《战国策 卷19 赵二》。 #战国策 #古文

蘇秦從殷之詔是何縱? 順趙王曰 天下之傾向人臣 乃至不一之事 莫不高嫌大王之行逸 皆願奉教臣中於前之日久矣 雖然 奉陽君渡 大王不得任侍 是以外賓客遊談之事 無敢盡忠於前者 今奉陽君君管舍 大王乃今然後得與市民相親 臣故敢獻其餘 孝於中 爲大王計 莫若安民無事 請無庸有爲也 安民之本在於擇交 擇交而得 則民安 擇交不得 則民終身不得安 輕言外患 其秦爲兩敵 而民不得安 以秦攻其 而民不得安 以其攻秦 而民不得安 固服謀人之主 拔人之國 長苦出此斷絕人之交 願大王甚無出於口也 請秉左右 白眼所以意 陰陽而宜矣 大王常能聽臣 燕必至瞻求狗馬之地 其必至海漁漁鹽之地 楚必至菊幼雲夢之地 韓魏皆可使至 封帝湯墓之役 貴妻復兄 皆可以受封侯 輔歌帝孝時 武霸之所以 撫軍勤將而求也 封侯貴妻 湯武之所以 放沙而爭也 今大王垂拱而良有之 是臣之所以爲大王怨也 大王與秦 則秦蔽若韓魏 與齊 則齊蔽若楚魏 魏若則割河外 韓若則孝頤陽 頤陽孝則尚俊爵 河外割則道不通 楚若則無緣 此三策者 扶秦下治道 則南陽洞 解韓包州 則趙自銷利 拒魏取齊 則齊必入朝 秦御己德行於山東 則必舉甲而向趙 秦甲設河於張 拒婆武 則兵必佔於邯鄲之下矣 此臣之所以爲大王宦也 當今之時 山東之建國 莫如趙強 趙地方二千里 代甲數十萬 車千聖 計萬匹 速之十年 西有長山 南有和張 東有清河 北有燕國 燕固若國 不足爲也 且秦之所謂害於天下者 莫如趙 然而秦不敢舉兵甲而伐趙者 何也 爲韓魏之益其後也 然則韓魏趙之難避也 秦之攻韓魏也 則不然 吾有明山大川之縣 稍稍蠶食之 復之國都而止矣 韓魏不能知秦 必入臣 韓魏臣於秦 秦無韓魏之閣 惑衆於趙矣 此臣之所以爲大王宦也 臣聞 姚武三夫之分 順吾直齒之地 已有天下 予吾百人之衆 以望諸侯 湯武之族 不過三千人 車不過三百聖 立爲天子 常得其道也 是故明主 外料其敵國之強弱 內奪其士族之重掛 賢與不孝 不待兩軍相當 而勝敗存亡之積節 故已獻於胸中矣 其掩於衆人之眼 臣且以天下地圖案之 諸侯之地五倍於秦 料諸侯之族十倍於秦 六國並立爲一 西面而攻秦 秦破必已 謹建破於秦 西面而勢之 建臣於秦 夫破人之語破於人也 臣人之語臣於人也 豈可同日而言之哉 夫行人者 皆欲各諸侯之地 以與秦成 與秦成 則高抬每宮室 聽餘色之音 查五位之和 前有宣元 後有常庭 每人巧笑 足有秦幻 而不予其憂 是故行人日夜 勿以秦權恐嚇諸侯 以求割地 遠大王至熟記之也 臣聞明王決宜去讒 並流言之際 塞龐黨之門 故尊主廣地強兵之際 臣得臣忠於前矣 故切爲大王計 莫如依韓魏 齊楚 殷趙六國縱親 以並叛秦 令天下之將相 相與會於浣水之上 通至行白馬以蒙之 曰曰 秦公楚 齊魏各出瑞師以佐之 韓決十道 趙攝和張 殷守長山之北 秦公韓魏 則楚決其後 齊出瑞師以佐之 趙攝和張 殷守雲中 齊公齊 則楚決其後 韓守長高 魏瑟五道 趙攝和張伯關 