的問題之後 人們還會追問 我是誰 我如果離開了 這份關照心 離開了銀耳鼻舌身地 離開了自我意識 我還剩下什麼 佛家說 是阿賴耶識 就是我們的第八識 帶着我們生生世世無盡的輪轉 這就叫做性靜明體 道家就是達到 中國宗旨的原神了 基督教呢 他們說在我們的心中 有上帝的獨因 叫Gospel 它是人類與上帝之間 聯繫的紐帶 找到了我是誰 便完成了自我意識的 第三次決心 但是這個過程 我們瞭解這個道理不很快 但是真正的實踐不很漫長 而真正的修行的過程 不光是對自我意識的 神的層面的一個決心 它是行其身 三個層面 堅修的過程 再通過這個過程 尊重地回答 我從哪裏來 我要做什麼 我要怎麼做 我到哪裏去 就像這樣 由 Amara.org 社群提供的字幕