殷出瑞師以佐之 秦公殷 則趙守長山 楚軍武關 齊設渤海 韓魏出瑞師以佐之 秦公趙 則韓軍夷陽 楚軍武關 魏軍河外 齊設渤海 殷出瑞師以佐之 諸侯有先備約者 五國共伐之 六國縱親以並秦 秦必不敢出兵於 函谷關以害山東矣 如是則罷夜長矣 趙王曰 寡人年少 立國之日淺 未嘗得聞社稷之長濟 謹上克 有意存天下 安諸侯 寡人竟以國從 乃封蘇秦爲武安軍 士車百勝 黃金千億 白幣百支 錦繡千脣 以約諸侯 秦公趙 蘇子謂秦王曰 臣聞明王之於秦民也 博論而濟議之 是故官無乏事而力不困 於其言也多聽而實用之 是故事無敗業而惡不彰 臣願王查臣之所業 而效之於一時之用也 臣聞 懷重寶者不以業行 任大功者不以輕敵 是以賢者任重而行功 智者功大而辭順 故民不務其尊 而事不渡其業 臣聞之 百倍之國者 民不樂厚也 功業高適者 仁主不在行也 力盡之民 仁者不用也 求德而反敬 聖主之至也 功大而息民 用兵之道也 今用兵終身不休 力盡不罷 趙怒必於其己意 趙謹存在 然而四倫之國也 今雖得邯鄲 非國之常利也 義者 地廣而不耕 民雷而不休 有言之以行乏 則雖從而不止矣 語曰 戰勝而國威者 物不斷也 功大而權輕者 地不入也 故過任之事 父不得於子 無以之求 君不得於臣 故危之爲助者強 察乎息民之爲用者罷 明乎輕之爲重者旺 秦王曰 寡人按兵息民 則天下必爲縱 將以逆秦 蘇子曰 臣有以知天下之不能爲縱 以逆秦也 臣以田丹儒爾爲大過也 其讀田丹儒爾爲大過哉 天下之主亦盡過矣 伏律收王旗 欲以窮秦折韓 臣以爲智於也 伏其威宣 是之賢主也 德薄而帝廣 國富而用民 將武而兵強 勳王用之 好富韓威位 以南伐楚 西攻秦 爲其兵困於蕭塞之上 十年壤地 秦人遠忌不服 而其爲虛吏 伏其兵之所以破 韓魏之所以謹存者何也 是則伐楚攻秦 而後受其殃也 今復非有其威宣之餘也 精兵非有 富韓晉魏之酷也 而將非有 田丹司馬之綠也 收破其脾楚避魏 不可知之兆 欲以窮秦折韓 臣以爲智務 臣以縱伊不可成也 克有難者 今臣有患於是 伏行明之家 皆曰白馬非馬也 已如白馬時馬 乃時有白馬之爲也 此臣之所患也 昔者 秦人下兵攻淮 伏其人 三國縱之 趙舍暴寧將 除有四人 豈而從之 臨淮而不就 秦人去而不從 不使三國之 增秦而愛淮也 忘其增淮而愛秦也 伏攻而不就 去而不從 是以三國之兵困 而趙舍暴寧之能也 故列帝已敗於其 田丹將其之梁 以兵橫行於中十四年 終身不敢設兵 以攻秦浙寒也 而持於豐內 不使縱之 一程烏存也 於是秦王解兵 不出於靜 諸侯休天下安 二十九年不相攻 張儀爲秦連橫 遂趙王曰 必以秦王使臣 敢獻書於大王御史 大王收率天下以 遍秦 秦兵不敢出 函谷關十五年矣 大王之位 形於天下山洞 必以恐懼設伏 善假立兵 是車騎 習持設 立田積粟 守四豐之內 朝居設儲 不敢動搖 今秦以大王之力 西舉巴蜀並漢中 東收兩州而西遷九鼎 燒白馬之金 秦雖闢遠 然而心憤冤寒怒之日久矣 今寡軍有威甲頓兵 郡於勉池 遠渡和渝章 拒婆吾迎戰邯鄲之下 願以甲子之日合戰 以正殷晝之事 竟使臣先以文語左右 凡大王之所信以爲縱者 是蘇秦之計 迎獲諸侯 以是爲非 以非爲是 欲反覆齊國而不能 自令車裂於齊之事 夫天下之不可一亦名矣 僅處於秦爲昆帝之國 而韓魏稱爲東藩之臣 齊縣餘鹽之地 此斷趙之右臂也 夫斷右臂而求與人鬥 失齊黨而孤居 求御無微豈可得哉 今秦發三將軍 一軍設五道 搞齊使興師杜清和 郡於邯鄲之東 一軍郡於城高 驅韓魏而郡於河外 一軍郡於勉池 曰曰四國爲一以攻趙 破趙而四分齊地 是故不敢逆意引情 先以文語左右 臣妾爲大王計 莫如與秦御於勉池 面相見而身相結也 臣請按兵無功 願大王之定計 趙王曰 先王之時 鳳陽君相專權善事 避諱先王獨治官室 寡人居功 恕於師父不能御國謀 先王棄群臣 寡人年少 放四季之日淺 思心故且移言 以爲移縱不是秦 非國之常利也 乃且願變心易慮 拋地謝前過 以示秦 方將曰君屈行 而是聞使者之明兆 於是乃以車三百聖 入朝勉池 隔河間 以示秦 武陵王平昭建居 肥逸事作 曰 王律世事之變 全甲兵之用 念簡香之計 既胡迪之利乎 王曰 四利不忘先德 君之道也 措制勿明主之常 臣之論也 是以賢君敬 而有倒民便士之教 動有明谷先士之功 爲人臣者 窮有替掌慈讓之節 通有補民益主之業 此兩者君臣之分也 今吾欲既香主之業 起胡迪之香 而足事不見也 敵弱者 用力少而功多 可以無盡百姓之勞 而享亡骨之勳 浮有高士之功者 必富遺俗之累 有獨之之律者 必被庶人之控 今吾將胡服齊設 以教百姓 而勢必易掛人矣 肥逸曰 臣聞之 一事無功 一行無名 今王既定富遺俗之律 乃無顧天下之益矣 夫論智德者 不合於俗 成大功者 不謀於衆 喜順吾有苗 而於袒入洛國 非以養育而樂智也 欲以論德而邀功也 愚者暗於成事 智者漸於未蒙 王其遂行之 王雲 掛人非以胡服也 吾恐天下孝之 狂夫之樂 智者哀焉 愚者知孝 閒者欺焉 事有順我者 則胡服之功 未可知也 遂驅逝以孝我 胡地中山 吾必有之 王遂胡服 使王孫謝 告公子成曰 寡人胡服 且將以朝 亦欲殊之福之也 家廷於親 國廷於君 古今之功行也 子不反親 臣不逆主 先王之通逸也 今寡人作教亦服 而殊不服 吾恐天下義之也 福治國有常 而立民爲本 從政有經 而令行爲上 故明德在於論鑑 行政在於信貴 謹胡服之義 非以養育而樂至也 事有所出 功有所止 事成功利 然後得且現也 今寡人恐殊逆從政之經 以輔公殊之義 且寡人文治 事立國者行無邪 因貴妻者名不累 故寡人遠睦公殊之義 以成胡服之功 使謝業之殊 請服也 公子成再拜曰 臣顧聞王之胡服也 不寧寢寂 不能屈走 事已不先進 王今命治 臣故敢結其於中 臣文治 中國者聰明睿智之所居也 萬物才用之所聚也 賢聖之所教也 仁義之所施也 詩書禮樂之所用也 義敏濟義之所適也 遠方之所官復也 蠻夷之所易行也 今王逝此 而惜遠方之福 遍古之教 易古之道 逆人之心 叛學者離中國 臣願大王圖之 使者報王 王曰 吾顧聞書之病也 即知公書成假 自請之曰 服服者 所以便用也 離者所以便適也 是以聖人官其鄉而順宜 因其適而治理 所以利其民而厚其國也 披髮紋身 措闢左刃 毆越之民也 黑齒貂蹄 提棺竹縫 打吾之國也 禮服不同 其便衣也 是以鄉議而用便 市議而禮議 是故聖人 苟可以利其民 不依其用 國可以便其市 不同其禮 儒者議施而禮議 中國同俗而教離 又況山谷之便乎 故去舊之便 治者不能依 遠近之福 賢聖不能同 窮鄉多議 屈學多辯 不知而不疑 亦於己而不非者 功於求善也 僅清之所言者俗也 無之所言者 所以至俗也 僅吾國 東有河伯洛之水 與其中山同之 而無周幾之用 自長山以至代上黨 東有燕東湖之境 西有樓閥秦漢之邊 而無齊社之備 故寡人且據周幾之用 求水居之民 以守河伯洛之水 便扶齊社以備其三湖 樓閥秦漢之邊 且西者 簡主不在晉陽 以及上黨 而湘王兼容取代 以讓諸湖 此餘志之所名也 先時中山復齊之強兵 侵略無地 戲壘無民 飲水爲好 匪社稷之神靈 即好即不守 湘王憤志 其願未能報也 今齊社之福 儘可以備上黨之行 遠可以報中山之願 而書也順中國之俗 以逆簡湘之意 勿辯扶之名 而望國士之恥 非寡人所望於此 公子成再拜齊首曰 臣於不達於王之意 敢道世俗之文 今欲即簡湘之意 以順先王之志 臣敢不聽令 再拜乃賜胡服 趙文晉諫曰 農夫勞而君子養焉 政之精也 於者臣意而智者論焉 教之道也 臣無隱忠 君無避言 國之路也 臣雖於願結其中 王曰 律無誤饒 忠無過罪 子其言乎 趙文曰 當世服俗古之道也 衣服有常禮之至也 修法無遷民之職也 三者先王之所以教 今君適此而習遠方之服 遍古之教 易古之道 故臣願王之徒之 王曰 子言世俗之間 常民溺於習俗 學者沉於所聞 此兩者所以成官而順政也 非所以官員而論時也 且服三代不同服而望 五霸不同教而政 智者作教而愚者制焉 賢者易俗 不孝者居焉 服制於服之民 不足予論心 居於俗之衆 不足予制議 故適予俗化 而離予辯據 聖人之道也 常教而動 循法無私 民之職也 知學之人能予文遷 達於禮之便 能予實化 故未及者不待人 至今者不罰古 自其適之 照造建約 隱中不潔 兼之屬也 以私污國 建之類也 犯奸者身死 建國者足蹤 凡此兩者 先聖之明刑 臣下之大罪也 臣雖予 願盡其忠 無斷其死 王曰 潔亦不諱 忠也 尚無避言 明也 忠不避微 明不拒人 自其言乎 照造約 陳文摯 聖人不易民而教 智者不便俗而動 因民而教者 不勞而成功 拒俗而動者 律靜而易見也 今王亦初不徇俗 胡服不顧事 非所以教民而成禮也 且服其者至淫 俗闢者亂民 是以立國者 不惜其闢之服 中國不盡蠻夷之行 非所以教民而成禮者也 且徇法無過 修禮無邪 臣願王之圖之 王曰 古今不同俗 何古之法 帝王不相習 何禮之徇 伏羲神農 教而不誅 皇帝堯順 誅而不怒 及至三王 觀時而治法 因事而治禮 法度制令 各順其宜 依服器械 各便其用 故禮事不必依其道 便國不必罰谷 聖人之興也 不相習而忘 夏陰之衰也 不依禮而滅 然則返谷未可飛 而徇禮未足多也 且服其而至淫 是鄒魯無其行也 俗闢而民逸 是吾越吾浚民也 是以聖人立身之謂服 便逝之謂教 進退之謂節 依服之至 所以其常民 非所以論賢者也 故聖語俗留 賢語便俱 晏曰 以書爲御者 不近於馬之情 以古至今者 不達於逝之便 故徇法之功 不足以高適 罰谷之學 不足以至今 此其物凡也 王立周少爲父 曰 寡人始行獻過婆吾 當子爲子之時 見識以上者 皆道子之孝 故寡人問子以弼 爲子以久時 而求見子 子夜病而辭 仍有言子者曰 父之孝子 君之忠臣也 故寡人以子之志律 惟便足以導人 微足以持難 忠可以寫意 信可以遠期 詩云 福難以永 治亂以治 事之濟也 立復以行 教少以學 益之精也 尋濟之事 失而不累 仿益之行 窮而不憂 故寡人於子之胡服 以復王子 周少曰 王失亂也 非賤臣所敢任也 王曰 玄子莫若父 論臣莫若君 君寡人也 周少曰 立復之道六 王曰 六者何也 周少曰 智力不躁達於便 身行寬慧達於禮 威嚴不足以易於畏 重力不足以便其心 功於較而不快 和於下而不微 六者復之才 而臣無一焉 隱中不潔 臣之罪也 覆命蒲官 以凡有私 立之持也 請王更論 王曰 知此六者 所以十子 周少曰 乃國未通於 王之胡服 雖然 臣 王之臣也 而王重命之 臣敢不聽令乎 再拜 此胡服 王曰 寡人以王子爲子任 與子之厚愛之 無所見愁 欲導之以行義 勿令逆苦於學 事君者順其意 不逆其志 事先者名其高 不備其辜 故有臣可命 其國之路也 子能行事 以事寡人者逼矣 書曰 去邪無疑 任嫌惡二 寡人與子 不用仁矣 罪賜周少胡服衣冠 拒戴黃金詩筆 以賦王子也 王令讓之曰 事主之行 竭以盡力 微賤而不滑 應對而不怨 不逆尚以自罰 不立私以爲名 子道順而不服 臣行讓而不爭 子用私道者家必亂 臣用私義者國必危 反親以爲行 慈父不慈 逆主以自成 惠主不臣也 寡人胡服 子獨服服 逆主罪莫大焉 以從政爲磊 以逆主爲高 行私莫大焉 故寡人恐侵犯行路之罪 以明有私之法 趙燕再拜其首曰 前例命胡服 亦即見臣 臣已失令過期 更不用親辱教 王之惠也 臣竟尋衣服 以待今日 王破元陽 以爲濟役 牛頓晉建曰 國有固疾 兵有長精 變疾則亂 失精則弱 今王破元陽 以爲濟役 使變疾而棄精也 且習其兵者清其笛 變其用者易其難 今民變其用而亡變之 是損軍而弱國也 故力不白者不變俗 功不實者不易棄 今王破族散兵 以奉其社 臣恐其功獲之力 不如所失之廢也 王雲 古今義力遠近義用 陰陽不同道 似時不依宜 故賢人觀時而不觀於時 治兵而不治於兵 自知官府之疾 不知器械之力 治兵甲之用 不知陰陽之宜 故兵不當於用 何兵之不可異 教不變於世 何俗之不可變 昔者先君相主 與代交遞 長徑封之 名曰無窮之門 所以朝後而期遠也 謹重甲頓兵 不可以逾險 仁義道德 不可以來朝 無聞信不棄功 治不宜時 謹自以官府之疾 亂寡人之事 非此所知 牛頓再拜其首 曰臣敢不聽令乎 王遂胡服 率驥入湖 出於夷夷之門 於九縣之故 決五境之險 至於中闢地千里